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桐城谬种，文选妖孽’这具体是什么意思呢
一、“选学妖孽，桐城谬种”。
意思：《昭明文选》是妖孽之学，桐城派都是些散布荒谬之人。是白话文运动的先锋们贬抑文言文的说法。
注：①《昭明文选》：又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。
②桐城：即桐城派，是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。代表人物：方苞，刘大櫆，姚鼐，曾国藩。
二、“选学妖孽，桐城谬种”由来：
1917年1月,胡适在《新青年》第2卷第5号上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，反对文言文。接着，陈独秀以革命者的姿态，响应胡适,在《新青年》第2卷第6号发表《文学革命论》，将矛头对准旧文学，视前后七子和归有光、方苞、刘大櫆、姚鼐等人为“十八妖魔”。
同时,在这一期《新青年》的通信栏内，还刊载了钱玄同致陈独秀的一封信，这封信里钱玄同首次使用了“选学妖孽，桐城谬种”的说法。之后，这两句话成了批判桐城和文选两派的锐利武器,。目桐城为谬种，选学为妖孽”也成了人们的共识。
这两句口号由于指明了文学革命的对象，在当时深受欢迎，所发挥的作用，亦不言而喻。今天，人们已经牢固地将“谬种”和“桐城”,“妖孽”和“选学”联系在一起。
尽管有人会觉得它不可避免地具有偏激性，但往往因为它在新文化运动中的巨大作用而忽略它的不足。
扩展资料：
白话文运动
20世纪早期中国文化界中，一群受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起了一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；
一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。
在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。
参考资料来源：百度百科-白话文运动
古代文学中名词解释”＜昭明文选＞”
《文选》，又称《昭明文选》。是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
檄文名词解释
檄文 xí wén
古代写在木简上的文书，用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。
词语解释
古代文书、文告的一种。《汉书·朱博传》：“合下书佐入，博口占檄文。”《北史·孙搴传》：“会神武西征，登风陵，命中外府司马李义深、相府城局李士略共作檄文，皆辞，请以搴代。”《东周列国志》第一百三回：“使者去后，樊於期草就檄文，略曰：长安君成峤布告中外臣民知悉：……” 清孔尚任《桃花扇·草檄》：“清君侧，走檄文，雄兵义旗遮路尘。”
檄文经典
《甘誓》（朝代：夏 作者：启 出处：《尚书 夏书》）
《汤誓》（朝代：商 作者：汤 出处：《尚书 商书》）
《牧誓》（朝代：商 作者：姬发 出处：《尚书 周书》）
《费誓》（朝代：周 作者：伯禽 出处：《尚书 周书》）
《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》）
《吕相绝秦》（朝代：春秋 作者：吕相 出处：《左传》）
《檄告楚相》（朝代：战国 作者：张仪 出处：《史记 张仪传》）
《吴王刘濞遗诸侯书》（朝代：西汉 作者：刘濞 出处：《史记 吴王刘濞传》）
《讨王莽檄》（朝代：西汉 作者：隗嚣 出处：《后汉书 隗嚣公孙述列传》）
《喻巴蜀檄》（朝代：西汉 作者：司马相如 出处：《汉书 西汉司马相如传》）
《为袁绍檄豫州文》（又名《讨曹操檄》）（朝代：东汉 作者：陈琳 出处：《昭明文选》）
《檄吴将校部曲文》（朝代：东汉 作者：陈琳 出处：《昭明文选》）
《檄蜀文》（朝代：三国 作者：钟会 出处：《昭明文选》）
《隋文帝伐陈檄》（朝代：隋 作者：杨坚 出处：《隋书 高祖纪下》）
《杨玄感敦促樊子盖归义书》（朝代：隋 作者：杨玄感 出处：《杨玄感传》）
文选 名词解释
《文选》，又称《昭明文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。该总集共60卷，分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文，以“事出于沉思，义归乎翰藻”为原则，上起先秦，下至梁初，收录极为丰富，选材上等。在《文选》中，辞藻华丽、声律和谐的楚辞、汉赋和六朝骈文占了相当大的比例，诗歌方面也多选了格率比较严谨的颜廷之、谢灵运等人的作品，影响深远，成为人们学习诗赋的一种最适当的范本﹐与经传并列。
具体的范文模板
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诗集五体 名词解释
我国古诗的分类方法有很多。例如，按作者分，有苏李体、太白体等；按诗集名称分，有楚辞体（骚体）、汉赋体、乐府体、选体（《昭明文选》）、歌行体等；按作诗方法分，有柏梁体（即联句诗）、集句体、回文体等；按用途分，有试帖诗（用于科举考试，也叫“赋得体”）、字谜体等。
楼上那位的赋、比、兴并不是诗体。
释义：
赋：平铺直叙，开门见山。
比：比喻。
兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
赋比兴是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”
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