亲爱的朋友们，相信很多人对大道之行也 天下为公对社会主义和大道之行也天下为公体现了什么都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于大道之行也 天下为公对社会主义和大道之行也天下为公体现了什么的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、大道之行也 天下为公对社会主义现代化建设有什么启示
- 2、大道之行也天下为公体现了什么
- 3、说说你对大道之行也天下为公的理解
- 4、大道之行也,天下为公体现了什么精神
- 5、大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子《礼记》告诉我们什么道理
- 6、“大道之行，天下为公”的意思
- 7、大道之行也天下为公是什么意思
大道之行也 天下为公对社会主义现代化建设有什么启示
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是大家的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们不单赡养自己的父母，不单抚养自己的子女。 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。 要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的人、老而无子的人、身有残疾的人都能得到社会的供养。 5、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 6、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（而是去收贮它，）却不一定要自己去私藏。 7、力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 8、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生 9、故外户而不闭，是谓大同。 所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。
本段相关问答
1、 课文中所提到的“大道“、“大同“各指什么，我们应该如何理解和认识？ 答：文中“大道“就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同“可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 “大道“和“大同“都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 3、 怎样理解孔子关于“大同“社会的思想？ 答：“大同“社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同“的说法。由此可见，“大同“社会是以“五帝之世“的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同“理想社会源自于“五帝之世“，同时又高于“五帝之世“。 4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。“ 5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
大道之行也天下为公体现了什么
大道之行也天下为公体现向世人展现了一幅最崇高而远大的关于人类美好社会超越性的理想和愿景。大道之行也，天下为公出自儒家经典文献《礼记·礼运》。
说说你对大道之行也天下为公的理解
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财产，人们憎恶把它抛弃在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想中“大同”的境界。
说明：“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋.不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了,这就叫做理想社会.
大道之行也,天下为公体现了什么精神
大道之行也,天下为公，向世人展现了一幅最崇高而远大的关于人类美好社会超越性的理想和愿景。
“大道之行也，天下为公”出自儒家经典文献《礼记·礼运》篇，是孔子在阐述自己的社会政治理想时明确提出的，为人们刻画和描绘了最理想而崇高的政治目标，最远大而美好的社会愿景，这就是中国人所熟知的“大同”理想。
大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子《礼记》告诉我们什么道理
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
古人希望一个所谓大同的世界，这是对美好生活的向往和追求。
（当时是一个战乱频繁，人人生活贫苦的时代，作者写出了他对美好生活的一种向往，希望后世能有一个好的生活。)
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情
告诉我们;做人要真诚善良，不贪不骄，与他人和睦相处。
（望采纳哦---------------------------------------------------- 0~0 ）
“大道之行，天下为公”的意思
意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
出自西汉戴圣《大道之行也》，原文节选：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。
扩展资料
创作背景：
此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
主旨赏析：
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“和平、安定的局面。总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。
参考资料来源：百度百科-大道之行也
大道之行也天下为公是什么意思
意思是：在大道实行的时候，天下是人们所共有的。
出自：《礼记·礼运》
原文：大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。
释义：在大道实行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所谓大道，古代指政治上的最高理想，也就是治理社会的最高准则，寄托着人们对美好未来生活的向往。
扩展资料
《大道之行也，天下为公》约是战国末期或秦汉之际问世，在当时战乱的背景下，人们迫切需要一个天平盛世，在这样的环境下，儒家学派的政治理想给予了人们一个梦想国度，也寄托了中国古代思想家和政治家崇高而博大的政治理想与道德情怀。
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