字谜:十字大街不整齐,马蹄南北分东西,一座高山无峻岭,花盘无人草也稀.打一个字?(和字的书写规则是什么?)

鬯 第一句十字字大街不整齐,就是字里面的哪个"X" 第二句马蹄南北分东西,就是字中的四个点, 第三句一座高山无峻岭,就是把"山"中间一竖去掉! 第四句花盘无人草也稀,就是说"花字没人没草就是个"匕"字

和的笔顺、笔画

“和” 字共有 8 画，笔画顺序为：撇、横、竖、撇、点、竖、横折、横

和字怎么写

和的拼音及解释

【汉字】和

【拼音】hé、hè、huò、huó 或 hú

【笔划数】8

【部首】禾

【解释】

[hé]

1.平和；和缓：温～。柔～。～颜悦色。

2.和谐；和睦：～衷共济。弟兄不～。

3.结束战争或争执：讲～。媾～。军阀之间一会儿打，一会儿～，弄得百姓不得安生。

4.（下棋或赛球）不分胜负：～棋。～局。末了一盘～了。

5.姓。

6.连带：～盘托出。～衣而卧（不脱衣服睡觉）。

7.引进相关或比较的对象：他～大家讲他过去的经历。柜台正～我一样高。

8.表示联合；跟；与：工人～农民都是国家的主人。

9.加法运算中，一个数加上另一个数所得的数，如6+4=10中，10是和。也叫和数。

10.指日本：～服。

和字的书写规则：和的偏旁是禾，禾的最后一笔写成点，旁边的口和禾字旁要紧凑一点，这样写起来就比较好看。

撇、横、竖、撇、点、竖、横折、横，

释义:1、平和、和缓温和、柔和、和颜悦色

2、和谐、和睦、和衷共济、兄弟不和

3、结束战争或争执:讲和

4、不分胜负:和棋、和局

5、姓氏

6、连带:和盘托出

7、引进相关或者比较的对象:他和大家讲他过去的经历；这棵小树和我一样高

8、表示联合:工人和农民都是国家的主人！

太多的意思了，只能说咱们中华文化五千年的历史太博大精深了！

和字的书写规则是先左后右左边的禾子是偏旁，捺改成点，右边的口比禾矮

“唯”、“惟”、“维”这三个字由于同音，自古就形成了纠葛。

本来，这三个字义很不相同，这也反映在字形上：“维”字是绞丝旁，本义是固定车盖的大绳；“惟”字是竖心旁，本义是思考；“唯”字是口旁，本义是表答应的叹词（旧读上声wěi）。

在古代，这三个字混淆的程度就已经很深了：在“思考”的意义上，“惟”与“维”通用；在语气词上，三个字都通用。

追溯其混淆的原因，除了音同之外，还应该从意义上考虑。

因为仅是同音，那只会是一般的通假关系，不至于混淆的这么厉害。

拿“思考”意义说，这本来只应写作“惟”，但是，人的思绪总是容易互相联系，这就跟“维”的引申义“维系、连接”有了相似之处，所以有人写作“维”。

再拿语气词说，这本来是“唯”字的专利，它从口旁嘛。

可因为是希望和强调的语气，这就跟思考的意义也能拉上一点关系，或者说，跟竖心旁有关了，所以就有人写作“惟”。

而强调的语气似乎和“维系、连接”意义也有某种关联，于是就有人写作“维”了。

再说“只”的意义，它本是“唯”的引申义，但“惟”既然有强调语气，它也就能跟“只”意义相同了，所以就有人写作“惟”。

混淆到现代，造成的现状是一系列异形词：思维—思惟、惟妙惟肖—唯妙唯肖—维妙维肖、唯独—惟独、唯恐—惟恐、唯一—惟一、唯有—惟有、唯利是图—惟利是图、唯命是从—惟命是从、唯命是听—惟命是听、唯我独尊—惟我独尊、唯其— 惟其、恭维—恭惟。

异形词要统一，这三个字也到了非整理不可的时候了，整理原则当然是理据性、系统性和通用性相结合。

具体说来，“只”义是“唯”的近引申义，且通用，因此，以“唯一”、“唯恐”、“唯有”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯利是图”、“唯我独尊”为推荐词形。

至于“思维—思惟”这一组异形，表面上看应该写“惟”，诚然，同意联合是汉语常用构词法，但这个词却以相关义的联合为合理，因为人脑最高创造性，最善于将收集到的信息加以联系、比较、整理、加工，因此系连、联想才是思维的本质特点，自然应写作“维”。

