朋友们，对于山中一日世上已千年出自哪里和什么是“洞中方七日世上已千年”，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于山中一日世上已千年出自哪里和什么是“洞中方七日世上已千年”的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、山中一日，世上已千年出自哪里
- 2、什么是“洞中方七日，世上已千年”！
- 3、洞中方一日，世上已千年是什么意思
- 4、“天上方一日，世上已千年”，这种说法的科学依据是什么
- 5、“洞中才数月,世上已千年“的意思是
- 6、洞中方一日，世上已千年意思
- 7、世上已千年的上一句是什么
- 8、’’山中方七日,世上已千年’’什么意思
山中一日，世上已千年出自哪里
出自《水经注》的《烂柯山传说》，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。比喻时间流逝的极快
相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。
有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙童）下棋，王质在一旁看了一盘棋，砍柴的斧头柄已腐烂，时间也过去数百年，回家后，家人已不复存在，王质重归石室山而得道成仙，烂柯山因此而得名。而山中一日，世间百年也流传开来，之后逐渐演变为山中一日，世间千年。
扩展资料：
“山中方一日，世上已千年”在古书中很多地方都提到。东晋虞喜的《志林》、《隋书·经籍志》中的《洞仙传》、郦道元的《水经注》、南朝梁人任防的《述异记》、宋朝祝穆的《方舆胜览》等等都有这种说法。
明清时期这样的记载就更多了，我们非常熟悉的《西游记》中就有“天上一日，地上一年”的记载。《封神演义》中的神仙，都是住在洞里的。
什么是“洞中方七日，世上已千年”！
本句出自：《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。”意为当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。
传说晋代王质砍柴的时候到了大山之中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去看。童子把一个枣核一样的东西给他，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饿了。过了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？“王质这才起身，发现木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。
洞中方一日，世上已千年是什么意思
“洞中方一日，世上已千年”其意思为比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。也就是字意为在山里呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。
1、洞，比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。
2、洞中方一日，世上已千年——字意为在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。可以理解为以下含义：
A、身处某个与世隔绝的地方，对外界变化毫不知情。
B、形容恍然领悟，茅塞顿开。
C、形容时间飞逝，光阴似箭。
3、方，不是方圆的方形，而是表示“才，仅，只”。
4、一日，可以理解为一时，比喻很短的时间。
5、世上，相对于“洞”之外的环境，并不等同于“世界”等。并不是特指，而是泛指，相对你所说的“世下、世内”而言，“世上”是一种约定俗成的用语。
6、人们通常把暗装藏着秘密的一些空间称为“洞”。比如说宇宙的黑洞，生活中的洞房。关于“洞”的理解，可以参看以下：
7、真知的人们会知道事物呈现的多样性而不是绝对性，就象他们眼中的洞，有开放式的，也有关闭式的。感谢楼主为我们挖开了世界上所有的洞，让我们不再坐洞观天！
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“洞中方一日，世上已千年”出自东晋虞喜在穆帝永和年间所写的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”
译文：一位叫王质的农夫去砍柴，忽然看到山中有一间石室，于是走了进去。里面有两名童子在下棋，王质站在一旁观看，等棋局下完了，王质发现自己手中用来砍柴的斧头已经烂朽。他回到家后，整个家乡已经完全变样了！
“山中方一日，世上已千年”其意思为比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。也就是字意为在山里呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。可以理解为如下含义：
1、身处某个与世隔绝的地方，对外界变化毫不知情。
2、形容恍然领悟，茅塞顿开。
3、形容时间飞逝，光阴似箭。
“天上方一日，世上已千年”，这种说法的科学依据是什么
在中国古代的神话体系中，有着这样的一句话，叫作“天上方一日，世上已千年”，是说天庭的神仙们在仙界中过了一日，大地上的众生就已经度过了一年之久。这句话一直被认为是我国古代人民的想象创造之一，但是近年来，随着爱因斯坦的相对论普及，大家仿佛恍然大悟：这不是和现代物理学不谋而合吗？
