朋友们，相信很多人对晋南威风锣鼓的介绍和山西民俗有哪些都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于晋南威风锣鼓的介绍和山西民俗有哪些的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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晋南威风锣鼓的介绍
晋南威风锣鼓是诞生和流行于山西临汾一带的民间传统打击乐，第一批入选国家级非物质文化遗产名录。由于它击奏多姿、威武雄壮，故称“威风锣鼓”。每逢过年过节、喜庆丰收、集会游行，便会出现在民间。威风锣鼓是古老的汉族民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是中国鼓乐的经典，具有形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征。在历史的发展中，吸取不同时代鼓乐艺术的精华，终于发展成为我们今天看到的气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮的“天下第一鼓”。晋南威风锣鼓是临汾一带由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种汉族传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，尤其是在临汾市的霍州市、洪洞县、汾西县等地流传最广。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。霍州更是威风锣鼓之乡，霍州威风锣鼓有着“华夏第一鼓”的美誉。2006年5月20日，晋南威风锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
山西民俗有哪些
1、炕围画
据考证，炕围画应该脱胎于我国古代壁画，同宫殿、寺庙、园林建筑彩画一样，皆为建筑彩画艺术的一种。因为炕围画的创作者都是民间工匠，历来不为官方重视，因而史书无记载，难以考证其起源。
炕围画是特殊地域的特殊产物。山西一带因黄土高原的大陆性气候，冬季气温偏低，农村中家家户户都用火炕取暖御寒。
炕上的墙面极易脱落起皮，经常弄脏衣物被褥。于是人们先以刷墙所用的白土（亦叫甘子土），调以胶水，在环炕的墙上涂一高约二尺的“围子”，这样既保护了墙面，又使人们免遭了脏衣污物之累。
2、威风锣鼓
晋南威风锣鼓是诞生和流行于山西临汾一带的民间传统打击乐，第一批入选国家级非物质文化遗产名录。由于它击奏多姿、威武雄壮，故称“威风锣鼓”。每逢过年过节、喜庆丰收、集会游行，便会出现在民间。
威风锣鼓是古老的传统民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是中国鼓乐的经典，具有形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征。
在历史的发展中，吸取不同时代鼓乐艺术的精华，终于发展成为我们今天看到的气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮的“天下第一鼓”。
3、祁太秧歌
祁太秧歌是一种山西省晋中市祁县、太谷县以及周边县市的民间戏曲艺术。属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活。因此，深受广大人民的喜爱。
“祁太秧歌”的曲调非常丰富，现在能搜集到的曲子约三百余首，是一个既能登台表演又适于在生活中随时哼唱的歌种。它所反映的内容广泛，形式多样，具有浓厚的生活气息和乡土风味，在山西民歌中别具一格。
4、刺绣
山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。刺绣作品有三种，衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上，刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。
5、戏曲
山西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等。还要唱“还愿”戏。
山西临汾风俗习惯
1、威风锣鼓：
晋南威风锣鼓是临汾一带由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种地方传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，尤其是在临汾市的汾西县、洪洞县、霍州市等地流传最广。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。其中，汾西县的下团柏村更是威风锣鼓之村，下团柏村威风锣鼓有着“华夏第一鼓”的美誉
2、晋南花鼓：
晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。象木偶戏一样,皮影戏也常常演出一段民间故事。戏中人物和道具由皮革制成,它们的轮廓被投影到屏幕上。表演者在幕后为戏中的人物配音和演唱。
3、炕画
山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富,从风景,花鸟,野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画,证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。
晋南威风锣鼓的传承意义
晋南威风锣鼓被誉为“ 天下第一鼓” ，在得到众人青睐的同时兼具多种社会功能，富有得天独厚的自然特点，气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮。曲牌演奏所表现的主题大多为借物言志、托物寄情的歌颂人民生活的片段，富有巧思的演奏者把群众生活中所熟悉的景物、事象、声音以及当下的情趣通过锣鼓表演艺术通俗形象的记录下来，奏响了人们的心声，引发了高度的共鸣。作为传统民间艺术的佼佼者，威风锣鼓融音乐、舞蹈、技艺于一体，具有极高的审美性和艺术价值。
时代赋于威风锣鼓以幸运，在本世纪八十年代末，短短几年内，多次参加全省、全国性和世界性的重大表演。大大促进了威风锣鼓的改革与发展，达到了质的飞跃，演进成今日的崭新面貌。它三次进京表演，名声大噪。一次是1988年在全国首届农民运动会上，一次是1989年在天安门广场，庆祝国庆四十周年专题文艺晚会《我爱你——中国》的录相表演，再一次，则是1990年，在举世瞩目的第十一届亚运会上。三次表演，震惊了首都，震惊了全国和来自世界各国的朋友。威风锣鼓一举成为代表中华民族声威的艺术形式。中外文化名人和新闻工作者纷纷撰稿评论，赞誉威风锣鼓是“中华民族传统的优秀文化遗产”，是“古今中外首屈一指的民族鼓乐”，是“黄河之魂”、“惊世之宝”、“中华第一鼓”、“天下第一鼓”。
