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记承天寺夜游原文及注释
原⽂：
记承天寺夜游苏轼，元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇夜，解⾐欲睡，⽉⾊⼊户，欣然起⾏。念⽆与为乐者，遂⾄承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积⽔空明，⽔中藻荇交横，盖⽵柏影也。何夜⽆⽉，何处⽆松柏，但少闲⼈如吾两⼈者⽿。
译⽂：
元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇，晚上。解开⾐服想睡觉时，⽉光从窗⼝(中⼭樵：是窗还是门?)射进来，我愉快地起来⾏⾛。想到没有可与⾃⼰⼀起游乐的⼈，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的⽉光宛如⼀泓积⽔那样清澈透明，⽔中藻、荇纵横交叉，都是绿⽵和翠柏的影⼦。哪夜没有⽉光，哪⾥没有绿⽵和翠柏，但缺少像我两个这样的闲⼈。
记承天寺夜游文言文原文
1. 记承天寺夜游文言文全文
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光洒入门户，（于是）高兴地起床外出。想到没有（可以）一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。
2. 记承天寺夜游全文
原文 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天 苏轼与张怀明寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文 元丰六年十月十二日的晚上。（我）解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步，庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，（仿佛有）水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。
本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。
3. 记承天寺夜游文言文整理
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（hèng），盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
欲：想要 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：散步 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承 天寺。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。 庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 交横：交错纵横。 盖：原来 也：是 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 闲：清闲的人。 闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 耳：语气词， 相当于“而已”意思是“罢了”。
一词多义
遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （极点） 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
古今异义
但少闲人如吾两人者耳 但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到；今义：纪念，思念 ，读
词类活用
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
特殊句子
主旨句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及
4. 谁知道文言文：记承天寺夜游,的原文,告诉我一下
原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。注释 承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。
欲：想要。 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。
然，……的样子。 行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。
无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。
遂：于是，就。 至：到。
寻：寻找。 张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承 天寺。
寝：睡，卧。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
步：散步。中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。
藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。 盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
也：是。 但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只。 闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词， 相当于“而已”意思是“罢了”。文章结构 第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。 第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。一词多义 与：相与步于中庭。
（跟，向。介词） 念无与乐者。
（和，连词。） 遂：遂至承天寺。
（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。
（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》 至：遂至承天寺。
（到） 寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》 寻：寻张怀民。
（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》 欲：解衣欲睡。
（将要） 欲穷其林。 （想 《桃花源记》 古今异义 但少闲人如吾两人者耳。
但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到；今义：纪念，思念 ，读 盖 古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
词类活用 步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
倒装句 相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。
（定语后置）省略句 解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）特殊句子 主旨句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。思想感情 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
5. 《记承天寺夜游》原文
《记承天寺夜游》原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。
全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。 白话译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 创作背景： 此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。
6. 《记承天寺夜游》书下注释
译文： 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。 张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
原文： 记承天寺夜游--【作者】苏轼 【朝代】宋 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 扩展资料： 分段： 第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。 第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。 思想感情： 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀。
两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。
记承天寺夜游原文
【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【译文】元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
《记承天寺夜游》原文
记承天寺夜游
作者：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
字词注释
(1)承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
(2)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
(3)户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
(4)欣然：高兴、愉快的样子。
(5)行：散步。
(6)念：考虑，想到。
(7)者：……的人。
(8)遂：于是，就。
(9)至：到。
(10)寻：寻找。
(11)张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
(12)寝：睡，卧。
(13)相与：共同，一同。
(14)中庭：庭院里。
(15)空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
(16)藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
(17)盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
(18)也：是。
(19)但：只是
(20)闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
(21)耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。
白话译文
元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的’兴致，于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
苏轼的《记承天寺夜游》原文
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人
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