本文目录一览
古代的“也”是什么意思?
【也】 （一）句末语气词,
1、表示判断语气.①城北徐公,齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）
2．句末语气词,表示陈述或解释语气.例：①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊,宫车过也.（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气.①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.（《过秦论》）
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末,表示疑问或反诘语气.①公子畏死邪?何泣也?（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5．用在句末,表示祈使语气.①攻之不克,围之不继,吾其还也.（《崤之战》）
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词.用在句中,表示语气停顿.①是说也,人常疑之.（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾.（《师说》） 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊"
①诗云："他人有心,予忖度之."--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意.例：①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉!（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉!（《伶官传序》）
“也”的意思（用法）及例句9.复合结构的用法（1）“也者”：⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？（2）“也么哥”：句尾助词连用，无实义。例：枉将他气杀也么哥。（3）“也与”：语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：唯求则非邦也与？（4）“也哉”：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！⑶岂独伶人也哉！（5）“也已矣”：罢了。例：亦各言其志也已矣。
“如也”是什么意思?
“如也”是陈粒的新专辑中的一首歌。 读音：[ rú yě] 释义：像这样。（但一般来说不翻译，做语气词） 造句： 这片土地如今已是空空如也。 他不愿束手就擒,于是对着敌人扫射了一气,直到枪膛空空如也。
书包，虽然饱读诗书，却依旧空空如也。 组词：空空如也，熙熙如也 “空空”的释义：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 “空空如也”的近义词：家徒四壁，一无所知，一无所有，空洞无物 “空空如也”的反义词：包罗万象，应有尽有，一应俱全 “空空如也”的出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
“是也”在文言文中是什么意思?
是也：现在正是这个时候。
出自先秦佚名《唐雎不辱使命》：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
译文：假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓将要穿丧服，现在就是这个时候。
“也”的本义属于肯定语气词，有两种情况，一个出现在句中，一个出现在句末。
用心一也和用心躁也的也的用法?
两个“也”都是句末语气词，不译的。
出自：战国荀况《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土。向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

扩展资料
创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。
《劝学》一文中，“用心一也”的“用心”意为“因为心思……”。 根据《古汉语常用字典》，“用心一也”中的“用”用释义为“因为”；“用”字“因为”之意所举的例子正是《劝学》一文中与“用心一也”相对的““用心躁也”
古文中也、之的意思是什么啊?
古文中也的意思是
yē
①〈语助〉用于句末。
1。表判断。《石钟山记》：“此世所以不传也。”
2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。《马说》：“安求其能千里也？”
3.表感叹。《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也。”
4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》：“不足为外人道也。”
5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇也。”
②〈助词〉语气助词，用于句中。
1.表判断。《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神。”
2.表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”
3.表语气停顿。《师说》：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”
③〈助词〉语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。
《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
古文中之的意思是
zhī
①〈动词〉到……去。
《为学》：“吾欲之南海。”
②〈代词〉指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”
③〈代词〉第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”
④〈代词〉指代说话者本人或听话者的对方。
《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”
⑤〈代词〉第二人称代词，相当于“你”、“您”。
《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”
⑥〈助词〉用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。
《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”
⑦〈助词〉用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。
《师说》：“师道之不传也久矣。”
⑧〈助词〉定语后置的标志。
《劝学》：“蚓无爪牙之利。”
⑨〈助词〉补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。
《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩〈助词〉用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”
⑾〈助词〉用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。
《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”
⑿〈助词〉用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。
《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”