亲爱的读者,对于《十六字令三首》写了哪些内容和《十六字令三首》,很多人可能不是很了解。因此,今天我将和大家分享一些关于《十六字令三首》写了哪些内容和《十六字令三首》的知识,希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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《十六字令三首》写了哪些内容

毛泽东六十七年前创作的这首小令,是一曲对革命战争的热情的颂歌。
“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?”起二次开发句写天上的彩虹,措词、构思都极为精彩,破空而来,突兀奇妙。上句写彩虹的七色,一气连下七个颜色字,自有诗词以来,还从未有人如此写过,的确是创新出“色”的神来之笔--神哉毛泽东!下句愈出愈奇。将彩虹比作“彩练”,一般诗人或也构想得不偿失出,尚不足为奇,然而,妙就妙在作者烹炼了一个独具匠心的“舞”字,遂使本为静态的彩虹活了起来,是何等的灵动!由此看出毛泽东炼铸祖国文字之精已到无以复加的地步。这样的语言,正是诗词的语言,非其他任何一种艺术所能达到。试想,七彩缤纷,长虹如拱,这一幅景象,油画、版画、水彩画都能描摹,更不用说现代的摄影了。但要达到诗词的艺术
效果,恐怕很难。“谁持”是设问语气,并不要人回答。由于下文都是陈述句,这里用问句开篇,通篇句法便有起伏变化,不至于流于呆板、凝滞。
“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,作者已署明写作日期,由于这是夏天的某个傍晚,一场雷暴雨之后,夕阳回光返照,于是才会有彩虹竞天的绚丽景观。又由于大雨洗净了空气中悬浮的尘埃,远处的群山才显得格外的苍翠。可见那“雨后复斜阳”五字,岁只平平说来,并去惊人之处,但却束上管下,使前面的“赤橙”二句、后面的“关山”一句,都显出了合理和有序,委实是少它不得不
偿失的。
以上诸句都比较容易理解,历来的注家和评论家并没有太大的分歧意见。唯“关山阵阵苍”一句,却貌死浅显而实费思量,很有必要仔细玩味......由于作者视群山为军阵,就水到渠成地逗引出了下片开头两句:“当年鏖战急,弹洞前村壁”。“当年”那一场决定红四军命运的“鏖战”,其激烈程度毕竟如何,若一般作者为之,少不等于要正面叙说呀两句。然而本篇选用的词调为小令,篇幅狭而短,较少回旋余地,哪能用来对“鏖战”的详情细节作具体的铺陈?作者不愧为大手笔,你看他这里写“鏖战”之“急”,全不用正锋直进之法,而是避实就虚,腾挪跳跃,陡地来了个侧面迂回大包抄,词笔一下子插进到如今战场附近村庄墙壁上累累犹存的弹孔。读者由此弹孔,自不难踪其弹道,神游与当年的枪林弹雨、电火更飞的白热化战斗场景之中。这就调动了读者的想象,从接受美学的角度,使之参与了“当年鏖战急”之艺术表现的再创造,比起直接将战况诉诸读者的正面描写法,是不是具有更大的美学包孕性和更大的艺术魅力呢?
然而毛泽东此词的原意并不仅仅是怀旧,他那如椽之笔稍作逆转,旋又折回,画龙点睛,以对革命战争改造世界之伟力的歌颂,作为全词的总结:“装点此关山,今朝更好看。”眼前壮丽雄伟的自然界的“关山”,得“弹洞前村壁”之人工“装点”,“更”其“好看”,不因战争的摧毁性、破坏性而叹息,而着眼于革命战争能摧毁、破坏一个旧世界,从而使一个全新的、更加美丽的新世界能够分娩出来,这就是一个伟大的无产阶级革命家的战争观!三年之后即1936年12月,毛泽东在其光辉论著《中国革命战争的战略问题》第一章第二节中精辟地指出:“战争----这个人类相互残杀的怪物,人类社会的发展终就要把它消灭的,而且就在不远的将来把它消灭的。但是,消灭它们的方法中有一个,就是用战争反对战争,用革命战争反对反革命战争......”

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《十六字令三首》

十六字令·三首
南宋·张孝祥
(其一)归。十万人家儿样啼。公归去,何日是来时。
(其二)归。猎猎薰风颭绣旗。拦教住,重举送行杯。
(其三)归。数得宣麻拜相时。秋前後,公衮更莱衣。
《十六字令》因此词又名《归字谣》
十六字令·三首
现代·毛泽东
一九三四年到一九三五年
其一:山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。
其二:山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。
其三:山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。

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十六字令三首诗词讲解

哈喽,大家好!今天要给大家讲解的是《十六字令三首》;
十六字令三首
【作者】毛泽东
山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。
意思是说,山,高耸入云端,给快跑的马儿再加几鞭,翻越山巅未下鞍,惊诧高又险,回头瞥一眼,离天只有三尺三,山,起伏如波涛,浩瀚似江海,倒海翻江卷巨澜,山势奔腾迅猛如奔马,好似万马厮杀正酣战,山,傲立苍穹如长剑,刺破青天剑锋没伤残,天像快要塌下来,全靠着山的支撑,天才得以铺展于宇宙间;
《十六字令三首》是毛主席创作的三首词,这三首小令都描写了长征路上的山,气势磅礴雄浑,豪放洒脱,气韵天成,尽显山之体势,也折射出作者宏大的胸襟和抱负,这三首小令所写重点不同,合起来却是完整的组诗,它们共同的显著特点在于运用了整体象征的创作方法,象征是人们常用的艺术方法,比如有人用狮子象征力量,有人用鸽子象征和平,有人用香草象征美人等等;
毛主席在此用山的形象,来象征红军形象,通过他的精巧艺术构思,让象征者与被象征者在气势、气概、精神、气质诸方面,获得了内在的联系,它们既都是写山,同时又都是写红军,既是咏山曲,又是歌颂英雄红军的乐章,三首各写出一个侧面、一个特点,表面上处处写山,写山峦姿态,山野情趣,翻山滋味,实际上是处处借山象征红军,通过咏山来歌颂红军;

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