亲爱的网友们，相信很多人对梭罗《瓦尔登湖》和瓦尔登湖讲的是什么都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于梭罗《瓦尔登湖》和瓦尔登湖讲的是什么的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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梭罗《瓦尔登湖》
《瓦尔登湖》一书是被人逐渐认识并欣赏的，这个过程大约在它的本土持续了半个多世纪，真好比是一瓶酒，想识得酒之好坏，喝酒的人起码需要对酒有一点点了解。有的酒猛烈，有的酒温和，而酒的好坏不在于是否“猛烈”是否“温和”，而在于酒的纯度和醇度。书是被人逐渐认识并欣赏的，这个过程大约在它的本土持续了半个多世纪，真好比是一瓶酒，想识得酒之好坏，喝酒的人起码需要对酒有一点点了解。有的酒猛烈，有的酒温和，而酒的好坏不在于是否“猛烈”是否“温和”，而在于酒的纯度和醇度。
他希望从实践中寻找，对现实的诸多生活现象进行观察和评论，就成了他的一个主要声音。
是生命，就有生活。人们总把一种生活定义为成功的生活，把其余的生活视为不成功的生活，于是，追求成功生活便成为多数人一辈子的目标，多数人因此生活得疲于奔命。梭罗认为人类创造了许多财富，但是如何支配财富却是大有学问的。在他看来，大多数奢侈品以及许多所谓的生活舒适，不但不是必不可少的，而且对人类进步是极大的妨碍。在享受奢侈和舒适方面，大智大慧的人历来不屑一顾，生活得比穷人还要更简单，更朴素。
他提问道：“人们赞许并视为成功的生活，也仅仅是一种生活而已。我们为什么要夸赞一种生活，让另一种生活受到排斥呢？”
梭罗认为，年轻人的不幸恰恰是继承祖上的农场、房子和牛羊，因为获得这些东西要比摆脱这些东西容易得多。青年人应该在开阔的大草场上无拘无束地生活，看看劳动是什么，看看田野是什么。
梭罗主张简朴的生活，并不是为了简朴的生活而生活。人类是生命的精华，自然应该有独特的生活方式。
人们能够做到动物性一天天在身上死去，神性日复一日在身上积攒，这样的人才是有福的。
一个人坐在餐桌旁，即便是满桌珍馐琼浆，招待很好，但是吃的氛围缺乏真诚和真理，那么一个智者离开餐桌时仍然会感到饥肠辘辘。
梭罗认为精神的食粮就是书；只有书才是世界所能拥有的真正宝贵财富，是一代又一代人的健康遗产，一个又一个民族的健康遗产。
梭罗对人的生命和生活进行思考和实践的结果之一，是他更清楚地看到了人与动物与自然的关系。
梭罗一生都是那样简单而纯洁，如同他所深爱的瓦尔登湖那么绿莹莹，蓝澄澄，照出了周围的一山一水，一草一木，照出了周围的世界。也许正是因为他心里平静，平和，对周围的世界才能从独特的角度进行思考，他算得上名副其实的思想者。
诚如梭罗告诉我们的：“通过我的试验，我起码明白了这点：倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。”所以，梭罗大声向我们呼吁：“探索你自己吧！”
瓦尔登湖讲的是什么
瓦尔登湖讲的是：
梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。
表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限，但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
扩展资料：
瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。
因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。
《瓦尔登湖》——梭罗
作者简介：
亨利•大卫•梭罗（HenryDavidThoreau，1817—1862），美国著名作家、自然主义者、改革家和哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。十六岁即进入哈佛大学就学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。
