懒字怎么拆开解释?(懒得喜欢你繁体字是什么?)

拆开为忄、赖。形声。从心，赖声。本义:懒惰。

部首:忄

结构: 左右

笔画:16

懒

懶、嬾 lǎn

〈形〉

(1) (形声。从心，赖声。本义:懒惰)

(2) 同本义 [lazy;indolent;slothful]

懒，懈也。怠也。一曰卧也。——《说文》。字亦作懒。

吾少懒学问，晚成人。——《宋书·范晔传》

又如:懒待(没有精神和兴致);懒怠(懒于做某种事);懒得(不想，不情愿);懒残和尚煨芋(唐衡狱寺和尚明瓒禅师，性子懒惰，常吃别人剩食，因号懒残。

李泌在寺里夜读访他时，他正在牛粪中煨芋，并送半个芋头给李，叫他小心不要多讲话，去做十年宰相。后果如其言)

(3) 疲惫 [sluggish;drowsy]。

如:懒困(疲倦困怠);懒怯(疲倦虚弱)

懶 《康熙字典》

(康熙字典未收录“懒”字头，请参考“懶”字。)

【卯集上】【心】 懶·康熙筆画：20　·部外筆画：16

【廣韻】落旱切【集韻】魯旱切，

與嬾同。【說文】懈也，怠也。一曰臥也。亦作〈忄柬〉㦨孏。

【集韻】落蓋切，音賴。憎懶，嫌惡也。

又叶盧健切，音練。【蘇轍·閒燕亭詩】危亭在山腹，景物行自變。此樂只自知，傍人任嫌懶。

按正字通云：六書無懶字。懶訓同嬾，懶訓俗嬾字，非。懶原字从頼。

嬾 《说文解字》

(说文解字未收录“懒”字头，请参考“嬾”字：)

【卷十二】【女】

《說文解字》

懈也，怠也。一曰臥也。从女賴聲。洛旱切

《說文解字注》

(嬾)懈也。懈者，怠也。集韵、類篇作懈也。怠也，非是。从女賴聲。洛旱切。此音於合韵得之。古音葢在十五部。俗作懶。一曰䭆也。大徐作臥也，小徐作臥食，今正。臥部曰：楚謂小嬾曰䭆。从臥食。因之或奪一字，或析爲二字耳。

懒拆开为竖心旁，束、负。连起来解释就是心被束缚了，没有放开，也就成了懒。

1. 繁体字是一种书写形式，不是一种情感或态度，所以没有喜欢或不喜欢之分。
2. 繁体字是汉字的一种书写形式，与简体字相比，它更加传统、优美、文化底蕴更深厚，但也更加复杂、难以书写和阅读。
3. 如果你想学习繁体字，可以通过学习台湾、香港等地的文化和语言，或者通过专门的繁体字学习课程来提高自己的繁体字水平。

懒得喜欢你繁体字是：懒得喜歡妳

繁体中文即小篆演变为隶书（之后又出现楷书、行书、草书等书法）后产生的中文书写体系，目前已有二千年以上的历史，直到20世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。

1950年代开始中华人民共和国官方在繁体中文的基础上所做的简化形成了新的中文书写标准，即简体中文。

懶得喜歡你。

欢，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为huān，最早见于秦朝说文小篆。在六书中属于形声字。“欢”字《说文解字》中解释为喜乐也。从欠雚声。呼官切。欢的基本含义指快乐，高兴，如：欢天喜地。欢的引申含义为喜爱，亦指所喜爱的人，如：新欢旧识。

"懒得喜欢你"的繁体字是"懶得喜歡你"。这个短语表达了一个人在某种程度上对他人的喜欢，但同时表示不想付出太多的精力或情感。在繁体字中，"懒得"与简体字的写法相同，"喜欢"和"你"的繁体字分别为"喜歡"和"你"。这句话直接翻译为繁体字，表达了原句的含义。

