下面就是我们帮你搜集整理的有关用简洁的语言说一个与桥有关的故和请用简洁的语言写一个与桥有关的的解答
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用简洁的语言说一个与桥有关的故事是什么
1、尾生抱柱：尾生与女子约于桥下见面，女子不来，大水至，尾生抱桥柱而死。
2、鹊桥相会，中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。
3、白素贞自金山寺战败后，行至西湖断桥，腹疼难行。恰遇许仙踵至，小青恨许仙负心，欲杀之，白力为解脱，亲责许之薄幸，许仙赔罪明心，三人言归于好，偕赴杭州。
4、现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇再别康桥，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。
5、奈何桥在中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
请用简洁的语言写一个与桥有关的故事
断桥的典故
西湖断桥,最早叫段家桥.
很早以前,西湖白沙堤,从孤山蜿蜿蜒蜒到这里,只有一座无名小木桥,与湖岸紧紧相连.游人要到孤山去游玩,都要经过这座小木桥,日晒雨淋,桥板经常要烂断,游人十分不便.
桥旁有一间简陋的茅舍,住着—对姓段的夫妇.两人心地善良,手脚勤快,男的在湖里捕鱼为生,女的在门口摆个酒摊,卖家酿土酒.因酒味不佳,顾客很少上门,生意清淡.
一天,日落西山,夫妇俩刚要关门,来了一个衣衫褴褛的白发老人,说是远道而来,身无分文,要求留宿—夜.段家夫妇见他年老可怜,热情地留他住下,还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼,打上一碗家酿土酒,款待老人.老人也不客气,一连饮了三大碗,便倒在床上,呼呼入睡.
第二天早晨白发老人临别时,说道：“谢谢你们好心款待,我这里有酒药三颗,可帮助你们酿得好酒.”说罢,取出三颗红红的酒药,告别而去.
段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里,酿出来的酒,颜色猩红,甜醇无比,香气袭人.从此,天天顾客盈门,段家猩红酒名扬杭城,生意一天比一天兴隆.段家夫妇拆了茅舍,盖起了酒楼.他们为了感谢白发老人,积蓄了一笔钱,准备好好答谢他.
岁月流逝,一晃三年.这年冬天,西湖大雪,白发老人冒雪来到段家酒楼.夫妇俩一见恩人来到,喜出望外,留老人长住他家.然而老人第二天便要告别.临别之时,段家夫妇取出三百两银子送给老人.老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心,我这孤单老人,要这么多银钱何用?你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢,便踏雪向小桥走去.段家夫妇站在门口相送,只见老人刚跨上小木桥,脚下一滑,桥板断啦,老人也跌进了湖里.夫妇俩急忙跑去相救,忽见白发老人立于湖面,如履平地,微笑着向他们挥挥手,漂然而去.
段家夫妇这才知道,白发老人不是凡人.想起老人临别说的话,使用那笔银钱在原来的小木桥处,造起了一座高高的青石拱桥,还在桥头建了一座亭子.从此,游西湖的人,再不怕路滑桥断啦.
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事,便把这桥称为段家桥.后来,因为“段”、“断”同音,使被称为断桥.
