下面就是我们帮你搜集整理的有关唐太宗论弓矢与赵普对比阅读和唐太宗论弓矢告诉我们什么道理 的问答
本文目录一览
- 1、唐太宗论弓矢与赵普对比阅读
- 2、唐太宗论弓矢告诉我们什么道理 如题
- 3、唐太宗论弓矢文言文翻译
- 4、唐太宗论弓矢上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰
- 5、《游惠山记》文言文阅读附答案
- 6、唐太宗论弓矢 唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之物，其能遍知乎”“识之犹未能尽”是指
- 7、唐太宗论弓（文言文） 这个故事告诉我们什么道理
唐太宗论弓矢与赵普对比阅读
通过对比可知： 唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。 赵普年轻时热心于做官，对治学治国的文章研究的少，年老后热心学习，手不释卷，性格刚毅，是一位好官、清官。 1、唐太宗论弓矢 上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰：‘皆非良材。’朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴·唐纪》） 2、赵普 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏,太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 注： 赵普（922年－992年），字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳， 北宋著名的政治家。 显德七年（960年）正月，与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年），任宰相，协助太祖筹划削夺藩镇，罢禁军宿将兵权，实行更戍法，改革官制，制定守边防辽等许多重大措施。992年七月因病辞世，追封真定王，赐谥“忠献”，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元年（998年），追封普为韩王。次年，又诏普配飨太祖庙。 赵普虽读书少，但喜《论语》，有“半部《论语》治天下”之说。对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。
唐太宗论弓矢告诉我们什么道理 如题
唐太宗论弓矢上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工①,乃曰‘皆非良材’,朕问其故.工曰：‘木心不直,则脉理皆邪②,弓虽动而发矢不直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹未...
唐太宗论弓矢文言文翻译
《唐太宗论弓矢》选自司马光的《资治通鉴·唐纪》。以下是我整理的唐太宗论弓矢文言文翻译，欢迎大家阅读。
唐太宗论弓矢文言文翻译
原文
上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲而发矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。
注释
1、上：皇上，这里指唐太宗李世民。
2、谓：对...说，告诉。
3、太子少师：指教皇太子读书的老师。
4、朕：皇上的自称，我。
5、好：爱好。
6、矢：箭。
7、近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的`工匠。
8、皆：全、都。
9、直：笔直
10、脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。
11、向：从前的。
12、务：事务。
13、更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。
14、数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。
15.始：才。
16、直：竖直。
翻译
皇上对教太子读书的官员萧璃说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因．他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏．我靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。
赏析
唐太宗是一位什么样的君主？他以民为主，聪明，虚心受教，他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明，是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。
唐太宗认为民是治国之本。他说：“欲为君者，能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。
唐太宗论弓矢上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰
| 小题1:（1）喜好（2）都（3）难道（怎么、哪里）（4）屡次小题2:木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。小题3:因为工匠的话而引起对治国思考（因为以前对弓的误判而引起的对治国的思考）； 唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治理国家，善于自省，善于纳谏的君主。 |
| 小题1:试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“ 好 ”字在这里是“爱好”的意思。“数”是屡次，一定要记住。小题2:试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句“邪”“虽”的意思。小题3:试题分析：要求学生能够理解全文大意，从文中选取有效信息。然后评价。 |
《游惠山记》文言文阅读附答案
——语文阅读是语文学习的一大板块。无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。为快速提高同学们的阅读能力，我给大家整理了，希望对同学们的语文学习有帮助。
《游惠山记》阅读附答案
【原文】
游惠山记
明·袁宏道
余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故号霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编?邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。
余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。
【问题】
22.“宾客山水”在文中的意思是【 】。(2分)
23.下列语句，不能表现作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格的一项是(2分)
A.每杜门一日，举身如坐热炉。
B.门绝履迹，尽日惟以读书为事。
C.每看书之暇，则令朱叟登堂。
D.流连阁中，信宿始去。
24.第一段的叙述在全文中所起的作用是【 】。(2分)
25.作者在本文中所寄寓的情志，与下列名篇最为相近的是(2分)
A.《与朱元思书》B.《岳阳楼记》C.《项脊轩志》D.《陋室铭》
26.请从思想内容或写作手法的角度，就本篇游记作简要赏析。(3分)
【参考答案】
22、(2分)做山水的宾客而去拜访它他们(寻访名山大川，寄情山水之中)。
23、(2分)B
24、(2分)欲扬先抑(1分)，先极写自己失落无聊的心态，为下文写游惠山之乐作铺垫(1分)。
25、(2分)A
26、(3分)
思想内容：文章先写不能游玩山水的百般无聊，再写通过游览惠山而将以前的一切烦恼忘却，表现了作者喜爱山水的情怀(2分)，突出了“始知真愈病者，无逾山水”这一主旨(1分)。
写作手法：作者在文章前半部分着墨较多，通过对比的手法，为下文写山水之游的乐趣作了铺垫(2分)，更突出了作者喜爱山水的情怀(1分)。
唐太宗论弓矢的阅读附答案
唐太宗论弓矢
上①谓太子少师②萧璃日:“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’。朕问其故，工日:‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
(选自《资治通鉴唐纪》)
【注释】①上:君主 ，这里指李世民。②太子少师:指教皇太子读书的官员。③弓工:造弓的工匠。④邪:不正。⑤更宿中书内省:轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。
14.解释下列加点词语在文中的意思。(1分)
①朕问其故 ( ) ② 数延见( )
15.用现代汉语翻译下列句子(2分)
木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。
16.从这段选文中，你可以看出唐太宗是怎样一位君主?(2分)
答案：
14.①原因 ②屡次、多次 (共1分，每小题0.5分)
15.(如 果)木心不是直的,那么木头的纹理就都不正，即使弓有力但射出的箭(运行的路线)也不会直。(2分，意思对即可)
16.唐太宗是一位善于自省，善于治理国家，善于纳谏的贤明君主。(2分，意思对即可)
唐太宗论弓矢 唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之物，其能遍知乎”“识之犹未能尽”是指
1.这句原话的意思就是说我用弓箭平定天下还不能够完全熟悉它们，何况治理国家的各种事物呢？2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。
唐太宗论弓（文言文） 这个故事告诉我们什么道理
上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢,得良弓十数, 自谓无以加,近以示弓工③,乃日‘皆非良材’.朕问其 故,工日：‘木心不直,则脉理皆邪④,弓虽劲而发矢不 直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹 未能尽,况天下之务,其能遍知乎!”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤,数延见,问以民间疾苦,政事得失. 太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭,字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓,拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料.’我问他们其中的原因,工匠说：‘木心不正,那么木材的脉理都不好,弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发,不是好的弓.’我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方,用弓很久了,却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多,得到这个道理的含义,本来就比不上对弓的了解,对弓的了解犹且得不到,更何况对于治国的道理呢?”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员,太宗每次召见,都给他们赐坐说与这番话,询问访察各地的事情,力求了解百姓的需要与不想要的东西,政治教育等方面的得失. 告诉我们他是一位很开明,能为百姓着想的君主.
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。