懒得喜欢你繁体字写法是：懒(懶) 得喜欢(歡)你

决。决，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为jué，最早见于楚系簡帛时代，在六书中属于形声字。“决”字，《说文解字》解释为：“行流也。从水从夬。庐江有决水，出于大别山。古穴切”。“决”字基本含义为排除阻塞物，疏通水道。

快、懂、情、怪、忙、慢、悄、懒、慌、惜、怕、恨、惊、愣、怦、懈、惶、惯、悔、憎、恍、懊

带心字底的字与思维、感情、想象意识形态、心理活动、行为念想等有关。带心字底的字有很多，如下有：急、愿、感、想、愁、思、恐、慧、怒、慰等等。

1、急（拼音：jí），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字，古字形从心及声。本义为急躁、焦躁不安，引申为气恼、发怒；由焦躁引申为匆促、急速、剧烈等义，又引申为迫切、紧迫、紧要危机等义，又引申为严重、严厉等。

2、愿（拼音：yuàn）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。愿和它的繁体本来是意义不同的字。简体愿始见于战国文字，字形从心原声，指恭谨、善良。繁体愿始见于《说文解字》小篆，也见于《诗经》等先秦著作。本义指大头，常用义为希望、愿望。

心字旁的字和竖心旁的字大多与心理活动、情感有关，如思、想、恩、恳、恐、念、感、惑、愈、忘、忌、志、恋、忐、忑、忿、忍、态、忒、㤅、忠、怂、忽、毖、忞、急、怎、怨、总、怒、怼、怠、恐、恶、恁、恣、息、恙、恕、悬、患、悠、您、悉、怕、情、恰、怜、悯、怡、快、慢、惯、惧、愣、恨、恬、怯、忧、忟、忙、忆、怔、忡、怦、怏、惴、惜、愉、懒、惰、帙、怪、怅、惆、恫、恂

同音词：垛

“朵”，普通话读音为duǒ。“朵”字，在《说文解字》中的解释为“树木垂朵朵也。从木，象形。丁果切”。“朵”的基本含义为植物的花或苞，如花朵；引申含义为动，如朵颐；姓。

在日常使用中，“朵”常用作量词，指花或成团的东西，如三朵花。

朵的同音字有很多:

比如崜、㥩、㛆、䫂、趓、㔍、躱、鬌、䠤、䙤  凙 剁 刴 剟 剫 陊 陏 亸 夺 奪 咄 哆 哚 嚉 嚲 崜 饳 挅 挆 掇 缍 垛 垜 埵

同时还有朵的组词:耳朵、花朵、八朵、五朵、骨朵、十朵、一朵、朵楼、朵哆 。

朵的同音字是躲。躲是后起字，形声字。本义为把身体隐藏起来、藏身，躲藏是为了避开，故引申指避开、避让。常用词组：躲避、躲藏、躲风、躲开、躲懒。

躲[duǒ]

动词

1.形声。从身，朵声。①本义：身。②避开，隐匿

2.藏身

如：东藏西躲；躲猫猫（捉迷藏）；躲匿（隐藏）

3.避开；避让

如：躲门户（逃亡户）

常见的有躲，东躲西藏，频繁闪躲，躲避，不常见的有，哚，吲哚，一种有机化合物，埵，坚硬的泥土，朶，同朵，雪朶，缍，缍子绫一种丝织品

反义词:紧凑，严谨，巩固，严密

常用释义

1.

动没有约束；松开；分开。

例词

散发散架

2.

形不集中的；零碎的。

例词

散兵游勇松散散装零散

3.

名药粉。

例词

散剂

详细释义

1.

形逍遥，懒散。

庸众驽散。

《荀子·脩身》

2.

形又如：懒散；散人（闲散无用或不为世用的人。后多指隐士）；散袒（假日；消闲）；散旦（散弹，散诞。舒散；不受拘束）；散适（闲适）；散闲（消遥自在，无拘无束）；散宕（放逸）；散懒（精神松散，行动散漫）。

3.