桥的传说故事有哪些
1、西湖断桥
一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。另有传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。
2、莲花桥的传说
进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。
一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。
人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。
3、赵州桥
赵州桥建于隋代由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年历史，是当下现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。
相传，鲁班周游天下途经赵州遇到洨河阻挡去路，于是在上天的感动和帮助下一夜之间造成赵州桥，蓬莱仙岛仙人张果老与柴王爷闻讯而来一探究竟，两人施用法术企图让桥梁倒塌，但鲁班还是徒手力顶赵州桥。
4、鹊桥
鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。
有关于桥的故事有那些
有关于桥的故事有：
一、八路与桥
那还是在打鬼子那阵，一支八路军队伍经过清水河这里，驮枪驮炮的，他们望着湍急的河面发愁。镇上的白寡妇看到这情景，不声不响地回去叫儿子连夜放倒了自家后院的小竹林，动员乡亲们一起给部队搭桥。队伍过河的时候，白寡妇儿子也跟着走了，只留下了这座桥。
从此，白寡妇便在桥头摆了个茶摊，天天守着这座桥，过往的人渴了，就找她讨水喝，日复一日，岁月如梭。直到白寡妇老了，这里再也没有经过队伍，儿子也没回来。后来，白寡妇死了，民政部门来立碑，乡亲们才知道，她的名字叫“河姑”。
最近，因为搞纪念活动，县剧团根据河姑的故事编了出戏，剧名就叫《桥》，说好了这天要来镇上演出。乡亲们高兴坏了，纷纷砍了自家的竹子，拓宽了桥，又在河姑的墓碑旁搭起一个土台子，扯了七八丈红布，竖起了横幅。乡亲们聚在桥头，就盼望着演员们快来。
一直到太阳快落山时，只见镇长一个人气呼呼地回来了。乡亲们围上去问：“剧团的人呢？”镇长说：“地区派的‘扶贫工作组’来县上了。”乡亲们不解：“这和剧团演戏有啥关系？”镇长说：“领导要陪他们吃饭。吃完饭，女演员要陪领导跳舞……”乡亲们一听，不吱声了。
镇长挥手撵大伙回家去，乡亲们却望着那座刚拓宽了的平展展的桥，站着不动。镇长火了：“难怪县里领导经常批评咱镇的人觉悟低呢，连这点小事都放不下？领导说不演就不演了呗，啥事还能比扶贫这件事大？”乡亲们被唬住了，一个个你瞅瞅我、我瞅瞅你，最后只好扫兴地走了。
可是过了三天，县上又来通知，说是县剧团决定来演出，而且还要实况录像，镇长便在广播喇叭里喊了好几遍，让乡亲们准备迎接。可是乡亲们都各干各的事儿，一脸的麻木。
县剧团的人在县里等了大半晌，也没见镇上有人来接，他们以为把时间记错了，便自己带着服装道具、锣鼓家什来到清水河边。走近了，他们才发现，原先那座桥，不知啥时被人拆了。演员们只好打道回府，临离开时，有位眼睛亮的演员发现，在对岸白寡妇的坟头上，不知谁放了一堆野花儿，直晃得人睁不开眼。
那演员一叫嚷，霎时，大家的心里都沉甸甸的。于是，他们回到县里第一件事，就是集体给县领导写了封“鸡毛信”，信上只有一句话：“请县领导火速在清水河上搭桥！”
二、五墩桥
据说，有一次，从赣州市里来了一支车队，途径田村开往兴国执行任务，行驶至桥旁边时，见是木桥无法通行，只好停了下来。车队进入田村后，吸引了很多村民围观，见车队束手无策，为了帮助车队过桥，田村人纷纷赶来帮忙。