至于指奉承的“恭维”，现代已经没有了“敬意”的意义，表奉承义自然用“维”字更好。

这样，“惟”字本表义“思，现代基本不用了，他的存在必要就值得考虑了。

”若要保留，唯一的办法是是让它留在类似构词词缀的位置上，用于“惟妙惟肖”和“惟其”这两个词，《现代汉语词典》正是这样做的。

而《现代汉语规范词典》、《现代汉语异形词规范词典》略有保留，“惟”只用于“惟妙惟肖”一词。

可能是编者认为“唯其”的“唯”不应看作词缀，既然“唯其”是“正因为”的意思，“唯”看作“只”的意思也就有理由了。

平心而论，“wéi其”“wéi妙wéi肖”二词中的wéi字意义差别是不大的，都起强调作用，把它们统一处理为语气副词，都用“唯”字表示。

这样，“唯”字作为表强调语气的副词，一用于成语（短语）“惟妙惟肖”，与“载歌载舞”等成语等成语相类；一用于合成词“唯其”，“唯”的意义比“其”略为实在一些，与“尤其”、“极其”等合成词结构相类。

况且由“唯”字承载语气副词意义，不论从词义演变脉络看，还是从历史上用字的继承状况看，都较“惟”字为佳。

至于“惟”字，仍然保留，可列两个义项：1.动（文），思考；2.副（文），通“唯”，现在一般写作“唯”。

附注：“思维”“恭维”已为教育部、国家语委《第一批异形词整理表》确定为推荐词形。

“唯”、“惟”、“维”这三个字由于同音，自古就形成了纠葛。

本来，这三个字义很不相同，这也反映在字形上：“维”字是绞丝旁，本义是固定车盖的大绳；“惟”字是竖心旁，本义是思考；“唯”字是口旁，本义是表答应的叹词（旧读上声wěi）。

在古代，这三个字混淆的程度就已经很深了：在“思考”的意义上，“惟”与“维”通用；在语气词上，三个字都通用。

追溯其混淆的原因，除了音同之外，还应该从意义上考虑。

因为仅是同音，那只会是一般的通假关系，不至于混淆的这么厉害。

拿“思考”意义说，这本来只应写作“惟”，但是，人的思绪总是容易互相联系，这就跟“维”的引申义“维系、连接”有了相似之处，所以有人写作“维”。

再拿语气词说，这本来是“唯”字的专利，它从口旁嘛。

可因为是希望和强调的语气，这就跟思考的意义也能拉上一点关系，或者说，跟竖心旁有关了，所以就有人写作“惟”。

而强调的语气似乎和“维系、连接”意义也有某种关联，于是就有人写作“维”了。

再说“只”的意义，它本是“唯”的引申义，但“惟”既然有强调语气，它也就能跟“只”意义相同了，所以就有人写作“惟”。

混淆到现代，造成的现状是一系列异形词：思维—思惟、惟妙惟肖—唯妙唯肖—维妙维肖、唯独—惟独、唯恐—惟恐、唯一—惟一、唯有—惟有、唯利是图—惟利是图、唯命是从—惟命是从、唯命是听—惟命是听、唯我独尊—惟我独尊、唯其— 惟其、恭维—恭惟。

异形词要统一，这三个字也到了非整理不可的时候了，整理原则当然是理据性、系统性和通用性相结合。

具体说来，“只”义是“唯”的近引申义，且通用，因此，以“唯一”、“唯恐”、“唯有”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯利是图”、“唯我独尊”为推荐词形。

至于“思维—思惟”这一组异形，表面上看应该写“惟”，诚然，同意联合是汉语常用构词法，但这个词却以相关义的联合为合理，因为人脑最高创造性，最善于将收集到的信息加以联系、比较、整理、加工，因此系连、联想才是思维的本质特点，自然应写作“维”。