形潇洒；洒脱。

王夫人神情散朗，故有林下风气。

《世说新语》

反义词:紧凑，严谨，巩固，严密，

松，读音sōnɡ。“松”字，《说文解字》解释为“木也。从木公声”。“松”字的基本含义为种子植物的一属，一般为常绿乔木，脂可提取松香或松节油等。种子可榨油和食用，如：松针、松脂；引申含义为放开，如：松手。

在现代汉语中，“松”字常用形容词，含义为经济宽裕，如：“手头松”。

反义词：紧密,可以延伸造句:文明，指的是非同寻常的大型社会，把千百万人组合在一种松散但清晰的生活方式之中，地域覆盖数百乃至数千公里

反义词是紧密。

造句

他剪掉了自己松散的头发，

他把手插进一捆松散的纸张当中，一手抓住而拾起，发出了一些响声。

如果你真的结合二者的最佳思想，就可以得到一个可扩展模块化松散的系统。

反义词：巩固，牢靠，严谨，紧凑，严密，紧密，团结，谨严。

松散，拼音sōng sǎn

释义：1. 懈怠；放松。2.散开，不紧密。3. 不集中；不紧凑。4. 轻松；舒展。

松散一般形容人心或队伍松松垮垮，它的反义词有：齐心，一心，团结，整齐，齐心协力，齐心合力，团结一致，团结一心，上下齐心，等等。

　　桧字为木字旁字中较常用者，同时也是多音字，共有两个读音：1.guì；2.huì普通话拼音guì；huì海南话读音guix；wuix注音ㄍㄨㄟˋ；ㄏㄨㄟˋ。现在的字典词典在对“桧”字的注释中，被定义为“一字两读”的多音字：用于树名读guì，用于人名读huì，而“huì音”下专门点出秦桧，南宋奸臣。似乎“huì音”成了秦桧的专属读音，只有在提到这位臭名昭著的奸相时，guì才被读成huì。清乾隆时期的状元秦大士到西湖瞻拜岳坟时，曾题写过这样一副对联：“人从宋后无名桧，我到坟前愧姓秦。”若果真如是，现在字典上专门把“huì音”给了秦桧，倒也无可厚非啊！　　秦桧简介：　　秦桧（1090年－1155年），字会之，汉族，生于黄州，籍贯江宁（今江苏南京）。南宋著名奸臣、主和派代表人物。　　政和五年（1115年），秦桧进士及第，中词学兼茂科，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史中丞。靖康二年（1127年），因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金，为挞懒信用。宋高宗建炎四年（1130年），秦桧逃回临安，力主宋金议和。绍兴元年（1131年），擢参知政事，随后拜相，次年被劾落职，绍兴八年再相，前后执政十九年，历封秦、魏二国公，深得高宗宠信。绍兴二十五年（1155），秦桧病逝，赠申王，谥忠献。　　开禧二年（1206年），宋宁宗追夺其王爵，改谥谬丑。　　秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。

“桧”，普通话读音为guì,huì。“桧”字，在《说文解字》中的解释为柏叶，松身。从木会声。古外“切”。“桧”的基本含义为常绿乔木，即圆柏、幼树的叶子针状，大树的叶子鳞片状，果实球形、木材桃红色，有香味，可供建筑等用；引申含义为古代棺材盖上的装饰。

在日常使用中，“桧”字还可用于人名，如秦桧。

秦桧名字中的“桧”字，如今很多人都读“会”，电视连续剧《精忠岳飞》中也是用了这种人们约定俗成的读音，就像清末大太监李连英，大家都写成“李莲英”一样，而且还将“桧”字儿化，读作“秦会儿”，带有一定的轻蔑、鄙视。所以通用的基本都读 hui。现在的字典词典中，“桧”字几乎都被定义为“一字两读”的多音字：用于树名读guì，用于人名读huì，而“huì音”下专门点出秦桧，南宋奸臣。

[suì sǎn]

