鱼我所欲也一词多义?(鱼我所欲也古今异义一词多义词性活用?)

《鱼我所欲也》一词多义归纳是：非独贤者有是心也　　是：这种；是亦不可以已乎　　是：这种做法。为：乡为身死而不受　　为：宁愿；今为宫室之美而为之　　为：为了　　（第二个）为：接受。而：呼尔而与之　　而：表修饰，不译；由是则生而有不用也　　而：表转折，却。于：所欲有甚于生者　　于：比；万钟于我何加焉　　于：对。

一词多义

1、而： 连接两个动作，承接连词；转折连词，却。　 　　

2、于 ：比；对于。

3、是 ：这种；这种做法。

4、尔 ：助词；代词，你。

5、为 ：为了；做。

古今异义　

1、是 古：这 指示代词 　　今：判断动词 　　

2、豆 　　古：古代盛食物的器具 　　今：豆子 　　

3、钟 　　古：古代的量器 　　今：计时器具 　　

4、加 　　古：益处 　　今：两个或两个以上的东西或数目合在一起

词类活用

1、名词作动词得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。

2、动词作名词生,可以获得生存的手段。 例句:由是则生而有不用也。

鱼我所欲也的一词多义

是：

非独贤者有是心也　　是：这种

是亦不可以已乎　　是：这种做法

为：

乡为身死而不受　　为：宁愿

今为宫室之美而为之　　为：为了　　（第二个）为：接受

而：

呼尔而与之　　而：表修饰，不译

由是则生而有不用也　　而：表转折，却

于：

所欲有甚于生者　　于：比

万钟于我何加焉　　于：对

原文：

……鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

古义：鱼是我想吃的食物。

这是一句文言文，今义与古义相同

这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。

因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。

鱼我所欲也的意思是，鱼，是我想要得到的东西。熊掌我所欲也，熊掌是我想要得到的东西。鱼和熊掌不可兼得，意思是鱼和熊掌不能同时得到，只能二选一，这个时候就需要取舍了，选择一个自己最想得到的，或者是对自己最重要的，然后舍去另一个不是特别需要的。

鱼我所欲也是战国时孟子的文章的一句话，这句话出自《孟子》。孟子继承孔子思想，继续宣扬“义”，主张“舍生取义”。“义”在这里的意思就是“正义”的意思。

近义词是，熊掌鱼我所欲也

没有词义相近的语句。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，凡二者不可得兼也！

鱼我所欲也得相近词义：不食嗟来之食