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最新八字成语大全汇总
成语 是中国 传统 文化 的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义。接下来由我给大家带来关于八字成语大全,方便大家学习
八字成语大全
1、【成语】: 澹泊明志,宁静致远
【拼音】: dàn bó míng zhì,níng jìng zhì yuǎn
【解释】: 澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
【出处】: 汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非澹漠无以明志,非宁静无以致远。”
【举例 造句 】: 至于宽闲之野,寂寞之滨,每自寓其天怀之乐,而澹泊明志,宁静致远,未尝不处处流露。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷三?
【拼音代码】: dbmy
【用法】: 作宾语、定语;用于处世
2、【成语】: 道高一尺,魔高一丈
【拼音】: dào gāo yī chǐ,mó gāo yī zhàng
【解释】: 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
【出处】: 明·吴承恩《西游记》第五十回:“道高一尺魔高丈,性乱情昏错认家。可恨法身无坐位,当时行动念头差。”
【举例造句】: 所谓“道高一尺,魔高一丈”,他,吴荪甫,以及他的同志孙吉人他们,都是企业界身经百战的宿将,难道就怕了什么? ★茅盾《子夜》十?
【拼音代码】: dgyz
【 反义词 】: 魔高一尺,道高一丈
【用法】: 作宾语、分句;两种可以分开使用
【英文】: as virtue rises one foot,vice rises ten
3、【成语】: 得道多助,失道寡助
【拼音】: dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù
【解释】: 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。
【出处】: 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
【举例造句】: 彼以武力为后盾,我以公理为前驱,得道多助,失道寡助。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回
【拼音代码】: dddz
【灯谜】: 收获不少
【用法】: 作谓语、宾语、状语;用于劝诫人
【英文】: A just cause enjoys abundant support while an unjust cause finds little.
4、【成语】: 得人钱财,与人消灾
【拼音】: dé rén qián cái,yǔ rén xiāo zāi
【解释】: 得到别人金钱等好处就得为别人办事。
【出处】: 明·伏雌教主《醋葫芦》第14回:“惟小子弄惯了这管笔头,才知里边缘故,叫做得人钱财,与人消灾,只顾骗准,值些甚么?”
【举例造句】: 得人钱财,与人消灾,收了他这二千两,信和有什么要求,就非得替他办到不可。 ★高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
【拼音代码】: drqy
【 近义词 】: 得人钱财,替人消灾
【用法】: 作宾语、定语;用于处事
【英文】: If someone gives me money,I will avert this disaster for him.
5、【成语】: 东向而望,不见西墙
【拼音】: dōng xiàng ér wàng,bù jiàn xī qiáng
【解释】: 向东面看,看不到西面的墙。比喻主观片面,顾此失彼。
【出处】: 《吕氏春秋·去尤其》:“东面望者,不见西墙;南乡视者,不睹北方,意有所在也。”
【举例造句】: 会己则嗟讽,民我且沮弃,各执一隅之角,欲拟万端之变,所谓东向而望,不见西墙也。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》
【拼音代码】: dxeq
6、【成语】: 饿死事小,失节事大
【拼音】: è sǐ shì xiǎo,shī jié shì dà
【解释】: 失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,失节事情就大了。
【出处】: 《二程全书·遗书二十二》:“又问:‘或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?’曰:‘只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大!’”
【举例造句】: 饿死事小,失节事大之言,村儿井童,亦能耳熟,自此以后为男子者,率以妇人之失节为羞。 ★清·方苞《赵氏贞烈传序》
【拼音代码】: essd
【用法】: 作宾语、分句;旧时用于劝诫妇人
【英文】: Death by starvation is preferable to loss of chastity.
7、【成语】: 耳听为虚,眼见为实
【拼音】: ěr tīng wéi xū,yǎn jiàn wéi shí
【解释】: 听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。
【出处】: 汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”
【举例造句】: 她想:耳听为虚,眼见为实,我何不自己走一趟,找到那王琦瑶,倘若真是这样,程先生也好死心了。 ★王安忆《长恨歌》第一部四
【拼音代码】: etws
8、【成语】: 方圆难周,异道不安
【拼音】: fāng yuán nán zhōu,yì dào bù ān
【解释】: 周:调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
【出处】: 战国·楚·屈原《离骚》:“鸷鸟之不群兮,自前世百固然。何方圆之能周兮,未孰异道而相安?”
【拼音代码】: fyna
9、【成语】: 方以类聚,物以群分
【拼音】: fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn
【解释】: 方:方术;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。
【出处】: 《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
【举例造句】: 所谓方以类聚,物以群分,原是声应气求的兄弟,焉有不伤心的道理。 ★清·石玉昆《三侠五义》第一○七回
【拼音代码】: fylf
【近义词】: 人以类聚,物以群分
【用法】: 作宾语、分句;用于人或事物等
【英文】: Birds of a feather flock together.
10、【成语】: 放下屠刀,立地成佛
【拼音】: fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó
【解释】: 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
【出处】: 宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
【举例造句】: 从来说:“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。” ★清·文康《儿女英雄传》第二十一回?
【拼音代码】: fxtf
【近义词】: 痛改前非、放下屠刀,立便成佛
【反义词】: 死不改悔、屡教不改
【 歇后语 】: 杀猪的改做和尚
【灯谜】: 杀猪的出家当和尚
【用法】: 作谓语、分句;可以分开使用
【英文】: drop one’s cleaver and become a Buddha (a wrongdoer achieves salvation as soon as one gives up evil)
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成语的类型可以根据好数字来分类,今天我跟大家分享一些八字成语,希望对大家有所帮助!