散有两个读音：散 sǎn，散 sàn。

1、散 sǎn

1、没有约束，松开:松~。~漫。懒~。~曲。~记。~板。~文。披~头发。

2、分开的，分离的:~居。~乱。~座。~兵游勇。

3、零碎的:~碎。~装。~页。

4、中医称药末:~剂。丸~膏丹。

2、散 sàn

1、分开，由聚集而分离:分~。解~。涣~。~落。~失。~逸。

2、分布，分给:~布。~发(fā)。天女~花。

3、排遣:~心。~闷(mèn)。

4、解雇:他干的不好，让那家饭店给~了。

碎散的读音分别是:碎字的读音是碎(sui四声)，散字的读音是多音字(san三声和读音为san四声)，散在这个词中读音san三声，如碎散银子，

suì sàn

散，普通话读音为sàn、sǎn。“散”字，《说文解字》解释为：“襍肉也。从者、㑹意也。分离也。引伸凡皆作、行而废矣。从肉。声。稣旰切。十四部”。“散”字基本含义为分开，分布；引申含义为没有约束，如松开。

在日常用法中，散多用作动词，比如散步、散开。

1、良人

古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”《孟子.离娄下》：“其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此！’”唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》：“忽叩门甚急，妇人曰：‘良人必有遗忘而归矣。’”

这称呼感觉男人听着估计挺舒服，由此足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重啊！

2、郎、郎君

郎，根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼！

但单音节词似乎不太口语化，在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；妻子称丈夫为：“郎君”，是对丈夫的雅称。

3、官人、老爷

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了 “官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。如“夜坐书院中研墨吮笔，凭纸长吟，中妻不眠，（妻）向氏呼曰：“官人夜深何不睡去？”（《续传灯录·张商英》）。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当人是“管人”啦，那家里的官人当然就是管家里的老婆了，呵呵！

老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

4、外人，外子

在宋代，妻子有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子除“娘子”外，还称“内人”，一内一外，可见以男人为主导的定位趋势明显。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。

5、相公

本是对对宰相的尊称。后推广为妇女对丈夫的敬称。这比“官人”又进了一步，已经不仅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。

6、先生

“先生”，近代以来，也称“丈夫”为先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记。曲礼上》：从于先生，不越路而与人言。也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。“由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

2.古典诗词中对情人的称呼有哪些

檀郎、谢娘等

檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好，出自成语“檀郎谢女”。

其中“谢女”即晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。“檀郎谢女”指才貌双全的夫妇或情侣。

唐·李贺《牡丹种曲》：“檀郎谢女眠何处，楼台月照燕夜语。”

不爱浓妆爱淡妆，天然风韵压群芳，果然我见犹怜汝，争怪檀郎兴欲狂。（《家》第九章）

“檀郎”也是情人间男子对自己的自称

李煜 《一斛珠》中描写自己娇妻娥皇时写道：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”（她嚼懒了红绳，笑着向我吐了过来）

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指妇人所爱郎君。

《词苑萃编·卷二十一》引顾茂伦语云

诗词中多用檀郎字，不知所谓。解者曰，“檀喻其香也”。

后阅曾谦益《李长吉诗注》云，潘安小字檀奴，故妇人呼所欢为檀郎。然未知何据。

梓童 皇帝对皇后的称呼。 夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。 荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。 娘子 古人对自己妻子的通称。 糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。 内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

3.古诗词中对妻子的称呼 小说

自古对妻子的称呼有很多，主要有：小君细君——最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后——皇帝的妻子。梓童——皇帝对皇后的称呼。

夫人——古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻——旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。

贱荆，有表示贫寒之意。娘子——古人对自己妻子的通称。

糟糠——形容贫穷时共患难的妻子。内人——对他人称自己的妻子。

书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的——旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。太太——旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子——指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

堂客——旧时江南一些地方俗称妻子为堂客。右客——旧时湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

4.古代女子叫自己的爱人称呼什么

古代女子叫自己的爱人称呼：相公、夫君、官人、郎君、外子。

一、相公 [ xiàng gong ]

