亲爱的朋友们，对于木秀于林风必摧之；堆出于岸流必湍之；行高和木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之是什么意，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于木秀于林风必摧之；堆出于岸流必湍之；行高和木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之是什么意的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、木秀于林,风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之！
- 2、木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之是什么意思
- 3、木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之 怎样翻译
- 4、木秀于林风必摧之出自什么全文是什么
- 5、“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”是什么意思
- 6、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之
木秀于林,风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之！
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”
这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.
李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.
他强调“木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”
木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之是什么意思
(1)这句话的含义是：当一个树木高于如果一颗树木高于整个森林，那么大风来的时候必将摧残它;如果堆积物高于堤岸水流来的时候必先冲刷它。
(2)这句话告诉我们不在一个团队里不能太标新立异太突出自己，虽然自身很优秀但必须学会适应环境.审时度势。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。
(3)另一方面，对自己要常提醒、勤敲打，改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听。
拓展资料：
出自三国志·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。
治和混乱都是时运；贫穷和显达都是天命，富贵和卑贱都是际遇。因此时运将要昌隆的时候，必然会产生圣明的君主。而圣明的君主必然会拥有忠贤的臣子。他们之所以能够相遇，这是不用谋求就能自然地交合在一起的；他们之所以能够互相亲近，这是不用介绍就能自然地亲近的。
他们倡导的事情必然会得到应和，谋划的事情必然得到服从，在道德上与天地万物混同为一，曲折都合乎符节。得失之祸不能使他们对自己的志向产生疑惑，谗言诬陷不能使他们的交情被离间，然后取得成功。之所以能够如此，所依靠的难道仅仅是人事吗？（不，）那是天上所授与的，那是神灵所告知的，那是时运所成全的。
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之 怎样翻译
李康所作的《运命论》:木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之
木秀于林风必摧之出自什么全文是什么
“木秀于林，风必摧之”，出自三国时魏·李康的《运命论》。
这一段全文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”是什么意思
木秀于林，风必摧之，mùxiùyúlín，fēngbìcuīzhī。秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。中国人有一个缺点，就是太注重类同于大众，不注意发扬自身的个性之有利的一面。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之
出自三国魏人李康《归明文选·运命论》，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。意为：若一棵树在树林里面长得过于高大,必定是风先摧折的对象；若一土堆高过岸头,流水必定先湍之而急，推平而顺；行为出众的人，许多世俗之人必然要诽谤他。
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