《杀胡令》是谁颁布的他为什么颁布《杀胡令_关于冉闵

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关于冉闵

冉闵（卒于儒略历352年6月1日），字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。他为现代人所知道的是屠杀胡人的命令。
冉闵和父亲冉良（后改名冉瞻）都是汉族人和十六国中后赵的国君羯人石虎的部下将领，并成为石虎养子，於是改姓石。石瞻在咸和三年（328年）石虎和前赵刘曜部队交战中被刘曜部队杀死於新绛。但记载并无明确说明这位战死的石瞻便是冉闵之父。349年，石虎死，石鉴得到冉闵支持发动政变推翻石遵，并答应立冉闵为皇位继承者。后来石鉴没有这样做。350年，冉闵劫持汉族将领李农和王基推翻并杀死石鉴，建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址，见图1），改年号永兴。
冉魏建立后，冉闵下令杀羯。一日内数万羯人被杀，男女老幼无人可免，前后约有二十万人被杀。冉闵的残酷屠杀引来强烈的反抗，石虎庶子石祗称帝，建都于襄国（今河北邢台），非汉人的将官纷纷响应。351年，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵起初大败，部众大量死亡。此战后，冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，希望东晋势力重返中国北方；但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战。352年，石祗部下刘显杀死石祗，投降冉闵，从而后赵灭亡。当时占据辽东并由鲜卑族慕容氏所建的前燕乘机占据幽州，分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台（今河北石家庄东部无极县东北）攻冉闵。起初冉闵出击，十战十胜。后来中计陷入鲜卑骑兵重围，冉闵突围东走二十馀里，坐骑朱龙突然死亡。冉闵於是被赶上的前燕兵生擒。留守邺的冉魏部下向前燕投降，前燕占领邺，冉魏灭亡。冉闵被送於蓟城（今天津市蓟县），对话中冲撞了前燕君主慕容儁，后在龙城（今辽宁朝阳）被斩首。谥号为“武悼天王”。他的后人冉华的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。
公元338年，少年冉闵首次出场，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战），公元350年冉闵(ranmin)率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城。冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围.在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略）.但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载,决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的，那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬，想到的应该会是兰灵吧，一生的战功显赫，拜将称王，皆似过眼云烟，唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料.只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下。中原百姓和入塞胡寇无月不战。日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的。是代表最广大人民的意愿。代表最先进的生产力。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻。生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。都有许多对冉闵的污蔑。比如说冉闵被胡人收做义子。但是在南朝的史书从来没有记载。我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。

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冉闵真的拯救了汉族吗

是的，冉闵颁布了杀胡令，从而激起了部分汉人的“民族自豪感”，所以以此来说拯救了汉人。

冉闵最终失败的最主要原因是因为他接手的是一个已经千疮百孔的国家，虽然他名义上是一国之主，但实际上能够控制的地方仅仅是都城附近不到200里的区域，所以无论如何他也战胜不了实力雄厚的慕容鲜卑。

冉闵这三道杀胡令虽然残忍，但是也大快了人心，其实不像很多人说的那样，冉闵拯救了汉族，当时五胡乱华很多汉民早就跟着西晋王朝南渡了，只能说冉闵救了后赵地区的汉民，使得后赵国的汉民不被羯族人欺压。

建立冉魏

同年（350年），冉闵杀死石鉴后，司徒申钟、司空郎阗等四十八人尊冉闵为帝，冉闵执意让给李农，李农以死来坚决请求冉闵为帝，于是冉闵于南郊僭登帝位，大赦天下囚犯，改年号为永兴，国号大魏，史称冉魏，并恢复冉姓。

追尊祖父冉隆为元皇帝，父亲冉瞻为烈祖高皇帝，尊母亲王氏为皇太后，立其妻董氏为皇后，其子冉智为皇太子。以李农为太宰、兼任太尉、录尚书事，封为齐王，李农诸子都封为县公。封其子冉胤、冉明、冉裕为王。文官武将进三等官位，封爵各有等级。派人持节赦免各地聚众闹事者，都不归从。

石祗听说石鉴已死，便在襄国（今河北省邢台市）僭位称帝，各夷据守州郡拥有兵力的头领纷纷响应。冉闵派遣使者到长江岸边报告东晋说：“叛逆的胡人扰乱了中原，如今已消灭了他们。如果能共同征伐的话，可以派遣军队前来”。

东晋朝廷没有答覆。冉闵诛杀李农及其三子，同时被杀的还有尚书令王谟、侍中王衍、中常侍严震、赵升等人。东晋庐江太守袁真攻打合肥，拘捕了南蛮校尉桑坦，把百姓迁离而返回。

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汉族英雄冉闵的最后一战是怎么打的

汉族英雄冉闵的最后一战是怎么打的？

「五胡乱华时代，有武悼天王冉闵，屠杀几百万胡人，拯救了濒临灭绝的汉民族」，确实是足以振奋人心的一段英雄神话，却也因此让冉闵这个历史人物，在另一个“普世价值”的立场角度，背上了「一声屠胡令下，导致数百万无辜民众死亡」的“罪责”，因此被许多别有用心之人去长篇累牍的批判。

冉魏皇帝：冉闵

更有甚者，便深入《十六国春秋》(北魏崔鸿著)《晋书》(唐代房玄龄著)《资治通鉴·晋纪》(司马光著)等十六国时期的史料，通过寻章摘句、扭曲夸大，挖掘冉闵各种所谓的“黑历史”，包括冉闵本是胡人暴君石虎的养孙，率军进攻东晋，杀害晋朝兵将，立国称帝后又杀老战友李农，给儿子封“大单于”等等，因此宣布冉闵「是个唯利是图的野心家和军阀，早年投靠鞑虏，之后起兵造反，实为吴三桂式人物之先驱」。