至于指奉承的“恭维”，现代已经没有了“敬意”的意义，表奉承义自然用“维”字更好。

这样，“惟”字本表义“思，现代基本不用了，他的存在必要就值得考虑了。

”若要保留，唯一的办法是是让它留在类似构词词缀的位置上，用于“惟妙惟肖”和“惟其”这两个词，《现代汉语词典》正是这样做的。

而《现代汉语规范词典》、《现代汉语异形词规范词典》略有保留，“惟”只用于“惟妙惟肖”一词。

可能是编者认为“唯其”的“唯”不应看作词缀，既然“唯其”是“正因为”的意思，“唯”看作“只”的意思也就有理由了。

平心而论，“wéi其”“wéi妙wéi肖”二词中的wéi字意义差别是不大的，都起强调作用，把它们统一处理为语气副词，都用“唯”字表示。

这样，“唯”字作为表强调语气的副词，一用于成语（短语）“惟妙惟肖”，与“载歌载舞”等成语等成语相类；一用于合成词“唯其”，“唯”的意义比“其”略为实在一些，与“尤其”、“极其”等合成词结构相类。

况且由“唯”字承载语气副词意义，不论从词义演变脉络看，还是从历史上用字的继承状况看，都较“惟”字为佳。

至于“惟”字，仍然保留，可列两个义项：1.动（文），思考；2.副（文），通“唯”，现在一般写作“唯”。

附注：“思维”“恭维”已为教育部、国家语委《第一批异形词整理表》确定为推荐词形。

日和月非常相近。日月组成一个明字。也就是说，过一个白日，再过一个有月亮的夜晚就到了明天。

日字两竖略微落下一点儿就是月，日和月有很多的联系，也有很多的不同点。日，代表的是太阳！月，代表的是月亮。太阳升起再落下，就是一个白天。月亮升起再落下，就是一个夜晚。也就到了明天，这就是相连之处。但日和月永远也到不了一起，也就说白天和晚上，永远也不会重叠。

从外形看，日与“曰”字最相近。日与“曰”的笔画走向都是相同的的，但如果以“日”字为基准的话，“曰”字显胖些。如从“曰”字的角度看，“日”字显瘦些。从日字的含义看，日与“天”字最相近。一日就是一天。那一日就是那一天。星期日也就是星期天，日和天可以相互替代。

“日”和“曰”从字的结构上很相近，但是从字的本意来看，它俩的差别很大，“日”是表示时间的单位名词相同于“天”，比方说一年有三百六十五日也可以说三百六十五天，而“曰”则是古汉语当中用于表达陈述事情的动词，比方“古人曰”就是“古人说”。

日与曰的字形是相近这是因为日字比较方正一点，而曰的字形比日字稍扁平一点，所以人们在称呼曰字时把其叫做扁曰字，而日字代表太阳、光阴，时光、而曰字代表说、说话，其字形相近，但其字意相差太远，因此在写文章时要注意分清其字形、不要把日写作曰、也不要把曰写作日。

号。

1月7日又可以称为1月7号。所以，日和号相近。

2月5日又写作2月5号。

3月8日又写作3月8号。

4月8日又写作4月8号

5月8日又写作5月8号。

6月8日又写作6月8号。

7月8日又写作7月8号。

8月8日又写作8月8号。

9月8日又写作9月8号。

10月8日又写作10月8号。

综上，日与号相近。

日字和曰字相近。

曰读yue（打不出来，读第一声。）

日是瘦瘦长长的，曰是扁扁短短的。偏旁一样（囗），读音和意思也不一样。

日组词（日子）日的意思是：指某一天。

曰组词（美名其曰）曰的意思是：话；说。

它们长得很像，只是一个是胖子，一个是瘦子，要分清楚明白哦！

日和曰（yue）字相近但发音截然不同，日字是立式长方形体而曰子是正方形体，日字中间的横是两面顶头的没缺口，而曰字中间横是一头顶头的另一头则不是顶头的而留有一个开口的，日字的意思是太阳或过日子，也就是过时间，曰字是古诗词中常用在韵律中。

目。因为日加上一横就是目，而且日还和曰相近。其余的，还有汩，等字。所以说，你懂了吗？

日字和曰字相近。

曰 yuē

【释义】

1.说：子～诗云。

2.为（wéi），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。

3.叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。

4.语助词，无实义：昊天～明。

“一竖”是丨。

一、丨的读音和解释。读作"竖"(shù)，意同"竖"。意思和"火柴棍"差不多。

二、读作"一"(yī)，意同"一"。读作"衮"(gǔn)，意为上下相通，引而上行读若囟，囟之言进也。

三、读作"退"(tuì)，此时从上往下写，引而下行读若退，与上条意相反。

丨的其他信息。"丨"是象形字。

结构：单一结构。

词性：形容词。

出处：《集韵》古本切，读若衮。象数之纵也。《说文》：下上通也。引而上行读若囟。引而下行读若退（左辶，右上日下夕）。凡丨之属皆从丨。