下面就是我们帮你搜集整理的有关曹植七步成诗是被逼出来的还是天和曹植的七步诗的问答
本文目录一览
- 1、曹植七步成诗，是被逼出来的还是天赋呢
- 2、曹植的七步诗
- 3、七步成诗，厉害吗
- 4、有人试白居易的才华是上联：“曹子建七步成诗” 请问下联是什么
- 5、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人是谁
- 6、七步成诗的原文和解释
- 7、曹植的七步诗赏析
曹植七步成诗，是被逼出来的还是天赋呢
曹植是三国时期最负盛名的诗人，被誉为“建安之杰”。曹植才思敏捷，南北朝时期的诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这就是“才高八斗”的由来。由此足可见曹植才华出众，天赋异禀。
同时，作为曹植的代表作《七步诗》，更是被传颂千年，毕竟七步之内写一首诗是需要极高天赋和底蕴的，而曹植不仅能做到七步成诗，还能借题发挥，可见其才学之高。但近些年的研究却发现，历史上很可能没有曹植“七步成诗”一事，为什么这样说呢？
曹植“七步成诗”一事，最早被记载在南北朝时期的文学家刘义庆所著的笔记小说集《世说新语》之中，原文如下：
“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
后来流传的七步诗仅有四句，是因为《三国演义》才流行起来的，即“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
世人之所以认为“七步成诗”确有其事，是因为《世说新语》的作者刘义庆所处的朝代距离三国时期不远，他讲述之事真实性较高。同时，曹植本身就具有极高的才华，留有许多传世佳作，如《铜雀台赋》、《洛神赋》、《七哀诗》、《赠白马王彪》等。
南北朝时期刘勰所著的《文心雕龙》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”由此可见，以曹植的文采，写出《七步诗》完全不在话下。可问题是，《七步诗》究竟是曹植被曹丕为难时所写，还是在曹植被贬之后所写呢？事实上，这个问题可以通过研究诸多文献得到答案。
首先，在西晋陈寿编写的《三国志》中，根本没有关于曹植“七步成诗”的记载，最多只是夸赞曹植能够“出言为论，下笔成章”，而关于对曹植被贬的经过也只有一句话：“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏’植醉酒悖慢，劫胁使者’。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”
有人可能会质疑，《三国志》的记载较为简练，不可能详尽记载这些事，但东晋史学家裴松之为《三国志》所做的注中也没有关于曹植七步成诗的记载，要知道裴松之的注是非常详细的，几乎囊括了曹植的一生。出现这种情况的唯一可能就是根本就没有七步成诗这件事。
其次，刘义庆所著的《世说新语》并不是史书，而是古代小说集，主要记载晋代的士大夫言行、轶事，而且里面很多内容都是文学上的虚构之作。
虽然此书对于后代文学影响颇大，同时也能反映晋代的文化特点，但要把此等小说中的故事来当作历史来读，显然是不妥的。并且刘义庆相距曹植的时代大概二百多年，期间并没有其他的史料记载过曹植曾“七步成诗”，所以此事的可信度并不高。
最后，现代许多学者也对曹植“七步成诗”也抱着谨慎的态度。在多个版本中的《中国文学史》中，在论述曹植的篇章中，很少有提到曹植“七步成诗”一事的，即使提到了，也仅是把其当作一个故事或者传说来看待，而不是史实。
比如在由北京大学中文系著名教授游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚等主编的《中国文学史》中，在论述曹植时，是这样写的：“《世说新语》载一个故事说，曹丕成命他（曹植）七步中为诗，不成则行大法。……这个传说很能表现他当时的处境。”由此可见，专家都认为曹植“七步成诗”也只是一个传说而已。
当时的曹丕也不可能逼迫曹植做此事，当时曹丕刚刚继位，正是要树立政治形象与威信的时候，虽然会以贬斥曹植来树立威信，但绝对不会做出杀了曹植的举动，这有违帝王之道。
根据《三国志》记载，曹丕在继位之后，只是除掉了曹植的羽翼，并以曹植喝酒为借口将他贬为乡侯，以此来敲打曹植，不久后便恢复了曹植的王位。这才符合曹丕的帝王手段，倘若曹丕真让曹植七步成诗，若曹植没作出来，那便是手足相残，这会受世人诟病的，所以曹丕断然不会做出此事。退一步讲，倘若曹丕真这样做了，那为何在两百多年后才出现了此事的记载呢？
总的来说，历史上是没有曹植“七步成诗”一事的，之所以会出现这个故事，很可能是曹植在被贬乡侯时写了这首诗，后来辗转流传了出去，由于曹植是夺嫡失败者，这首诗引起了许多人的对曹植同情，于是便有人给他杜撰了一个创作背景，以表达对曹植的同情与对曹丕的讽刺，同时侧面称赞曹植的才华，一直流传到今日。
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曹植的七步诗
七步诗》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。《七步诗》原文 煮豆持作羹， 曹植七步诗--西洋油画漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急？ 《七步诗》现代版本 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？注释译文 【注释】 持：用来。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。 漉（lù）：过滤。 菽（shū）：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。 【译文】 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。 回答者： 红弦祭 | 十五级 | 2011-7-3 13:45诗词原文 《七步诗》原文 煮豆持作羹， 曹植七步诗--西洋油画漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急？ 《七步诗》现代版本 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？本段注释译文 【注释】 持：用来。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。 漉（lù）：过滤。 菽（shū）：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。 【译文】 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。本段诗歌典故 典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。 曹植是曹操的三儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕继承当上了曹操魏王，后篡位当了皇帝。因为曹丕担心留曹植和曹熊（第五子）会有后患，所以便以在其父亡故时没来看望为由，追问逼迫他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。最终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦。曹植就作了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，可是心中的贪念却依然让他理智不清，于是他将曹植软禁了起来，最终，曹植在哥哥的软禁下忧郁而死。本段作品赏析 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 真实度 七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。本段人物简介曹植 （192~232），三国时魏国诗人，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之子。 妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。 曹植黄初七年(226),曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。 诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。 曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。 其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他竟把曹丕派出的使者扣押起来，并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，这“七步诗”便成了救命诗，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵完了此事。 这首诗虽然救了曹植一命，但是，他的处境并没有得到根本好转，魏国仍是奉行对宗室严格限制的政策，曹植在郁郁寡欢中慢慢死去。 纵观上下几千年历史，帝王子孙和睦相处、互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜。春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公），秦朝的扶苏与胡亥（秦二世），唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数。 封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果，在那权力即一切的社会制度里，不择手段的争夺权力似乎是很正常的。推翻帝制，建立民主共和国，少了多少兄弟相残的悲剧。然而，特权不除，“七步诗”还是免不了有人来作。 曹植的《七步诗》情采并茂，语言精练，用语浅显。原为六句：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后来《漫叟诗话》和《三国演义》把它改为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植的《七步诗》流传至今有两个版本，有的“本自同根生，相煎何太急？”有的“本是同根生，相煎何太急？”“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。” 许多古诗书上为 ：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”而人教版书上为：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。” 曹丕 魏朝开国皇帝。字子桓，三国时期著名的政治家、文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝，结束了汉朝四百多年统治。汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。多技艺，善骑射、好击剑。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。 三国志11的曹丕延康元年（220年），魏武帝曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧，他积极调节曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。当年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。下宦人为官者不得过诸署令，限制了宦官的权力；定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。提倡节俭、薄葬，预作《终制》。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。 曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能，然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比，几次率百万大军南下伐吴均无功而返，但曹丕在位期间坚守防御性战略，击退东吴入侵。后期则向北方开拓疆域，征服漠北鲜卑、高句丽等部落，使得魏朝疆域远达蒙古高原和朝鲜半岛，这是曹丕军事上的重要建树。 曹丕文学有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人；所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是我国文学批评史上第一篇专题论文，所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。本段创作背景 三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。 曹植很有才华，精通天文地理，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是威震朝野啊！曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣在皇帝面前也说三道四，谣言惑众，什么朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。 本诗曹丕听信了谗言，决定今日动手。正赶上一桩造反政事，曹丕认定曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见，曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”众人道：“宫中造反一事，想必曹丞相听说了吧，吾登皇位你怀恨在心，这事是否你主使的？”曹植长叹一声，道：“吾兄疑我造反，谋你河山篡你朝位！这罪行可不敢担当，请吾兄明察秋毫。”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命令你在七步之内作出一首诗，不然，休怪我大义灭亲了。”“好办好办，若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置。”曹植胸有成竹地说。“爽快！爽快！咱俩一言为定。” 曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感一来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”（原文）此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁是君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡暗箭难防。若你要杀我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。”曹丕听了，被驳得无话可说。。
七步成诗，厉害吗