事实上，冉闵确实被一些出于朴素民族情绪的人去夸大事迹、编造史料，作为一个“拯救汉民族的伟大复仇英雄”形象而神格化了。

冉魏政权从兴起到灭亡，只有短短数年，大约消灭了三十多万的羯人，即使再加上和匈奴、羌、氐、鲜卑等胡族军队的数年攻战，总计斩虏也不大可能超过五十万人。至于“屠胡数百万”的说法，实为夸大其词。

冉闵的“屠胡令”具体有两条，一是下令禁止胡人持有武器，违者斩(「内外六夷敢称兵杖者斩之。」)，二是下令汉人斩胡人一首级，文官可进位三等，武职皆拜牙门将军。(「内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。」)他更亲自操刀带队，一日之间，便斩首羯人数万，统共在邺城杀掉羯人二十余万，尸骨堆积城外，为野狗豺狼所吃。在冉闵控制区域内的各地，汉人兵将也一齐动手，将辖区内的羯人尽数斩杀。(「屯据四方者，所在承闵书诛之」)

羯人本身就是出身小族酋帅的石勒，为加强其统治基础，裹挟了非匈奴、非羌、非氐、非鲜卑的许多小部族生造出来的民族，再通过对为数众多的汉族民众的制度化压迫和掠夺，让他们以“赵国国人”为名，凝聚成一个以石氏皇族为核心的利益共同体，很类似于后世的满清八旗，同样是建州女真部为核心，裹挟了女真其他部族、以及大量蒙古人、辽东汉人的产物。

后赵高祖明皇帝：石勒

当冉闵一声令下，将石虎子孙尽数斩杀，摧毁了石氏皇族这个核心，更直接杀了三十多万羯人部众，加上此后和后赵残余势力的攻战，每战亦斩首数万，最终便能一举消灭这个“民族”，正因其本身就是人为捏合产物，经历后赵短短几十年时间的统治，尚未有真正成型的民族意识。如后世的北魏枭雄尔朱荣，因出身契胡秀容部，也被史书上称为“羯人”。而他这支所谓的“羯人余孽”，和石勒那支羯人的差别，未必比和匈奴人和羌人、氐人的差别小了。

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冉闵的《杀胡令》全文

《资治通鉴第·九十八卷》“……宣令内外六夷，敢言兵仗者斩。胡人或斩关、或逾城而出者，不可胜数。……赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门。闵知胡人不为己用，班令内外：‘赵人斩一胡者送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。’一日之中，斩首数万。”所谓《杀胡令》大抵是这条“赵人斩一胡者送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”。赵人（汉人）在利益（文进位三等、武拜牙门）和生存的压力（胡人的残暴嗜杀）下遵从这条命令，一日之中数万胡人掉头。网上所谓杀胡令没有确切出处，多为现代杜撰。

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谁拯救了中原汉人，将屠杀汉人的胡人赶回了老家

那就是冉闵了，因为当时基本上是属于汉族百姓最黑暗的时期了，汉族百姓就如同牲畜般被随意屠杀，每攻陷一城就被屠杀殆尽，甚至有些胡人还以汉族少女为食，因而当时汉人还被称作是“两脚羊”，可以说地位就如同奴隶般，也恰恰是这个时候民族英雄冉闵横空出世，在当时发布了杀胡令，而且也用胡人对待汉人的方式去对待他们，那就是屠城，可以说当时是杀得胡人闻风丧胆，也恰恰是有冉闵这样的民族英雄，不然汉人的凄惨命运不知还要维持多久。

汉人最黑暗的时刻无非是在于五胡乱华时期，当时本来是有着一个统一的政权西晋的，但因为统治者的不作为，权贵们基本上是只顾着自己享乐，甚至还争权夺利，因此也是发生了“八王之乱”，在当时百姓们可以说是饱受战乱之苦，也恰恰是因为这样从而给了胡人们可乘之机，胡人看到中原大地纷争不断，因而纷纷南下入侵，可以说每到一个地方就烧杀抢掠，甚至有些胡人还以杀汉人为取乐，甚至还发动了多次屠城事件，在这个时期当时死的汉人数量可以说非常多，甚至汉人在当时还被冠以“两脚羊”的称号，有些胡人还以汉人少女作为食物，可以说是残忍至极。

因为统治者的无能，使得百姓们遭受战乱之苦，甚至还被当做牲畜般随意宰割，在当时整个华夏大地就犹如地狱一般，这段时期持续的时间多达几十年，可以说一时之间汉人的人口数量骤降，基本上是十室九空，这时候如果没有人出来抵抗的话，我想汉人因此而被灭族也是很有可能的，但幸好这时候有位民族英雄横空出世，拯救汉人于水火之中，那就是冉闵了。

冉闵本是羯胡的奴隶，但因为在当时被羯胡的统治者石虎所看重，可以说在羯胡所建立的后赵政权里开始积累实力，最后一举夺权后就发布了屠胡令，以其人之道还治其人之身，可以说冉闵的这道屠胡令发布出去后，各地纷纷响应，一时间几十万胡人就被杀了，甚至冉闵之后还亲自反攻胡人，基本上是到一城就屠，杀得胡人是闻风丧胆，正所谓乱世出英雄，冉闵无疑就是那个时代的英雄。

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