朋友们，对于镇元子的来历是什么和镇元子不怕如来还不拜玉帝他有啥，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于镇元子的来历是什么和镇元子不怕如来还不拜玉帝他有啥的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、镇元子的来历是什么
- 2、镇元子不怕如来，还不拜玉帝，他有啥背景和能耐
- 3、《西游记》中，镇元子号称“地仙之祖”，这“地仙之祖”是个什么待遇呢
- 4、镇元子和如来对比，哪个地位要更高一些
- 5、镇元子实力跟谁差不多
- 6、镇元子是谁
- 7、镇元子是什么身份，为什么不怕如来也不拜玉帝
- 8、镇元子贵为地仙之祖，供奉天可以理解，但为何要供奉地
- 9、西游记里的镇元子法力高强，此人是何来历师承何门何派
- 10、《西游记》镇元子的实力排第几
镇元子的来历是什么
镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。
镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。
西游记
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
镇元子不怕如来，还不拜玉帝，他有啥背景和能耐
在《西游记》里介绍得很清楚，镇元子是地仙之祖
地仙是介于天仙与尸解仙之间的“中等仙”。但其老大功夫和道行肯定厉害：
《西游记》里人参果的掌有者镇元大仙。又称镇元子，被认为是“地仙之祖”
再看镇元大仙的履历与地位都很不一般。他的道号叫“镇元子”,“混名与世同君”。既“与世同”，则自从有了天地，就有他了，镇元子就顺理成章地成了“地仙之祖”了。
所以论辈分，只有天地才可以在他之上，其他的皆是后辈。
正清风所说中，对于镇元子而言：“三清是友，四帝故人，九曜是晚辈，元辰是下宾。”
辈分是相当高了，他的道行怎么样呢。
从他门下出去的散仙多得数不过来，还48个得道的全真。
连看门小童也不同凡响：明月1200岁，清风1320岁
而这镇元大仙及其弟子，只有元始天尊的讲座，才值他们得恭敬一听，真是地位不同，眼界大异啊！
论武功而言，孙悟空算是牛B了吧，可是让镇元子一招“袖里乾坤”就搞定了，如果他真想弄死猴子，是很容易的。为什么说不想与孙悟空为敌，而且还与他结拜为兄弟，当时孙悟空已入沙门，辈分已经很低。这又是为何呢？
大家注意一下啊，他们关系也仅限于他的弟子范围，书中并没有说在三界之中地位有多高，因此孙悟空听了清风明月的介绍之后，差点笑掉大牙，连孙悟空这样的活跃分子都没有听说过镇元子，因此镇元子的人脉还真不咋地，估计与玉帝、王母也只礼节上的先来，尽管他是地仙之祖，就如同丐帮帮主一样，终归是上不了台面，到天庭连一个编制都没有。比起元始天尊、太上老君，人脉上差的可不是一点点。
因此通过孙悟空扩大自己影响力也就在算计之中
因此孙悟空偷人参果都是在他的算计之中，首先知道唐僧四人要来，把所有弟子都带走，只留下清风明月几个人，简直是诱导孙悟空伸出贼手。成为这个事故中的受害者。
借这个事件给自己做广告，结识更多仙界、佛界的人。
神仙界也有一个严密的体系，《西游记》中的神仙，分天上、地上两类，居住在天上的，自然要优于、高于地上的，而所有神仙，或归于佛，或归于道，或为散仙，归于佛道的又自然要优于散仙，归佛的似乎又比归道的好一些。
镇元大仙归于道教，而且还是道教神仙体系中的开山鼻祖之类的人物，等级上而言，他是仅居于地上，而也不是什么“三岛十洲”之类的灵圣之地，只是一个的万寿山五庄观并不太有名气，民间组织的什么领导人，虽然名头大，相比天宫、灵山两大势力，显然上不了台面，教徒当中，只有元始天尊、太上老君进入了高层，镇元子也想要结交这两个体系中的其他高人，以增强他的人脉。但如果无任何由头、也拉不下脸面去亲自出面结交；
另一方面，天上的神仙们，根据资历，大多是镇元子4 晚辈，只是后来居上，名气也比镇元子大，也没有合适的理由，上门结交这个倚老卖老的镇元大仙。
话说这由唐僧师徒5人组成的取经队伍，是佛教界观音菩萨组建的，唐僧前身金蝉子，本是如来佛祖的弟子，转到今世为唐僧，直接成了观音的坐下弟子，孙悟空则需要借助保护唐僧取经，打怪过关，才可以修成正果，取得编制，过过毁树事件，请观音医活做了，同时让镇元子也结识了观音菩萨，同时又让孙悟空欠了他一个人情，镇元子孙悟空两人也因此又结为兄弟。