七步成诗曹子建，天下文采独占八斗，厉害。公元220年，曹操身死，其子曹丕继父之位，文武百官都来朝贺，只有三弟临淄侯曹植和四弟萧怀侯曹熊没来。 曹丕大怒，令御前护卫军统领许褚率领3000护卫军即刻前去捉拿，活要见人，死要见尸。 萧怀侯曹熊听说这个消息，就畏罪上吊自杀了。 许褚领兵来到曹植的府邸，只见曹植和他手下的几个谋士都已经醉倒在院子里，许褚命士兵将他们全部绑起放在车内运到王宫的大殿。 曹丕和曹植是一个母亲生的，听说曹植被曹丕抓了起来，生怕他会把曹植斩首，就跑到大殿对曹丕说道：“你们两个是一母同胞，你弟弟因为有些才华，所以不免有些放纵、爱喝些酒，这也是情有可原，你可千万不能把你亲弟弟杀死啊！”说着，眼泪就流了出来。 曹丕看到，心中也有一些不忍心，于是就说道：“母亲放心，便是他有再大的错，他也是父王生前的宠子，儿怎么能杀他呢？不过是想教训他一下，让他以后不敢再犯。” 母亲听后仍不放心，就躲在屏风后面。魏王手下有一个叫华歆的大臣，对魏王说：“刚才太后来这里是不是劝大王不要杀子建？”（曹植字子建） 曹丕说：“是。” 华歆说道：“当初先王在世时，很喜欢子建，而且子建并不是池中之物，今天要是不杀他的话，恐怕以后是祸患，请大王三思。” 曹丕说：“但是母命不能违！” 华歆道：“这简单，素闻子建才华出众、出口成章，大王可以考他，如果在很短的时间内他能作出诗来，就贬低他的职位，要是作不出来，就杀了他，以绝后患。” 曹丕说：“好，看来只有这样了。” 于是就宣曹植上殿。 曹植到了大殿，还没下拜。曹丕就说：“你我虽是兄弟，但义属君臣。你怎敢抗拒国法？”曹植下拜叩首：“臣弟昨因饮酒误事，还请王兄恕罪。” 曹丕说：“先王在世的时候，常夸你的诗作得好，今天我就考考你，如果在七步之内能够作出，孤王就免你一死，否则斩首。” 曹植说：“请赐题目。” 当时，大殿的墙上有一幅画，画着两头牛在山上决斗，使一头牛掉入土坑的情景。曹丕指着那幅画对曹植说：“就以这幅画为题目，诗中不准出现‘一牛坠井死’的字样。” 曹植便开始在大殿内踱步，七步走完，诗已作成：两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块下山，焱起相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。 曹丕及文武百官大惊，曹丕说：“你这么短的时间里就能作出诗来，孤王有点怀疑，你能应声再作一首吗？” 曹植说：“请赐题目。” 曹丕说：“你和我是兄弟，就以兄弟为题，诗中也不许有‘兄弟’字样。” 曹植略加思索，其诗已成：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 曹丕听到，潸然泪下，他母亲也从屏风后面走了出来，厉声对曹丕说道：“都是一母所生，哥哥何必逼弟弟这么厉害？” 曹丕说：“国法不可废。”随即下旨贬曹植为安乡侯。 曹植拜谢而去。
有人试白居易的才华是上联：“曹子建七步成诗” 请问下联是什么
唐代宗大历年间，有个小孩5岁就能作诗，他就是后来著名的诗人白居易。有人不相信他人小智高，曾出一下联求对上联，以试他的才华。这下联是：曹子建七步成诗。白居易一听，紧闭嘴巴不开口。那人催问："人们都说你是个神童，怎么对不出来"白居易答道："我早已对好了，不想说出来。"那人又说："别瞎吹了，你不会作对"白居易只好答道："白居易一时无对。"那人起初不明白这是对句，后来明白了，连声称赞："对得好，对得好"（王锦）选自《山海经》2000年第7期
曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人是谁
北宋寇准和唐朝柳公权。
1、寇准自幼聪颖过人，吟诗作对，锋芒毕露。一天其父宴客，酒过三巡有客提议让寇准作诗一首，小寇准果然了得，他在众宾客面前踱步思索：一步，两步，刚迈出第三步，一首五言绝句脱口而出。诗云：
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低？
意思是华山高耸入云，没有其他的山能与它齐平。抬起头就离太阳很近了，回头看连白云都在自己脚下。
2、一次，皇上因为将士们衣服及时送到而十分开心，让随驾未央官的柳公权赋诗一首助兴，宫女太监们更是要讨皇上欢心，一起连声催促柳公权。柳公权不慌不忙，三步之内，应声成诗：
去岁虽无战，今年未得归。
皇恩何以报，春日得春衣。
意思是去年虽然没有战争，但是今年将士们还没有回来。皇上的恩德该怎么报答呢，将士们在春日里都收到了春天的衣服。
扩展资料：
五步诗：唐朝石青
唐玄宗李隆基开元初年，史青上书皇帝，“自荐能诗”，并说自己五步就能作诗。唐玄宗为验其实，立即召见。在金殿之上，李隆基让他以元宵节写诗。史青“应口而出”，作《应诏赋得除夜》诗：
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里摧。
风光人不觉，已入后园梅。
意思是：今年今晚过去了，明年明天就来了。
寒冷一晚上就消失了，春天第二天五更就来了。
天气颜色在空中改变，容貌暗地里老去。
风光人们还没察觉，后园的梅花就开了。
七步成诗的原文和解释
七步成诗的原文和解释介绍如下：
谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘协的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？
才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来；
就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
曹植的七步诗赏析
曹植的七步诗详解
七步诗
两汉·曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?(版本一)
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?(版本二)
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
注释
⑴持：用来。
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
⑶漉：过滤。
⑷菽(豉)：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹釜：锅。
⑺燃：燃烧
⑻泣：小声哭
⑼本：原本，本来。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
⑾何：何必。
创作背景：
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害?不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：吾兄传我有何贵干?曹丕道：弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声，道：吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!曹丕不好推辞，只得说：好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的`情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了!若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置!曹植胸有成竹地说。你既言如此，吾们一言为定!
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?此诗作完，曹植对曹丕说：我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言!明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊!曹丕听之，被驳得无话可说。
赏析：
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本是同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
真实度
七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便深惭?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓身后是非谁管得了。但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
作者介绍：
曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号思，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹，南朝宋文学家谢灵运更有天下才有一石，曹子建独占八斗的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者，曹植、李白、苏轼三人耳。
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