一:上天无路,入地无门:形容走投无路的窘困境地。
二:八仙过海,各显神通:神通:各种神妙莫测的潜质,比喻本领。比喻在群众生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
三:持之有故,言之成理:故:根据。立论有根据,讲得有理据。
四:重足而立,侧目而视:双脚并拢,不敢移动;斜着眼睛看,不敢正视。形容十分恐惧的样貌。
五:有则改之,无则加勉:加:加以。根据群众所提的意见和批评,检查自我。有缺点错误,就予以改正;没有缺点错误,就加以勉励自我。
六:以眼还眼,以牙还牙:用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来,就怎样反击。
七:拳不离手,曲不离口:比喻经常勤学苦练,以求工夫纯熟。
八:文武之道,一张一弛:比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行。
九:放下屠刀,立地成佛:原为佛教劝人改恶从善的话,后用以比喻作恶的人决心悔改,不再为非作歹,就能成为好人。
十:兵来将挡,水来土淹:比喻不管对方使用什么计策手段,都有方法对付。也比喻针对具体状况采取相应措施。
十一:十目所视,十手所指:形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。
十二:金玉其外,败絮其中:外表像金玉,内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
十三:当局者迷,旁观者清:当局者:下棋人;旁观者:观棋者。后用以比喻当事人往往正因对利害得失思考得过多,看问题反而糊涂,旁观的人由于冷静,客观,却看得清楚。
十四:流水不腐,户枢不蠹:流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常户外的东西不易受到外物侵蚀,可经久不坏。
十五:如闻其声,如见其人:象听到他的声音,看到他本人一样。比喻对人物刻画描述得栩栩如生。
十六:太公钓鱼,愿者上钩:心甘情愿地上圈套。
十七:一言既出,驷马难追:驷:古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
十八:呼之即来,挥之即去:一召唤就来,一挥手就去。指旧社会里役使别人,任意呼唤支配。
十九:不经一事,不长一智:不经历那件事,就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
二十:言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样貌;藐藐:疏远的样貌。说话的人不厌其烦地教诲,而听的人却不以为意。
二十一:食不厌精,脍不厌细:精,仔细舂过的好米;脍,切细的鱼和肉。厌,通“餍”,满足。形容对饮食很讲究。
二十二:四体不勤,五谷不分:四体:四肢。勤:劳作。不参加劳作,分不清五谷。形容脱离劳动,脱离群众。
二十三:盛名之下,其实难副:声名极大的人,他的实际很难跟他的名声完全贴合。现常用以提醒人们要有自知之明,经常想到自我的弱点,缺点和错误。
二十四:生于忧患,死于安乐:忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。
二十五:一叶障目,不见泰山:障,遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌,主流及本质。
二十六:一波未平,一波又起:一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。之后也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。
二十七:以其昏昏,使人昭昭:以:用;其:他的。昏昏:暗,模糊,糊涂;昭昭:明白。用他那些模糊的明白去使人明白。现指自我糊里糊涂,却要指挥那些已懂事故的人。
二十八:一佛出世,二佛升天:形容死去活来。
二十九:皮之不存,毛将焉附:焉:哪里。连皮都没有了,毛又长在哪里呢?比喻基础没有了,建筑在此基础上的东西就无法存在。
三十:面目可憎,语言无味:相貌丑陋或神情卑劣,使人厌恶;语言干巴巴的,没有味道。
三十一:庆父不死,鲁难未已:庆父:春秋鲁庄公的弟弟,以前一再制造鲁国内乱,先后杀掉两个国君。不把制造内乱的`罪魁祸首清除,国家就不得安宁。
三十二:人为刀俎,我为鱼肉:刀俎:剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权,自我处在被宰割的地位。
三十三:将欲取之,必先与之:想要占有它,必先丢弃它。
三十四:星星之火,能够燎原:一点小火星,能够烧遍整个原野。之后比喻有性命力的微小事物,发展前途十分广阔。此刻比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期,但具有旺盛的性命力和广阔的发展前途。
三十五:青出于蓝,而胜于蓝:靛青是从蓼蓝中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
三十六:成也萧何,败也萧何:比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
三十七:一着不慎,满盘皆输:原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。比喻对全局有决定好处的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。
三十八:运用之妙,存乎一心:运用得巧妙,全在于善于动脑子,用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际状况,机动灵活地指挥有很大关联。
三十九:扁担没扎,两头打塌:打塌:滑落下来。比喻本幻想一举两得,结果两头落空。
四十:成事不足,败事有余:非但不能把事情办好,反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
四十一:为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;摧:毁灭;若何:怎样办。小蛇不打死,成了大蛇怎样办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候,就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
四十二:前人栽(种)树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。
四十三:非我族类,其心必异:不是咱们同族的人,他们的心必须同咱们不一样(即不1条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
四十四:眉头一皱,计上心来:原来形容人经过思考,突然想出办法。此刻用以说明人在脑子里运用概念以作出决定和推理的过程。
四十五:三十六策,走为上计:原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
四十六:看菜吃饭,量体裁衣:比喻根据具体状况处理问题,办理事情。
四十七:视而不见,听而不闻:尽管睁着眼睛看,却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听,但什么也没听到。表示不重视或不注意。
四十八:城门失火,殃及池鱼:城门着火,人们到护城河打水救火。水干了,鱼也死了。比喻无缘无故受到连累,或伤及无辜的人。
四十九:三天打鱼,两天晒网:比喻领悟或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。
五十:取之不尽,用之不竭:拿不完,用不尽。形容十分丰富。 ;
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