有的慷慨地将家里的门板卸下来，有的扛来长木头，将其铺在桥面上。终于，在大家的帮助下，车队顺利通过。因此，田村人的善举被传为一段佳话，修建新桥的事情，也让田村人觉得迫在眉睫。
三、谢村桥
古时候，谢村有一户人家，家里四口人，一对夫妇，一个孩子，还有一个老爹。由于老汉的老伴病逝，老汉的身体也不怎么好，腿脚不方便，儿子儿媳妇嫌老人是累赘，也爱理不理的，只有小孙子对他爷爷还算好，有的时候偷偷给爷爷拿点吃的。
突然有一天，儿子对老汉说：“爹，村子里有庙会，可热闹了，明天我带你去看看，再给你买点好吃好喝的……”老人一听很高兴，说：“好。”第二天，吃过早饭，儿子准备好鸡公车（古代木头做的，独轮。），爷爷坐在车上，孙子在前面拉，儿子儿媳妇在后面推。
老人坐在车上，想到儿子儿媳突然对他这么好，也很感动！走着走着有点累了，因为鸡公车，就一个轮子，后面的人要掌握好方向，保持平衡才行，泥巴路，拉起来也费劲，儿子说：“到木桥那里我们歇一会。”到木桥边休息时，有一群蝴蝶飞来飞去，孙子去追蝴蝶玩！
一会儿儿子回来，只看到他爸妈在桥头等着他。他没有看到爷爷，便问：“我爷爷呢？”忽然听到桥下有呻吟声，他走近桥边看，爷爷和鸡公车都掉在桥下面，当时就哭了！他说：“我要车子。”他爸妈说：“那车子没有用，不要了。”
他说：“等你们老了，我也用这个车子拉你们玩……”他爸妈一听儿子这样说，感到惭愧，赶紧下去把老人扶起来，背着老人去赶庙会，还给老人买好吃的。回家后改变了对老人的看法，对待老人特别孝敬，和以前相比，有了一百八十度的大转弯。
由于孙子的一句话，没有酿下大错，爷爷也特别感谢孙子。后来木桥改修了青石桥，孙子救爷爷的事情家喻户晓，所以叫“谢孙桥”，随着年代的久远，被人们叫做“谢村”，后来一直沿用至今。
三、石平桥
传说在清乾隆年间荣县来了一个七品芝麻官，叫黄大本。他上任后，看见刘家人无法无天，胡作非为，他深恶痛绝，但不露声色，他懂风水，心里暗暗打算，非整刘家不可。有一天，黄大本出外暗访，路过锁江桥附近的擦耳崖，他忽然听见有人唱歌谣，像是一群小孩儿在唱道：“水打擦耳崖，刘家状元滚滚来。”
黄大本一听，一下子把他提醒了，他一拍大腿，两眼盯着前面的旭水河经擦耳崖流去，联想到刘家官儿的凶狠可恶，又想到刘家当官的很多，原来如此。于是，他用尽心机，寻找借口，声称要造一座桥，一个罗星阁，让河水绕道缓缓而流，以免水灾。
几年后，桥和罗星阁终于修成了，这下毁了刘家的风水，不到几年，刘家官贬的贬，死的死，刘家贵族一败不振。由此，在荣县流传着是黄大本治了风水。解放后，罗星阁已经被拆除了，石平桥也变成了钢筋水泥大桥。
四、让解桥
明朝年间，大理史城（喜洲）大界巷有一名白族书，生名叫杨士云，字从龙，别号弘山；洱海边中和邑也有一个名叫杨崇尧的书生。两人苦读寒窗，在十三四岁的时候，都先后考上了秀才，而且还是案首（第一名）。为了继续深造，就学于一位名师，学馆设于苍山五台山脚弘圭山中。
两人半樵半读，每日上山读书，要走十多里山路，还顺便打柴回家。他们的勤学苦读是惊人的：买不起纸笔，用沙盘竹笔来练；买不起灯油，他们就白天听课读书，入夜在家里写沙盘做“腹稿”，默写默作，不知写秃了多少竹笔，真是下了“磨穿铁砚，坐破寒毡”的功夫。
他二人的作文，大都是在砍柴、背柴路上作成的。先生称赞二人是出类拔萃的学生，还很风趣地说，他俩人的“窗课”（作文）可叫作“路课。”不到三年，他二人把应举的课程准备的齐齐全全、绰绰有余了。赶考的这一天，杨宗尧从东路上来，杨士云从史城出来。
到了坡头村凸桥碰上了。相见之下，杨宗尧说：“我两个都去省城应考，千里迢迢，一路有伴，好确实好，可是解元只有一名岂，岂不埋没了一人？”杨士云说：“真的，先生也说，‘你二人去应举，只可惜解元只有一个。’我们倒不是自傲，是互相深知学底的，所以我也有同样的想法。
即是这样，年兄你的年纪比我大三岁，这一科就先让你去中解元，我下一科再去，也不为晚。”说完话，杨士云就毅然告别宗尧回家去了。果然，杨宗尧一去中了明弘治戊午课解元。