1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。作者用千种简单的方式实验生活。故此书得名《瓦尔登湖》散文集多为至简生活的感悟。
1.食物。食物只是提供身体热量的必需品，我们不必追求食物的丰富性，廉价的豆子和高等的奶酪都是一样的作用。如果只吃自己种的东西，吃不了的不种，他们只需要耕种六七十平方米土地就够了，用铁锹比用牛来耕种要便宜。必需的农活只在夏季有空是时候就可以了。农民们完全是被土地和欲望所束缚了。人类文明真正的食物是精神上的追求。
2.衣服。我们在购买衣服是更多的是考虑别人的看法，而不是真正处于穿的需求。瘸腿的士兵如果穿着破衣出去人们会不尊重他，因为人们在衣服外表下看待，却忽略了他在战场上瘸腿这值得尊重的事实。裁缝量身，量的是肩宽，而不是品格。人穿的简单些，能狗仔黑暗中摸得到自己。任何国家个人都不能断言穿戴以及上升带具有艺术尊严的地位。
3.房子。不必要的房产全部好处，缩小为防备将来所需二积蓄的一笔基金。人们劳作了二十三十甚至好几代人，才能真正拥有一片农场，而且还附带着抵押权继承下来的或者借钱买下的。我们把三分之一的劳作看做是房屋的代价，（而且还没有还清）农场本身就是一个大大的累赘。当农人拥有了房子，不记得因此而更富，反而会更穷了，是房子拥有了他。文明在改进房屋的时候，却没有童谣改进居住在里的人。
4.节俭。大多数的奢侈品和所谓生活舒适的东西，非但不是必不可少，而且阻碍人来崇高向上。古往今来的哲人都是过着简朴的生活。只要我们过简朴的生活，养活自己并不是苦事而是消遣。对于崇尚物质的民族是指娱乐而已。
5.精神。一个人能放下的东西越多越富有。农民拥有大片的农场，而诗人只是经过，却能留下不朽的传世之作。画一幅画或雕刻一尊塑像，这是了不起的，但是能塑造出和画出我们透过它进行观察的氛围和媒介，那就值得称道了，这一点在精神上能做到，影响生活质量的，这是艺术的最高境界。只有精神才能带领我们穿过事物的表明到本质。
6.读书。文盲分两种：一是不识字的，二是只会读大众读物平庸的书。我们是一群矮子，智力翱翔所达只不过稍高于报纸的专栏而已。我们听说过大名鼎鼎的柏拉图，却没读过他的作品。花大量的时间去阅读“大众文学”。当真正有人阅读史诗般作品时，却孤独的没有人讨论，没有可以碰撞的伟大思想。我们还很满足评论消遣和娱乐“大众文学”，自以为读书。以真正的精神读书，是一向崇高的活动。演说家专注瞬间激发灵感，但是作家更为稳定平和的生活，是人类智力和心灵的对话。我们必需踮起脚尖，将我们最机敏最清新的时光献给他们，才是阅读。
7.眼界。我们建造一座市政厅花了一万七千多美元，而冬季办学讲学厅才一百二十五美元，却比任何钱读花的更有价值。让我们拥有高贵的村民，二不是贵族。在河上少修一座桥，稍稍绕点路，但至少包围我们的黑暗无知的深渊上塔起一座拱桥来吧！
8.孤独。独处是有益于身心健康的。和朋友在一起，即使最好的朋友，也会很快感到厌烦。身体和精神的健康力量，我们也可能从类似的更为自然的社会中得到不断的鼓舞，并逐渐认识到我们从来就不是孤独的。难道我们不应和打的灵性相通吗？难道我们自己本身不是绿叶和植物的土壤的一部分吗？
9来客。不必把你的名誉加你在你请客的饭菜上。有效的吓得我不去别人家的，是炫耀款待我的食物，我认为这是客气和婉转的暗示，让我再也不要这样麻烦他们了。用中国人的俗话“君子之交，本应淡如水”。朋友应该是思想上的交流，而这些无聊的物质应该靠边站。
10.自然。作者用后半部分来描写生活中的自然和邻居。它和老鼠作伴黄蜂在屋顶上避寒，旱赖与他分享食物，完全和自然融为一体，没有觉得任何的不舒服。他观察蚂蚁的“旷世之战”，看着松鼠因为争夺食物而对话。计算瓦尔登湖的深度，去观察冬天湖面冰上有意思的气泡。朋友诗人和哲人来拜访和同住，都是那样的和谐。
（翻译中中没有追求“易读性”和“可读性”而更改或添加，所以本人读起来还是觉得有点纠结，部分内容采用了跳读）虽然是1845年的作品，但是很多的观点对现在的社会依旧是适用的。对房屋衣服食物的看法，特别是对读书的见解，无论是你哪个时代的变迁都是亘古不变的经典。文中也有很多观点很有意思，作者觉得我们所谓的“勤劳”都是为了追求所谓奢侈舒适生活的浪费。我们应该把有限的生命用在追求精神的世界中去。
我想罗梭在用自已一生去经历体验他所信服的哲学理念，并去挖掘和体验它，给他带来的精神上的体验和富足，当今物欲横流的我们，有谁又有这样的勇气呢！敬佩伟大的哲人们！
