亲爱的朋友们，相信很多人对古代圣旨如何写和妃子册封圣旨中有什么内容都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于古代圣旨如何写和妃子册封圣旨中有什么内容的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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古代圣旨如何写
开头一般是：奉天承运，皇帝诏曰。中间是圣旨上所表达的内容。结尾处是：钦此。
圣旨的开头有：诏曰、制曰、敕曰，用途不一。
1、诏曰：是诏告天下时用的，凡是有重大政事需布告天下臣民时，自明太祖朱元璋之后，开始使用“奉天承运，皇帝诏曰”。
2、制曰：是皇帝表达皇恩、宣示百官时用的，凡是圣旨中表达皇恩时，都以“皇帝制曰”开头。“制曰”只用于宣示百官，不下达于普通的百姓。
3、敕曰：有告诫的意思，皇帝给官员加官进爵时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，切不可自满。
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圣旨是古代帝王权力的展示、象征，其轴柄的质地按官员的等级，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。
圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤。
圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令、封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
妃子册封圣旨中有什么内容
妃子册封圣旨例：
1、庆嫔册文：
命协办大学士尚书阿克敦为正使。内阁学士吴达善为副使。持节、册封贵人陆氏为庆嫔。册文曰。朕惟璇闱翊化。令仪丕著于珩璜。象服分荣。茂典式光于纶綍。宜加位号。用锡瑶章。
尔贵人陆氏。恭慎无违。恪勤有素。侍深宫而匪懈。夙娴诗礼之规。承壶掖以流徽。克佐苹蘩之职。兹仰承皇太后慈谕。以金册晋封尔为庆嫔。尔其敬承显命。贲翟舀以增辉。懋著谦冲迓鸿禧而匆替。钦哉。
2、庆妃册文：
命大学士来保为正使。礼部尚书伍龄安为副使。持节册封庆嫔陆氏为庆妃。册文曰。朕惟赞中宫而起化。克佐苹蘩。奉内职以宣勤。宜光纶綍。爰申令典。用晋荣封。尔庆嫔陆氏。
夙著柔嘉。素娴礼则。早膺象服。小心祇事夫慈宫。久侍璇闱。令德夙传于女史。兹奉皇太后慈谕。册封尔为庆妃。尚其钦承巽命。迓景福以咸绥。仰赞坤宁。荷鸿庥于益懋。钦哉。
3、庆贵妃册文：
命大学士公傅恒为正使。内阁学士塔永阿为副使。持节册封庆妃陆氏为贵妃。册文曰、朕惟襄化理于宫闱。专资淑德。耀恩光于袆翟递进崇阶既珩度之丕昭。宜纶音之载锡。
尔庆妃陆氏。秉姿淑慎表范温恭兰掖承欢奉慈徽而有恪椒庭佐治体朕志以无违柔嘉式九御之班已夙勤于表率。令则协四星之位。应晋被夫褒荣。兹奉皇太后慈谕册封尔为贵妃。尚其赞宣内职。弥扬象服之华。懋敕芳仪。永荷龙章之重。钦哉。
4、乾隆帝晋封婉嫔陈氏为婉妃册文
命大学士公阿桂为正使。礼部左侍郎铁保为副使。持节册封婉嫔陈氏为婉妃。册文曰、朕惟锡寰区以都福。肇始宫闱。修内教而服勤。首隆位号。爰申嘉命。用晋荣封。尔婉嫔陈氏，夙著徽柔。允称淑慎。旧依桐邸。
小心久侍乎丹宸。新耀翚衣。令范克传于彤史。庆掖庭之盛事。寿届八旬。贲纶綍之殊荣。礼隆九御。兹晋封尔为婉妃。锡之册印。尚其钦承彝典。宣四德以延庥。益荷恩光。迓万年而笃庆。钦哉。
5、乾隆帝晋封贵人陈氏为婉嫔册文
命内阁学士观保为正使。礼部侍郎齐召南为副使。持节、册封贵人陈氏为婉嫔。册文曰、朕惟协赞璇闺。必柔嘉之是赖。翊宣内则。宜位号之攸加。贲以徽章。
光兹茂典。尔贵人陈氏，承流椒殿。备娴敬慎之仪。奉职掖庭。久著恪勤之范。兹仰承皇太后慈谕，册封尔为婉嫔。尔其祇承象服。昭恭顺以流徽。笃迓鸿禧。履谦和而裕庆。钦哉。
圣旨内容包含什么
圣旨内容比如晋级：奉天承运，皇帝诏曰：职位名字____，淑慎性成，勤勉柔顺，雍和粹纯，性行温良，克娴内则，淑德含章。着即册封为____，钦此。
赏赐：奉天承运，皇帝诏曰：职位____名字_____，贵而能俭，深受XX喜爱。今册封为____，赐字为____、赐居____，今后称____，钦赐；奉天承运，皇帝诏曰：职位_____名字_____，因（写明赏赐的原因），故赐（写明物品）。
惩罚：奉天承运，皇帝诏曰：：职位____名字____，妇行有亏，骄纵无礼，再三出言冒犯君上，此乃大不敬之罪，惩罚____望尔今后诚心悔过，钦此；奉天承运，皇帝诏曰：职位_____名字_____，疏悉礼仪，懈怠不工，不思敬仪，惩____，望尔今后诚心悔过，钦此。
册封：懿旨，姓名：____原因：才貌双全，秀外慧中之类的。特晋封为：____品：____称号：____赐居：____。
圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
圣旨主要标明晋级、赏赐、惩罚、册封。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。
圣旨的内容
1、关于毕諴之父赠承德郎翰林院学士
母葛氏封恭人的圣旨
奉天承运
皇帝敕曰
易曰：“积善之家，必有余庆。”未有躬自累善，而其后不振者也。朕岂吝于褒贶哉。尔毕矩乃翰林学士，毕諴之父，其性之义，其行之良，允文允武，四方之纲，庆延乃子，翰墨奇香，甚悼尔之，弗躬者也。是宜褒编，以彰潜德。兹特赠尔：承德郎，翰林院学士。尔灵不昧，其尚知荣。