通过这样的设计，有观音的威望，和孙悟空的人脉，镇元大仙的名声和他的人参果，也将随着师徒西行而一路传播，一直可到灵山。同时镇元子的人脉关系，也可能因为孙悟空而扩展。这就是他付出几个人参果的要达到的效果，既不丢面子，同时也达到的目的。
《西游记》中，镇元子号称“地仙之祖”，这“地仙之祖”是个什么待遇呢
地仙之祖是代表镇元子是在地上居住仙人之中辈分最大的一位，镇元子的五庄观中仅仅祭祀天地，而天地之中只有天才算受得起镇元子的香火，镇元子的辈分可以和三清同列，自然是地上仙人的祖宗。
一、镇元子的身份
在西游记的小说当中镇元子是地仙之祖，孙悟空也没有听过他的身份，镇元子的五庄观中有一棵天地未开之前就存在的人参果树，孙悟空偷吃人参果，推翻人参果树，才知道自己惹了大祸。镇元子的五庄观中仅仅祭祀天地，不像其他的道观之中都上供三清四帝。按镇元子童子所说，三清是镇元子的朋友，四帝是镇元子的故人，其余人的辈分都在镇元子之下。
二、西游记的世界观
镇元子的身份要从西游记的设定开始说起。西游记的开篇就讲述了西游记的世界观，按西游记中的设定，天帝的寿岁一共有一元。一元可以分成子丑寅卯等12会，每会是10800年，也就是每一元是129,600年。在戊会结束的时候，天地间的万物都会消失，此时天地的寿命已经接近极限，到了最后一个亥会，世界就会重新进入混沌状态。之后就正式进入下一元会。而子会时，天地才开始出现根，5400年后天才会诞生，再过5400年，到了下一会才会出现地，而到寅会时，生灵才会出现。
三、地仙之祖的身份
所以按照故事中的设定，这原子大概是得道于天诞生之后，地诞生之前，时间大概没有进入地诞生之时的丑会。而人参果树的设定恰好又与此有些关联。人参果树是3000年一开花，3000年一结果，再3000年才成熟，1万年才能吃到。并且人参果树是诞生于混沌时期，天地未开之前。一会又是10,800年，所以镇元子的辈分确实非常高。地仙也就是指在地上居住的仙人，以镇元子的辈分，确实可以算得上是地仙之祖。
镇元子和如来对比，哪个地位要更高一些
这个问题提得很有趣，不问本领，问地位，可以这么理解，镇元子属于道教人士，而如来属于佛教人士，两人地位比较，本来就是关公与秦琼之间关系，无法比，但因有了儒、道 、佛成一体系之后，可以作相拳比较。看看谁的地位高。
镇元大仙不寻常的履历与地位。他的道号叫“镇元子”,“混名与世同君”。既“与世同”，则自从天地开辟有了世道，他就出现了，因而也就是当然的“地仙之祖”了。
所以，只有天地才在他之上，余者皆是后辈。唐僧入殿所见是：“只见那壁间挂着五彩装成的‘天地’二大字。”唐僧拜完，与大仙的二童子有一段精彩对话：
“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将‘天地’二字侍奉香火？”
童子笑道：
“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
三藏道：
“何为谄佞？”
童子道：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
这地位够高的，这话语也够狂的，按小童所言，这大仙在道家的地位应与玉清、上清、太清并列。难怪悟空笑得打跌，认为这两个小童在“捣鬼”、“扯空心架子”。
镇元子地位如此，他的人参果可是世间孤品，无形中提高了他的地位
这地界之仙果：人参果，也就只有天界王母娘娘的蟠桃园里的蟠桃，可与之相提并论，而似犹不及。因为王母娘娘的蟠桃要分出三等，最上等的才是“九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚”。且天上的蟠桃，无论其形与色，人间也有其相似的凡种，只不过无其巨大的延寿功能而已。
而镇元大仙的人参果，虽生于人间，其形其色，却在人间、在天上都找不到它的同种，唯此一地，只此一株，乃是不可复制的孤品。有此一宝，镇元大仙虽为地仙，也足可傲视同类。
而如来佛，则是西方佛祖，佛教的老大，同在佛教里高出他地位的人，估计也就是那些古佛，如燃灯等，当今地位来说，是佛教第一人，地位相当于道教里的玉皇大帝。
因为一切大道归真如，故名如来；因为他创立了至尊佛教一脉，称如来佛；因为他是广大教化之鼻祖，称如来佛祖；因为他独得西天一方净土，称西天如来佛祖。
