下面就是我们帮你搜集整理的有关“闻道有先后术业有专攻”的意思和闻道有先后术业有专攻是什么意思的问答

本文目录一览

“闻道有先后,术业有专攻.”的意思是什么

此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 如是:如此 而已:(古今同义) 贯通整句意思为: 知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已. 要真正理解这句话还要结合前文 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强. “闻道有先后,术业有,如是而已”是分析解释为什么会出现学生不一定不如老师这种现象的.是因为“先后”、“专攻”差别.

返回目录

闻道有先后,术业有专攻是什么意思

“闻道有先后,术业有专攻”的意思是:听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长。

专攻即专门下功夫于某一门学问或技术。闻道是领会某种道理。术业包括各种学术、技术、专业、行业、事业、职业。

这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。讲的是老师和学生的差别,只是闻道的先后和术业的专攻与否,所以对老师不可求全责备,对学生也不要鄙夷不屑。

赏析

文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题,但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看,这是一篇针对性很强的批驳性论文。

返回目录

术业有专攻 什么意思

意思是:学问技艺各有专长。

拼音:shù yè yǒu zhuān gōng 

造句:

1、闻道有先后,术业有专攻。

2、弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道又先后,术业有专攻,如是而已。 

3、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

4、师不必贤于弟子,术业有专攻。

5、老师要因材施教,农民要因地制宜,这就是术业有专攻。

返回目录

“闻道有先后术业有专攻”的意思是什么

意思是听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,专攻即专门下功夫于某一门学问或技术。所谓闻道是领会某种道理,所谓“术业”,包括各种学术、技术、专业、行业、事业、职业。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。

讲的是老师和学生的差别,只是闻道的先后和术业的专攻与否,所以对老师不可求全责备,对学生也不要鄙夷不屑。

原文

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

译文

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

扩展资料:

创作背景

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛,以实现其报国之志。但来到国子监上任后,却发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,致使不少学子对科举入仕失去信心,因而放松学业;当时的上层社会,看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念,直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首,借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

参考资料:百度百科-师说

返回目录

句子意思:闻道有先后,术业有专攻.

闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 专攻,不是专一的意思,而是专心工作的意思.比如,做植物研究的朋友,与做动物研究的朋友交流后,借鉴动物方面的疫苗免疫思路,给植物也做上了疫苗;再比如,做植保的朋友与中医交流后,把贴膏药的手段运用到植物的防病治病方面,发明了植物的膏药防治法.若是专一的研究,就农业研究农业,这很难有创新的收获.所以鄙人理解专攻是专心研究工作的意思,而非专一研究.现代社会,行业间的交流结合和碰撞更有利于创新思维的产生.本段翻译 闻道有先后术业有专攻 知道道理有先有后,技能学业各有专门研究.

返回目录

术业有专攻 闻道有先后什么意思

所听到的道理有先有后,技能学术各有研究方向。“闻道有先后,术业有专攻”,出自韩愈的《师说》,意思是指所知道的道理有先有后,技能学术各有研究方向。闻道有先后,术业有专攻。知道道理有先有后,技能学业各有专门研究。也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低,只要这个人有你所不会的学问,那么他就可以成为你的老师。

返回目录

闻道有先后,术业有专攻什么意思

“闻道有先后,术业有专攻”是《师说》中的名句。意思是说知道道理有先有后,技能学业各有专门研究。全句为“三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”。

返回目录

闻到有先后,术业有专攻什么意思

意思是:知道道理有先有后,技能学业各有专门研究。

闻到有先后,术业有专攻出自——唐代韩愈《师说》。

原文——圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

译文——圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

扩展资料:

《师说》是韩愈于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛,以实现其报国之志。但来到国子监上任后,却发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,致使不少学子对科举入仕失去信心,因而放松学业;当时的上层社会,看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念,直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首,借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。 

返回目录

闻道有先后,术业有专攻,如是而已.这句话是什么意思

【意思】听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。可以用在对“为师”的错误理解上:不因年纪、辈分而评价才能的高低,而是只要对方有自己能学到东西的地方,就可以做为老师来请教。

【出自】《师说》

【原文节选】

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

【拓展资料】

《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者,更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想:师是“传道受业解惑”的人;人人都可以为师,只要具有那样的能力;师和弟子的关系是相对的,某一方面比我好,在这一方面他就是我的师。

这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了;把师和弟子的关系合理化了,平等化了,把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和他后来发展的“道统”思想矛盾的。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下,城市繁荣、商业经济发展的反映。

它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外,正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力,对这个运动的开展与形成,起了不断促进的作用。就古文来说,他不仅自己刻苦努力,从理论到实践,表现了优秀的成绩;更重要的是他不顾流俗的非笑,努力提倡,特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。

返回目录

术业有专攻什么意思呢

术业有专攻意思是:学问技艺各有专长。

术业有专攻

拼音:shù yè yǒu zhuān gōng 

专攻:专门研究

术业有专攻:技能学术各有研究方向。

出处:“闻道有先后,术业有专攻”,出自韩愈的《师说》。

拓展资料

造句:

1、闻道有先后,术业有专攻。

2、弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道又先后,术业有专攻,如是而已。 

3、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

4、师不必贤于弟子,术业有专攻。

5、老师要因材施教,农民要因地制宜,这就是术业有专攻。

返回目录

总结:以上问题和解答均搜集整理自互联网,内容仅供参考,希望对你有所帮助。