这句话的确在某种程度上和爱因斯坦的狭义相对论相吻合。我们都知道，传统物理学中有一个观念，现在被认为是错误的：就是空间和时间在宇宙中都是“绝对”的，恒定的。随着爱因斯坦的狭义相对论的创立，大家才终于明白，“光速”其实就是一种质变，后来爱丁顿博士等人根据光速计算出光速下物体和非光速物体的时间比率，套入这个公式的话，假如在光速行进过程中的人类，只要眨一下眼睛，周围的事物可能就过去了十年百年之久。这的确有点类似“天上方一日，世上已千年”。
但是如果据此推断出这是外星人传授给古人的物理学知识，未免太牵强附会了。目前，没有任何的确凿证据表明外星人的确探访过地球；近代那些目睹“ufc”的奇人异事，随着摄像机的普遍应用，现在基本也“绝迹”了。根据“费米悖论”，甚至连是不是存在外星文明，外星文明发展到一定程度会不会自我毁灭的问题还搞不清。仅凭一句谚语，就推断出外星人来过地球，这实在是无稽之谈。
爱因斯坦的狭义相对论
时间并不是绝对的，引力场就可以影响时间的流逝。我们都知道，上世纪物理学家爱因斯坦所提出的“狭义相对论”彻底改变了我们以往认为的“绝对”时空观。在他的理论构建下，时间空间可以被很多因素所影响，比如说“光速”就是：“天上方一日，世上已千年”；而引力场中的引力越强，人类所体验到的时间也就会越慢。在电影中，男主人公是穿越到了黑洞当中去，黑洞中的引力可谓是不言而喻，“黑洞一小时”堪比“地球七年”绝对不是无稽之谈。
“洞中才数月,世上已千年“的意思是
这是《狱中联欢》（罗广斌，杨益言所著小说《红岩》章节）一文中女牢的对联，这对联的隐喻意是：渣滓洞里的人，虽然被关起来只有几个月的时间，而外面的战势已经预示着共产党胜利在望。压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒，因而才有了后面“世上已千年”这句话。
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原文：
《狱中联欢》
期待的日子一转眼就来了。
元旦那天早上，天还未亮，女室一带头，每一间牢房同时响应，像一阵闪电，爆发了洪亮的歌声。人们纵情高歌，唱完一支又一支。
新年大联欢开始了。
唱歌是第一个节目。第二个节目是交换礼品。每间牢房，每个人都准备了礼物，送给认识的或者不认识的战友，作为联欢的纪念品。最多的礼物是“贺年片”，那是用小块的草纸做的，上面用红药水画上鲜红的五角星或者镰刀锤子，写上几句互相鼓励的话。
楼七室经过昼夜赶工，用牙刷柄刻出了一百多颗红的、黄的、晶亮的五角星，分送给各个牢房的同志。女室送给各室的是一幅幅绣了字的锦旗，那些彩色的线，是从她们的袜子上拆下来的……
接着第三个节目开始了。每间牢房的人都在门口贴春联。所有的春联都是用草纸接连起来做成。所有的春联都不是一个人写的，同一个字，有老年人苍劲的笔法，也有“孩儿体”的弯弯曲曲的笔记。女室里，江姐捏着监狱之花的小手，也写了几笔。所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神。
女牢的对联写的是：
洞中才数月
世上已千年
大家心里明白：几千年的封建王朝正在崩溃，人民当家作主的时代就要到来，“世上已千年”还形容不了翻天覆地的革命形势的迅速发展咧！
她们还在牢门上贴了一张横额：
扭转乾坤。
参考资料：
百度百科—狱中联欢
洞中方一日，世上已千年意思
“洞中方一日世上已千年”是樵夫看两位神仙下棋忘记了时间。“洞中方一日，世上已千年”出自东晋虞喜所作的《志林》一文，说的是晋中期有位叫王质的樵夫上山砍柴，遇两童子下围棋，就在旁边观看，回家后发现离他上山的时间已经过去八百多年了。
“洞中方一日，世上已千年”在古书中很多地方都提到。东晋虞喜的《志林》、《隋书·经籍志》中的《洞仙传》、郦道元的《水经注》、南朝梁人任防的《述异记》、宋朝祝穆的《方舆胜览》等等都有这种说法。
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为了普及道法，传道者编撰了精彩绝伦的神仙小故事，然后讲给受众，以来展示道法的神奇，以来宣传神仙的美好。是人就会怕死，都渴望长生不老，尤其帝王将相，生怕失去自己的荣华富贵，所以，就有神仙长生不老的故事应运而生，这一些故事往往直击要害：神仙都是不老的！要想不老就修炼成为神仙。
当然，他们没办法解释神仙为何长生不老，于是编撰出洞府仙山的时间和人间的时间不一样，然后总结出十个字：洞中方一日，世上已千年！大白话说就是，修炼成仙的神仙过一天，人间就已经过了千年。
世上已千年的上一句是什么
世上已千年的上一句是山中方七日，是谚语，意思是指佛道认为和仙山或天上相比，人世间时光流逝极快。说的是普通凡人在机缘巧合之下偶遇神仙，只是与他们呆了几天时间，回到人世间时已然沧海桑田，人间已经过去了数千年。这也是道教对于其追求长生久视理念的一种表现形式，同时也在告诉我们，神仙所处的空间与我们常人是不同的。
根据《述异记》的记载，晋朝时期有一位叫做王质的樵夫，这一天他去信安郡的石室山上砍柴。王质看到在小溪边的一块石头上，有两位童子在下围棋对弈，于是他放下砍柴的斧子在旁边观棋。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。王质看了许久都忘记了时间，童子告诉他，时间不早了，你该回家了。王质准备将斧子捡起回家，发现木质的斧柄竟然已经腐烂了。王质返回家中时，发现已经发生了巨大的变化，没有人认识他，问及周围人，都说王质砍柴已是几百年前的事了。原来是王质砍柴误入了仙境，返回人间斧头都烂了，所以说是烂柯。世间沧海桑田，竟然没有一局围棋的事时间长，这正是“洞中方七日，世上已千年！”
’’山中方七日,世上已千年’’什么意思
山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。
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