下一科杨士云去也中了明正德辛酉科解元。他二人百尺竿头再接再励，杨士云苦读在他的“七尺书楼”，入了翰林；杨宗尧仍然半耕半读，成了进士。
五、看鹤桥
陶渊明编写的《搜神后记》的第一篇，记录了一位历史上最著名的道教人物叫丁令威。这个丁令威呢就是武宁辽山东面的人。曾经当过辽阳刺史，后被误认为辽东人。他因为未经朝廷许可，开仓赈济灾民，被问死罪。
临刑时仙鹤飞来把他救走了；千年以后他化鹤归乡探访。他在县城西郊展翅起飞的地方，现在仍然叫白鹤坪。白鹤飞经县城时，众人都在桥上观看，这桥就因此得名为看鹤桥。
有关桥的故事
桥的故事 篇1
桥的故事：糖桥
相传，三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，十分危险，有一天，有个换糖者走过，就说：这桥这么没人修?要是我有了钱，造顶新的。一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼糖桥。
桥的故事 篇2
桥的故事：赵州桥
赵州桥是安济桥的俗称，由隋代桥梁工匠李春建造。它位于今河北省赵县城南五里的洨河上，横跨洨河南北两岸，是中国现存最早的大型石拱桥，全桥全部用石块建成，共用石块1000多块，每块石重达1吨。桥上装有精美的石雕栏杆，雄伟壮丽、灵巧精美。
关于赵州桥还有一段搞笑的神话故事。相传赵州桥是鲁班所造。这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，问鲁班这座大桥是否经得起他俩走。鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过，两个人算什么，于是就请他俩上桥。谁知，张果老带着装有太阳、月亮的布袋，柴荣推着载有五岳名山的小车，上桥后，桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好，急忙跳进水中，用手使劲撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大，大桥东拱圈下便留下了他的手印;桥上也因此留下驴蹄印，车道沟，柴荣跌倒时留下的一个膝印，和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。
桥的故事 篇3
桥的故事：乾隆皇帝看高桥
奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处?他说高桥。那人又问高桥有多高?他夸耀说：初一跌下去，月半咚声响。此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：此处何地?侍从答道：此乃得胜港。乾隆一听得胜两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。
关于桥的神话传说
1、奈何桥
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求?
此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
2、赵州桥
传说天上的神有一百单八将，七十二地煞，三十六天罡，二十八星宿，九么星君，六丁六甲。这一神话传说对赵州桥的建造构想起了一定的启发作用，奠定了创造设计的思想基础，我们的先人，聪明的匠师，就是在这一思想的基础上，大胆设想，巧妙构想；
充分利用前人的经验和神话传说，把它们融化进了桥的构造中去。一是它把我国在古代科学的天干地支作了桥的总体造型结构来设计，即太极分而仪，二仪分四象，四象分八卦。桥身为太极，两端分二仪。
四个小拱为四象。二是又把传说中的众天神与桥的构件相结合，使科学的经验与神话传说融为一体。创造出了一个神化形象的赵州桥。
如：二十八道拱圈为二十八星宿，每道拱圈的七十二块拱石为七十二地煞，它们在桥下承托桥底。九根铁梁为九么星君，六块勾石为六丁六甲，它们保护桥身。