威风锣鼓融音乐节奏、舞蹈、技巧于一体，表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的风格、朝气蓬勃的气势，体现了黄土高原北方汉子豪迈奔放的性格。是中国汉族传统艺术宝库中的精品，多次在国内外大型庆典活动中亮相获奖，震撼了世界。威风锣鼓的历史传承、表现内容和表演形式，是历史学、社会学、民俗学、美学等学科关注的重要课题之一。其历史演变的轨迹折射出中华民族传统思想观念和审美意识的发展历程；其艺术形式的发展，反映了北方民族的性格特征和团结和谐的理想追求。
长期以来，“威风锣鼓”在当地都大受欢迎，它的使用范围也由过去仅限于本族内祭祀、怀念先祖的活动，扩展到日常生活的婚嫁、节日庆典中，有时冬闲下来，人们也要兴高采烈地打起锣敲起鼓，以庆丰收。因此，“威风锣鼓”成为人们日益增长的文化需要的重要的群众文化形式，不仅本村本屯，有时外乡外埠也来邀请参加喜庆、礼俗活动，对该村（屯）乃至柳州地区的精神文明建设，丰富人民群众文化生活，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义新农村，将产生重要的作用。1988年以来，山西的威风锣鼓从农运会到亚运会，从省城的民间艺术节到天安门广场的四十周年大庆，真正打出了山西民间艺术的威风，誉享全国，声闻世界。
山西民俗文化有哪些
山西民俗文化有闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火、黄河灯会、太原社火、怀仁旺火、平定塔火、南庄架火、威风锣鼓、绛州鼓乐等等。
山西的鼓品种达数十种，其中代表为山西威风锣鼓。威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，特色是“威风”：从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，取得胜利，于是流传下威风锣鼓。
山西民间艺术有什么
1、威风锣鼓。威风锣鼓在临汾地区流传甚广，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它击奏多姿，威武雄壮，所以俗称为威风锣鼓。
2、晋南花鼓。晋南花鼓是流传在山西南部黄河岸边万荣内的一种民间舞蹈艺术。
3、皮影戏。皮影是一种民间传统的小戏，在表演时，以驴皮，牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞台，造成影像，便成皮影戏；加上说唱和灵巧的操纵，使影像产生妙趣横生的戏剧效果。
4、炕围画。山西许多地方的人都很重视美化睡炕和居室的墙壁，因而产生了丰富多彩的炕围画。
5、刺绣。刺绣在山西农村颇为普遍，各地的绣品风格都有自己的地方特色。
6、绛州鼓乐。新绛县，鼓乐是民间文艺活动的主要内容，更是当地社火活动中的最流行的节目之一。
7、怀仁旺火。其中生旺火就是山西北部地区的一种风俗习惯。
8、山西剪纸。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态。
山西民俗活动有哪些
山西民俗有剪纸，社火，威风锣鼓，民歌，戏曲。
1、剪纸
“镂金作胜传荆，剪彩为人起晋风。”山西民间剪纸是一门古老的汉族民间艺术，它的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。
2、社火
作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古代中国劳动人民对土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社 “为土地之神“火“，即火祖，是传说中的火神。
3、威风锣鼓
威风锣鼓起源于尧舜时期，历史悠久、源远流长，演奏者情态激奋，忽而抛镲亮相，忽而怀抱金瓜，十八般武艺引人入胜，表演起来鼓声如雷、粗犷豪放；钹音清脆、荡气回肠；锣鸣镗镗、排山倒海，融音乐、舞蹈、技艺于一体。
4、民歌
山西民歌是一种非常古老的传统民间艺术之一。以歌唱历史人物或历史传说故事为主。相传于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”。
5、戏曲
“山乡庙会流水板整日不息，村镇戏场梆子腔至晚犹敲”。这副来自晋西的旧戏台楹联，可以说集中反映了山西人民对戏剧的强烈爱好。这种爱好，源远流长，已经形成一种代代相因的传统风尚了。
中国节日习俗。
1、除夕，一年农历的最后一天，也就是俗称的过年了，这是中华民族全世界所有华人都会过的一个节日。风俗是家家户户给压岁钱，在农村会祭祀，贴春联，放鞭炮，辞旧迎新，大人小孩老人会换上新衣服。
2、元宵节，过完年的农历正月十五，是过完年后的第一个月圆之夜，也是一元之始，因此古人对此加以庆祝，风俗一般是吃元宵、猜灯谜等。
3、中秋节，始于唐朝初年，盛行于宋朝，风俗是吃月饼、赏月，重阳节大约在战国时期形成，风俗是登高、插茱萸。
4、端午节，时间：农历五月初五 相传是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。别称：端阳节、龙舟节、正阳节。习俗：悬钟馗像、挂艾叶、挂菖蒲、 斗百草、驱除五毒、赛龙舟、吃粽子、 饮雄黄酒、佩香囊。
5、重阳节，时间：农历九月九日。别称：老人节。习俗：登高、插茱萸、饮菊花酒、 吃重阳糕、观赏菊花等。
山西民俗特色活动有哪些
山西民俗特色活动有如下：
1、戏曲
山西省的地方戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大支柱，称为四大梆子。四大梆子系同根异枝，一脉相承，为梆子腔的正宗。积淀并代表着地方戏曲艺术的历史文化价值，同时也反映着地方民风民俗。
2、炕画
炕画，亦称墙围画、墙围，在我国北方较流行，作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。吕梁地区、晋东南地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布，其中尤以原平、代县的炕围画最为著名。
炕画历史悠久，绚丽多彩，影响深远。2008年，入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。山西民间有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁从风景，花鸟，野兽到历史和传说故事。
3、刺绣
山西民间刺绣历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色晋南刺绣、忻州刺绣、代县雁绣、繁峙刺绣、高平绣活、上党堆锦、和顺牵绣、侯马刺绣······山西农村的这种手工作品十分普及。
4、山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。社，即 土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今。
5、威风锣鼓
威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。
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