“如来”，音译为“多陀阿伽陀”（Tathāgata）。“如来”即是“佛”,“佛”是“佛陀”（Buddha）的简称。“如”亦名“如实”，即真知，指佛所说的“绝对真理”，循此真如达到佛的觉悟，故名。《成实论》云：
“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”
《大智度论》云：“如实道来，故名如来。”
在《西游记》里，如来向孙悟空讲着玉皇大帝的故事：
“你只是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！”
表面上把玉帝夸得像朵花，但弦外之音可以听得出来，自己比玉帝资格要老得多。因为如来的历史，只能靠如来自述，没有谁比他寿长。据如来的自述，如来乃天地生成，然后万物初生，初生之飞禽走兽为凤凰、麒麟，凤凰再生孔雀、大鹏，当孔雀出世时，他已在雪山顶上修成了丈六金身。
高于玉帝之天，恐怕任何一神都没他出世早；置于西天，他是佛祖，更没有一佛比他寿高。
那镇元子与如来相比，谁的地位高呢？如果无法直接相比较，可以通过间接比较的方法进行对比。前面已经说明，如来自认为比玉帝的地位还要高，镇元子则虽是地仙之祖，但终归只是地仙，其地位无法与玉帝相比。
如果说玉帝是政治领域最高权力的象征，如来则是观念领域最高权力的象征，掌握着宇宙间的一切思想动态。思想的威力是巨大的，如果如来高兴，他可以将上界的神、下界的魔招到他的麾下。
孙悟空、八戒和沙僧、小白龙不就这样么？搞个取经，整个打怪升级的过程中，几乎调动了地上所有的资源。
虽然，镇元子号称了仙之祖，但仙总归还是天地之后才有神仙之说，更何况是地仙。
西游记里，明知孙悟空只是惹祸精，还把人都带走，只留下清风、明月，这岂不是故意设局，然后引来各路神仙。
让悟空不知不觉地陷进去，而他自己又以受害者的姿态出现，让悟空心甘情愿地为其服务，于不动声色中达到了目的，而这目的也是善意的，并无恶意。因而他的手段不能说光明正大，借此机会将镇元大仙的威望随着师徒西行而远播西方，直到灵山。他的人脉关系网也因合并了悟空的而大大扩展。
最后，镇元子与孙悟空结为兄弟，而孙悟空成为了如来的弟子，地位高低立见！
镇元子实力跟谁差不多
镇元子实力和金蝉子差不多。
镇元子的实力很强大，不管是孙悟空一个人，还是唐僧师徒四人，他只用一招“袖里乾坤“，就能活捉，而且屡用不爽。
镇元子自己说过，五百年前，如来佛祖搞盂兰盆会，金蝉子曾亲手给他递茶，他都觉得是尊敬他，所以他说唐僧是故人。从这个角度来说，镇元子大概和金蝉子是一个等级的。
因为，若是对方地位低，给你递茶的话，你会认为这是应该的。即便不说是应该的，起码也不会认为对方尊重你。若是对方等级和你差不多甚至比你高，那么他可以不给你递茶，但若是他亲手递茶给你，你自然会觉得人家很尊重你。
镇元子介绍：
镇元子，便是镇元大仙，外号地仙之祖。地位很高，只敬天地。镇元子号称地仙之祖，是因为他是地仙第一人，祖的意思就是第一人，再往下就是宗。
镇元子师承盘古，有诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。那时天与地未分，所处的世界还是鸿蒙一片，自从有了盘古，才有了世界。破鸿蒙，清浊辨。盘古死后，便将身体化作万事万物，最典型的有三清：太上老君、元始天尊、通天教主。这也是第一批人物。
后来还分了包括镇元子在内的一些人物。在《西游记》之中能够听到其下门童这样介绍镇元子：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
镇元子是谁
简介：
师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。
镇元子是什么身份，为什么不怕如来也不拜玉帝
镇元子是地仙始祖的身份，跟玉帝同辈，又喜欢自由，不怕如来也不拜玉帝。
镇元子的岁数比较大，辈分也很高，和玉帝是同辈，不需要拜。在《西游记》当中，镇元子一直在五寿山的五庄观修行。两个小童奉命接待唐僧师徒的时候，他正好带着大部分的弟子去参加元始天尊的混元会。因此前期通过仙童的描述，我们大概就知道了镇元子的地位。三清、四帝是镇元子的朋友，相当于是同辈的关系，没有互拜的道理。