一百零八块仰天石为一百单八将，镇守桥两边。三十六根栏杆为三十六天罡，把守桥面。各天神构件在太极、二仪、四象、八卦结构的布局内，分兵把守，紧密协作，各尽其力。
这一巧妙的设计，借鉴、利用、结合神话传说，以虚带实，虚实结合，使这一神话的影响，在桥的设计构造中发挥着潜移默化的作用。这是我国匠师一大发明。由于这一巧妙的结合，使神的形象渗透到桥的结构之中，又使桥的结构以神的形象来体现，桥成了众天神的化身——神化的赵州桥。
3、洛阳桥
据载，古时的洛阳江风大浪急，两岸百姓渡江经常遭遇凶险，但这里却又是广东、福建进京的必由之路，摆渡成为唯一的通行方式，人们为了祈求万无一失，平安过渡，就把这个渡口称为“万安渡“，后面有了桥，也称为“万安桥“。
唐朝末年由于战乱和自然灾害，当时以古都洛阳为中心的河洛人大量南迁来到福建泉州，中原人带来了先进、发达的农业技术和经验，引导当地人开垦、发展农业，他们看到这里的山川地势很像古都洛阳，就把这个地方取名为洛阳，于是就有了洛阳江、洛阳桥。
4、桥的传说故事：相公桥的传说故事
虎溪———吉水县城东恩江末梢的一条支流。虎溪发源于青原区富滩镇古富村北面。早在南宋末年，这条小江上就建有一座石拱桥，名为相公桥。这座桥古时候是吉水县城通往水南、白沙、沙溪、东固，甚至上兴国、赣州的必经之路。
关于相公桥，当地有一个真实的传说：古富北面有一官道，过往人都得经过。南宋年间，一位才华横溢的相公骑马走在官道上进京赶考，该相公踌躇满志，赶路心急，凌晨一早便来到这虎溪的简易桥边，策马上桥，由于原桥年久失修，破烂不堪，马行至中段，一脚踏在松动的石块上。
失脚连人带马跌下丈许深的桥下溪水中。溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在乱石上便一命呜呼了。村民们闻讯很是悲痛。为了不让这样的悲剧重演，村民们下决心要在此建一座石桥。可那个时候，建一座石桥是需要大笔资金的，村民们实在穷哇，尽管倾其所有，仍然远远不够。
然而血的教训，让古富村民众耿耿于怀，造桥的初衷不改。人心齐，泰山移，古富村民硬是勒紧裤带积攒了好几年，才把这座石桥建成。
为了纪念这位前途无量的赶考生，人们便将桥命名为相公桥。不久，大家又在桥西面建了“相公庙”，以纪念这位命不该绝的相公，这才了却村人的一桩心愿。
5、桥的传说故事：安阳桥的传说故事
安阳河上现存的最古老的桥，和其他地方的人一样，安阳人把这座桥称为安阳桥。说起这座桥的年龄，虽没有赵州桥历史悠久，但也是饱经了元、明、清的沧桑，经历了从民国到现在的风雨。
那这座桥是谁建的呢?民间传说，当然，既然是传说，那这背后肯定得站一位大人物，这个传说里的大人物是谁呢?不是别人，正是一代传奇，实现了从和尚到皇帝这几乎不可能实现的任务的朱元璋。
话说朱元璋起兵反元时，在千万次的战斗中，这一次，他被元朝军队打败了，一败就败到了安阳河。但令朱元璋无比伤心的是，安阳河上没有一条船，正是前有追兵，后有堵截的关键时刻，怎么办?安阳老人说，别慌，朱元璋是谁呀?那是皇帝，真龙天子，哪能说不行就不行呢。
说时迟那时快，绝望之中的未来皇帝朱元璋突然看到河面上出现了一条大鲸鱼，那条鲸鱼到底有多大呢?咱没见过，反正是朱元璋带着他的部队，登上鲸鱼背，顺利通过了安阳河，你说那条鱼有多大。更神奇的是，当元朝军队赶来的时候，那条鲸鱼就像它出现的时候一样，转眼就蒸发了。
脱险后的朱元璋暗暗下了决心，如果以后自己得了天下，一定要在安阳河上架一座像鲸鱼一样的桥。大人物都是说话算话的，后来，朱元璋果然当了皇帝，果然让人在安阳河上架起了一座像鲸鱼一样的桥，这就是安阳桥。
因为安阳桥的桥背有点像鲸鱼背，所以，站在安阳桥上看风景，就被称为鲸背观澜，这也成为了安阳的著名一景。
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