敕曰：德之在人，亲者父母均也。故朝廷追锡之典并逮之，尔翰林院学士毕諴之母葛氏，孝敬勤俭，贞静淑懿，笃生哲嗣,克举其官。兹特赠尔为恭人，九原有知,钦承无数。
敕命大中四年五月二十八日之宝
2、关于毕諴授邠宁节度使
妻侯氏封夫人的圣旨
奉天承运
皇帝敕曰：朕惟治世以文，戡乱以武。而军帅戎将实朝廷之砥柱，国家之干城也。乃能文武兼全，出力报效讵可泯其绩而不嘉之以宠命乎。尔翰林院学士毕諴，燃薪达旦，破卷通经，授以文职理宜然也。不意朕访边务，羌贼扰我河西，尔援古今颇牧，近在禁中。兹特授尔为邠宁节度使，锡之敕命于戏，威振夷狄。深眷元戎之骏烈功宣华夏，用昭露布之貔熏，暂锡武弁，另加丕绩，钦哉。
敕曰：大臣有奉公之典，藉内德以交修，朝廷有疏爵之恩视夫皆而并贵，懿范弥彰崇嘉永。锡尔翰林院学士毕諴之妻侯氏，坤仪毓秀，月室垂精，锦线穿云，佐夫子以青灯，肃针偃月，赠良人以征袍，治行有声，亦宜荣宠。是宜赠尔为夫人，锡之敕命于戏，徽着兰房委佗，如山河之足式仪隆桂殿儆戒若翱翔之不遑，金笺甫贲，紫诰遥临。
敕命宣宗十年九月三十日之宝
3、关于毕言封亚中大夫的圣旨
奉天承运
皇帝敕曰：忠孝之家，庭训早膺乎节义绳武之胤堂谕切凛乎纲常，光前无沗，贴后有方，爰申疏爵之荣，用章式谷之报。尔毕言，乃先王相国毕士安之子，耀州太原毕仲游之父，英资俊爽，目光如电，惠族睦宗，类晏婴之贷众，解衣推食同范纯之好仁笃启亢宗之嗣茂显体国之忠，兹以覃恩，加赠尔为亚中大夫，锡之敕命于戏，麟趾超群，青锁彰义方之训，班衣焕采，紫宸表余庆之光。
龙章远绍马鬛题旌
敕曰：龙楼彩焕遡大母之恩，斯凤阁诏书，表皇朝之霈泽，尔知耀州太原毕仲游之母严氏，四德咸备，三从无忒，秀毓干城，徽音载着于史管，宠宣纶挬介福昆耀于彤章，兹以覃移，赠尔为淑人。锡之敕命于戏，辉增宝册，纯禧集于兰房庆溢，寰宇景福，凝于月殿，壶范弥昭，金花永诰。
敕命宋元佑五年八月十八日之宝
4、关于毕仲游知耀州太原的圣旨
奉天承运
皇帝敕曰：君虚中以求治，实赖股肱之任臣；拜手以陈谟，必恃学力之精。尔毕仲游，学贯经史，才通世务，属文切事，搜罗尽古今之秘，陈善有据，赓歌佐社稷之光。兹以考绩，特授尔知耀州太原，锡之敕命于戏，体国经野成荡平之，上理移风易俗，懋修和之实功，克忠报国守信全身，嘉乃丕绩，以洽朕意。钦哉。
敕曰，臣爰阃外之寄，必得阃内之贤。君美其夫之荣，必及其妻之贵，一体相成，同加奖谕尔毕仲游之妻欧氏，温柔静正，懿惠慈宣，夫阶益显，国典益申是用，赠尔为淑人，锡之敕命于戏。
龙章下贲播徽音于彤管
凤阁颁书表懿美于金阶
敕命宋元佑五年八月十八日之宝
5、关于毕锐敕义官大士的圣旨
奉天承运
皇帝敕曰：积善醇朴，可尚其风。勤国济民，世之大义，据尔地方官属布政使司奏，讫地方饥馑，朕忧虑矣。独醇朴良士毕锐，家道丰富，周济乡民，大义可嘉，潜德宜表。兹特敕尔义官大士，嘉尔冠荣，永锡天宠。
敕命明永乐五年十一月十五日之宝
古代皇上传位的圣旨内容
准确说是遗诏
《康熙皇帝遗诏》
“从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。
历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。
《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。
今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。
数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。
朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。
为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。
《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。
后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖系泗水亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。
我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。
然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。
昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。
太祖皇帝之子礼亲王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。”
康熙六十一年十一月十三日卯
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康熙遗诏亦称《康熙皇帝遗诏》，《康熙遗诏》一式四份，分别藏于台湾故宫，中国第一历史档案馆，和辽宁省档案馆。康熙皇帝逝世后，遗诏颁布天下，告示全国。
但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非康熙真迹，所以遗诏不能说明雍正是否篡位。
西方1725年最早出版完整英文版康熙遗诏，由康熙身边传教士马国贤于1721/22年带回，途经伦敦出版。
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