三清并不是指单独一个人，而是指元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。而四帝是指玉皇大帝、中央紫微北极太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇，不管提起哪位，身份都相当贵重，震慑四方。镇元大仙其实就是地仙中的始祖，因此他并不需要祭拜仙佛两界。他们也是受不起镇元子的香火，自然各自两方便。
镇元子和孙悟空拜兄弟，是相似的性格喜欢自由，不喜欢祭拜。那道观里面的人参果在天地混沌的时，候就已经产出，由此可知镇元子的年纪其实也很老了。但是他是一个无拘无束的人，不喜欢三界的流程，谁像他去参加会议带那么多徒弟的。平时他也安安静静地待在地界这小观里，并不拜人，只拜天地。虽然在他的心中，其实天地都没有拜的必要。他的年纪让他足够有时间看着各位尊神的产生和演变，也就是人创造了神而不是神仙创造了人。
虽然孙悟空一行偷吃了人生果还打翻了树，结果不是走人完事，而硬是和孙悟空拜兄弟。这肯定不是因为看菩萨的面子，是因为两人性格相似，都喜欢自由。虽然他的影响力并没有如来和玉帝那么大，但其实实力非常强劲。
镇元子贵为地仙之祖，供奉天可以理解，但为何要供奉地
镇元子为何要供奉地？
镇元子是相当高傲的，贵为地仙之祖，他既不供奉三清，也不供奉四帝。清风明月更是说过这样的话，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，他们都受不得家师的香火。那么如此清高的镇元子，为什么还要供奉天和地呢？供奉天倒是可以理解，因为镇元子是地仙之祖，说到底也还是要看天吃饭的。但是供奉地又怎么说呢？清风明月也解释过，大地确实受不起镇元子的香火。其实个人觉得镇元子之所以会供奉大地，是因为大地孕育了人参果树的原因吧。人参果树明显是镇元子的一个笼络仙家们的手段。既然人参果树生长在大地之上，那么镇元子供奉大地的行为就可以理解了。
地仙之祖供奉大地，人参果树到底有多重要？
既然镇元子是因为人参果树而供奉的大地，那么人参果树在镇元子的心中的地位应该是最高的了。那么人参果树在镇元子的手中起到了一个怎样的作用呢？我个人认为人参果树存在的意义就是为了削弱王母。我们都知道仙家想要长生不老，他们就只能够通过吃王母的蟠桃，或者太上老君的仙丹以及镇元子的人参果了。
太上老君我们先不说，他作为《西游记》中的一个厉害的角色拥有非常多的法宝，是能够左右仙界的存在，自然没有人敢和他较劲。那么镇元子为什么要和王母较劲呢？个人认为是不想看到王母一家独大的局面发生，虽然镇元子清高，但是如果王母一家独大的话，自己的人参果或许将会被王母吞并。
总结。
镇元子供奉天地的行为是有说法的，即合情又合理。虽然贵为地仙之祖，但始终也是在地上生存。所以镇元子即使不是为了人参果树而供奉大地也能够说得过去。
西游记里的镇元子法力高强，此人是何来历师承何门何派
镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。
镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
《西游记》镇元子的实力排第几
第二名。
镇元子又称镇元大仙，乃地仙之中名气最大的一位。他能跨入一流的地仙之位，主要是因为人参果的缘故。因此在孙悟空推倒镇元子人参果树后，他抓住孙悟空不放，就要孙悟空想尽办法救活。
当孙悟空请来观音菩萨，医好果树时，看孙悟空人脉非常广。从而选择跟孙悟空成为八拜为交的兄弟。而镇元子的人脉也十分广。三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。
和道教三清平辈
此外观中童子还告诉唐僧，元始天尊、太上老君以及通天教主这道教三清都是镇元子的好朋友，玉皇大帝、紫微大帝等四帝是镇元子的老相识，九曜星君则是镇元子的晚辈。可见镇元子的辈分完全可以与太上老君这样的道教创始人比较，难怪观音菩萨对悟空说，她见了镇元子也要让上三分。
法力高强
镇元子的法力有多高那更加不用说了，唐僧师徒4人在他面前根本就不值一提，几次对付悟空他们都是用袖里乾坤一招法术，但悟空对此却毫无办法，每次都只能束手就擒，连逃走找帮手都要抓紧机会。
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