1、旧时妻子对丈夫的尊称。

2、旧时称年轻的读书人（多见于旧戏曲、小说）。

文学作品示例：元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“相公，你不思进取功名，只要上花台做子弟。”

二、夫君 [ fū jūn ]

旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。

文学作品示例：清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时没有认识夫君。”

三、官人 [ guān rén ]

1、以官职授人。

2、本指做官的人，后来也用以称普通的男子。

3、对丈夫的称呼。

文学作品示例：茅盾 《一个女性》：“ 琼儿 ，但愿明年此时我们家里多一个人，你有一个心投意合的官人。”

四、郎君 [ láng jūn ]

妻对夫的称呼

文学作品示例：京剧《孔雀东南飞》第四场：“[ 刘兰芝 ：]（走近 焦仲卿 ，温存地问他）郎君好容易请假回来，刚才还是欢天喜地，忽然闷闷不乐，怎么了？”

五、外子 [ wài zǐ ]

1、对人称自己的丈夫。

2、外妇生的儿子。

文学作品示例：许地山 《无忧花》：“你若肯提拔，就请派外子一点小差事，那就感激不尽了。”

5.古代对别人丈夫的称呼

再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人

古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎

所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！

3 郎君

但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）

丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷

老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。

7 相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8，先生

“先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

古代女子对自己爱人的称呼:大致有良人、官人、丈夫、夫君、相公、郎君等。

最早时妻子称呼自己的丈夫"良人"。好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象。"郎"就代表丈夫，李白有"郎骑竹马来，绕床弄青梅"，义山诗有"刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛"，花间词中有"问郎花好侬颜好"。"郎"多亲切的称呼啊！

一、豪组词有豪放、自豪、豪迈、粗豪、土豪、豪雨、豪门、豪族、富豪、豪兴、豪饮、豪强、豪语、豪富、豪横、豪爽、豪侠、豪气、振豪、豪崄、豪权、豪武、豪商、豪缣、豪马、豪叫、豪党、豪竹、雄豪、三豪、豪费、豪厘、豪诞、部豪、豪分、豪魁、豪粗、豪快、畜豪、豪游等。

二、豪字的基本释义

1、具有杰出才能的人：英豪。文豪。

2、气魄大；直爽痛快，没有拘束的：豪放。豪迈。豪言壮语。豪雨。

3、指有钱有势：豪门。豪富。

4、强横：豪强。巧取豪夺。

扩展资料

附 文言版《说文解字》：豪，豕，鬣如笔管者，出南郡。从彖，高声。豪，籀文从豕。

附 白话版《说文解字》：豪，猪，身上的鬣毛粗硬如毛管，出于南郡。字形采用“彖”作边旁，“高”作声旁。豪，籀文字形采用“豕”作边旁。

相关组词

一、豪杰：豪迈杰出。

《水浒传》第十一回：“曾有 东京 来的人，传说兄长的豪杰，不期今日得会。”

二、豪宴：豪奢的宴席。

石三友 《金陵野史·老饕谈往》：“但此种豪宴，除腰缠万贯的大僚阔佬外，一般人其实不敢问津。”

三、豪光：强烈的光芒。

徐迟 《黄山记》四：“一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。 万松林 无比绚丽； 云谷寺 豪光四射。”

四、豪华：犹言铺张奢侈。

毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。”

五、豪管哀弦：指管弦乐。

秦牧《艺海拾贝·变形》：“在红氍毹上，在豪管哀弦之中，要演出的是许多热耳酸心、悲欢离合的故事。”

组词造句：豪迈。6、懦夫让自己变得懦弱，英雄则令自己勇敢，让豪迈的性情抹去一切伤悲吧。

7、中国运动员神情豪迈，列队走过主席台。

组词造句：富豪5、为了行骗，他子虚乌有地对外宣称自己是个富豪之子。

6、大富豪花钱一般都大手大脚。

7、富豪人家的公子哥儿,大多数是声名狼藉,没有什么作为。