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唐武宗灭佛是怎么回事
历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴荣。唐武宗灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。唐武宗灭佛是怎么回事？唐武宗李炎为什么灭佛
会昌元年(公元841年)六月，唐武宗设斋请道士、僧人讲法，赐给道士紫衣，对僧人的态度颇为冷淡，这对佛教来说是个危险的信号。次年，武宗下诏令僧尼中的犯罪者和不守戒律者还俗，并没收他们的全部财产，“充人两税徭役”。会昌二年，朝廷又“杀摩尼师，剃发令着袈裟，作沙门形而杀士”。会昌四年七月，武宗下令拆毁几百间寺院，命其僧尼全部还俗。会昌五年三月，朝廷又??令严禁寺院建置庄园，勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产。同年四月，武宗下令展开全国范围内的毁佛运动，严令僧尼还俗，大举拆毁寺庙。甚至连外国来唐的僧侣也未能幸免，被强令还俗，当时全国僧尼约为30万人左右，而被迫还俗的就多达26万人。
请详解总过佛教历史上三武一帝法难 及根源
【三武一宗法难】
指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事迹：(一)北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。至文成帝复兴之际，始告恢复佛教地位。(二)北周武帝，信纳道士张宾与卫元嵩之论，有意废佛；其时甄鸾、道安、僧勉、静霭等曾为佛教辩护。建德二年（573），帝即下令废佛、道二教，毁坏经像，并令沙门、道士还俗，仅选名德者一百二十人安置于通道观。六年，北周灭北齐，其时虽有慧远排众抗辩，然武宗仍对北齐之地行排佛政策。翌年，帝崩，佛道二教始告复兴。(三)唐武宗时，宰相李德裕等人排佛，会昌五年（845），帝乃下敕留置若干寺及僧三十名，余皆废弃，并令僧尼还俗。将佛像、钟、磬改铸为钱币、农具等物，史称会昌法难。翌年帝崩，宣宗时再兴佛法。(四)后周世宗，显德二年（955），帝实行排佛政策，诏令废止寺院三万三百三十六所（佛祖统纪作三千三百三十六所），又下诏毁佛像，收钟、磬、钹、铎之类铸钱。其时，镇州有观音铜像，灵应颇验，故虽有诏下，人莫敢近。帝闻之，亲往其寺，以斧破铜像面胸，观者为之颤栗。显德六年，帝于北征途中，胸发疮疽而殂。其后，宋太祖统一天下，下诏复寺立像，佛教始告复苏。
上述四次法难中，前二次主要系基于思想上之原因，后二次则系基于经济上之理由
介绍一下历史上的三武灭佛
“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。因这些在位皇帝的谥号或庙号都带有个武字。
1、北魏太武帝灭佛，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。太武帝就在太延四年（公元438年）下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。
太武帝的废佛行动，始自太平真君五年(444年)的弹压沙门，他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。后发展至诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。废佛后六年，魏太武帝驾崩，魏文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
2、北周武帝灭佛，指的是在中国南北朝时期的北周武帝建德年间，在经过多次辩论之后，周武帝下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，从而在全境内展开了一场声势浩大的灭佛运动。
建德三年（574）五月，北周武帝下令“初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民。一场大规模的、轰轰烈烈的反佛道行动由此展开。禁佛后，北方寺像几乎灭绝，僧众多逃奔江南。武帝死后，宣帝、静帝先后继位，佛法又兴。
3、唐武宗灭佛，唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，这一事件使佛教在中国受到严重打击，史称“唐武宗灭佛”或“武宗灭佛”。因唐武宗年号“会昌”，故佛教徒又称之为「会昌法难」。
第二年武宗死，宣宗即位，又下令复兴佛教。
扩展资料：
除三武灭佛外，史上还有一次影响较大的禁佛事件，史称周世宗灭佛。后周显德二年（955）五月，后周世宗诏天下寺院，非敕赐寺额者皆废之。当年废寺院三万O三百三十六座，存二千六百九十座。有僧四万二千四百四十四，尼一万八千七百五十六。此即佛教史上著名的周世宗灭佛。
三武灭佛”主要与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也大多与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。“三武灭佛”一方面是佛教的发展已对社会经济正常运转产生负面影响的结果，另一方面也是佛教与中国儒家正统文化和道教文化争夺思想统治权的结果。
当然，“三武灭佛”更直接与统治阶层，尤其是最高统治者个人的意志和决断密切关联。而在封建专制集权机制的运作下，皇帝对佛教所持的态度，对佛教的兴衰程度甚至可起决定性作用。
参考资料来源：百度百科—三武灭佛
参考资料来源：百度百科—北魏太武帝灭佛
参考资料来源：百度百科—北周武帝灭佛
参考资料来源：百度百科—会昌毁佛
会昌灭佛是什么时候的事
唐武宗李炎在位期间(840年-846年)，推行一系列“灭佛“政策，以会昌五年(845年)四月颁布的敕令为高峰，而会昌六年唐武宗逝世、唐宣宗即位又重新尊佛，灭佛就此结束。这一事件使佛教在中国受到严重打击，史称“唐武宗灭佛“或“武宗灭佛“。因唐武宗年号“会昌“，故佛教徒又称之为「会昌法难」，将它与之前的北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛和后来的后周世宗灭佛并称为“三武一宗“。会昌灭佛指的是在唐朝统治中期唐武宗李炎对于全国的佛教进行限制发展的策略，唐武宗李炎会昌灭佛的原因有很多，后代历史学家认为影响唐武宗李炎会昌灭佛的最主要原因就是政治原因，因为唐代是历史上藩镇割据现象最为严重的一个时代，皇帝也认为节度使之所以不认同中央集权是因为受到佛教的影响，是佛教唆使一些节度使不听皇帝的调遣安排，所以唐武宗李炎必须要消灭佛教。
名词解释会昌法难
唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年四月颁布的敕令为高峰，而会昌六年唐武宗崩、唐宣宗即位又重新尊佛，灭佛就此结束。这一事件使佛教在中国受到严重打击，史称“唐武宗灭佛”或“武宗灭佛”。因唐武宗年号“会昌”，故佛教徒又称之为“会昌法难”，将它与之前的北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛和后来的后周世宗灭佛并称为“三武一宗”。
具体解释下“会昌法难”!
就是武宗皇帝(年号会昌）喜欢道教神仙仙术，旁边一个有个道士叫赵归真的蛊惑。 然后进行毁法，此次毁法，矛头所向，主要是寺院经济，对佛教的发展打击巨大。不过唐武宗死后二十八年，公元八七三年，唐懿宗就迎佛骨，佛教迅速恢复。
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