“义也，无适也，无莫也，义之与比。”的意思?(鱼我所欲也中对义的理解?)

这是孔子论语中的话:子曰:「君子之於天下也,无适也,无莫也,义之于比。」它的意思是:“君子对於天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从。即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳。”

《孟子鱼我所欲也》云："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。"其实，凡事有得必有失，同样，有舍必有得。弘一法师说，无论做什么事情，都不要想着占便宜。便宜，天下人都争相拥有。如果我一个人占便宜，则他人皆与我结怨；我不占便宜，则别人对我的怨气便消除了。轻利足于聚众，忍受小气，才不会招来大气；吃小亏，才不会引来大亏。舍得，并不是纯粹为了舍弃而舍弃，有时往往为了得到而有必要先放弃，即"欲于取之，必先予之"。

　　人生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，但是，欲望常常使人对"舍"与"得"把握不定，不是不及，便是太过，于是产生了许多本来不应该发生的悲剧。我们常说：会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是"舍得"。"舍得"几乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我们能真正把握舍得的尺度，便掌握了人生成功的钥匙！

应有之义和应有之意音同字不同意思也不同。义是义气，是讲信用的人，是江湖义气，是大义炳然的意思，应有之义就是别人对你好你要记住，这是做人的应有之义。意是意思的说说，是想法的表现。应有之意就是应该有的想法，比如明天想让你也和我一起出差，这是我的应有之意，但是领导不同意。

区别在于涵义不同，应有之义：本来就应该有的义气。

应有之意：本来就应该有的意思，一般指的是说话的口吻。

意思：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。

读书百遍而义自见原文

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

意思是读书要读成千上万遍，你才能领会书本中的真正含义。

“读书百变，而义自见”出自于陈寿《三国志·魏志·王肃传》，

原文：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

句中说通悦，意思是:赞赏。

原文:

田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。

译文:

田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，退朝就请求让自己进监狱。君王认为他母亲很贤惠，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。

意思是：王贤其母，说其义这里的说是个通假字；要注意：应该读成yue说：通”悦“，喜欢，赞赏，理解为:君王认为他母亲很贤慧，赞赏她的大义2“可不可以、不悲伤”。