瓦尔登湖
这周笫二个模块学习“人类的境况“，刘苏里老师匠心的把《瓦尔登湖》作为第一课。
《瓦尔登湖》作者梭罗。此书是美国自然文学的发端，超验主义的经典作品。作为人类历史上极富个性、诗意和哲学的一场生活实验，梭罗在瓦尔登湖生活了两年。
梭罗是个真英雄，在大地上劳作，基于大地思考，在大地上书写，生命归于大地。
书中记叙了梭罗在简单生活中，深入思考重塑自我的心路历程。文笔宁静恬静，引人深思。
之所以成就梭罗，源于他出身的文化底色，源于亲朋多元的影响，更源于他自身独特的思维特质和思想历程。
梭罗从哈佛大学毕业后，摈弃了家人为他安排好的工作，开始了他大地漫游者的漂泊生涯。当命运之神牵引他来到美丽的瓦尔登湖时，他仿佛一下子找到了心灵的皈依。
作家史铁生曾在《我与地坛》里说过:’我常常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这座古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等了四百多年。’。冥冥之中也许也注定了梭罗与瓦尔登湖之间的一份缘分。
梭罗在湖边生活，仔细记录，统计生活成本，自己盖房子，种地。当他一颗心完全沉浸于纯净的大自然之中，他甚至能“听到湖上冰块的咳嗽声。“。他沉迷于求知、写作、探索大自然，过检朴生活，自给自足。象庄子一样神行自敛，物我两忘。
梭罗的简朴，就是通过简化的物质生活，丰富精神生活，获得和保持心灵的自由和独立。他在那个物质并不丰盛的年代，就提出过简朴的生活，这是他的远见。
学者萧功秦研究东西方文化差异时发现一个问题，中国人喜欢沉溺于物质生活的亨受，平时谈话不外乎房子、汽车、票子，在世俗生活中也有很强的从众心理。
而欧美人，虽也很关心物质生活，可他们对于别人以何种方式生活，物质生活如何好不怎么关注。他们.不给自己设定标配，也不羡慕别人的标配，只追求和专注于自己的私人定制。
美国埃默大学教授马可说过一句话:“一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在我们身上的99%的事情，对于我们和别人而言，都是毫无意义的。“这句话的意思是说，我们要把大部分的时间和精力倾注于1%的美好的人与事上。
人到极致，唯有素与简。
瓦尔登湖作者 瓦尔登湖介绍
1、瓦尔登湖作者：亨利·戴维·梭罗（HenryDavidThoreau，1817年7月12日~1862年5月6日），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者。
2、《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
梭罗 的《瓦尔登湖》大概讲的是什么，表达了怎么样的思想感情
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。表达了他的生活充满了田园风气，给人无限向往。
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。
这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
扩展资料：
梭罗善用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物，在梭罗的眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于梭罗使用的一种与泥土接壤的语言。
如同农夫播种一样自然的文字，恰恰，这种语言风格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩，而鲜嫩的东西是长久的。这一点，在《瓦尔登湖》一书中处处可见。
任何一种美丽的物体都需要有一种奇特的魅力去引发人们观赏。一篇好的文章、一部好书也是这样，它必须以很好的文体规则去表现，从而拉近读者与作者的心理距离，并产生一种强烈的认同感。梭罗并不是以旁观者的姿态出现在书中，相反，他是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为一，
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