亲爱的网友们，相信很多人对七十二洞天福地是指那些地方和现在的道教修行地方是那里真的能成仙吗都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于七十二洞天福地是指那些地方和现在的道教修行地方是那里真的能成仙吗的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、七十二洞天福地是指那些地方
- 2、现在的道教修行地方是那里真的能成仙吗
- 3、道家36小洞天，72福地具体内容是什么
- 4、洞天和福地有什么区别
- 5、我想问一下三亚大小洞天怎么样
- 6、洞天福地的洞天福地学说
- 7、道家所说的天下三十二洞天，七十二福地是指那些地方
- 8、青城山道教宫观及其对联
- 9、什么叫七十二洞天福地
七十二洞天福地是指那些地方
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：
“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。
“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前，编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说，但三神山是海中仙境，昆仑山则远在西方。道教形成以后，随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙，群山壮丽的景色，奇峭的峰峦，幽奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，和山中变化的万千气象，都足以引起共鸣并激发他们的幻想，加之原有的种种传说，从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。葛洪按引仙经，其中提到华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山等二十余座，并谓：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也，”而其中不少就被道教认为是洞天福地。
按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；
但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：
“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应人身宫府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。
洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
十大洞天
《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》（编集东晋上清派“仙人本业”，实为《真诰》别本）胪列十大山洞及与此相应的十大洞天，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是：
第一，王屋山洞，号“小有清虚天”。在王屋县（今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间）；
第二，委羽山洞，号“大有空明天”（“空”，一作“虚”）。在黄岩县（今属浙江）；
第三，西城山洞，号“太玄总真天”。未详所在，陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭云在蜀州；
第四，西玄山洞，号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州；
第五，青城山洞，号“宝仙九室天”。在青城县（今四川都江堰市）；
第六，赤城山洞，号“上玉清平山”（《天地宫府图》作“上清玉平之洞天）。在唐兴县（今浙江天台）；
第七，罗浮山洞天，号“朱明耀真天”（“耀”，一作“辉”）。在博罗县（今属广东）；
第八，句曲山洞，号“金坛华阳天”。在句容县（今属江苏）；系上清道坛，茅山宗本山；
第九，林屋山洞，号“左神幽虚天”（《天地宫府图》作“龙神幽虚之洞天”）。在洞庭湖口，而杜光庭则称在苏州吴县（今属江苏）；
第十，括苍山洞，号“成德隐玄天”。在乐安县（今浙江仙居。主峰在临海县境内）。
三十六小洞天
三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云：
“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》则谓，三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所据，仙王所理”。三十六洞天一词，始见于东晋上清派道书。《真诰·稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”据道书所载，它们是：
第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；
第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南），《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。
第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；
第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；
第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县（今属河南）；
第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；
第八，庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县（今江西九江）；
第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）；
第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或云为蜀郡阳平山；
第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；
第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）。按小沩山洞，一作大围山；
第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（晋置，治今安徽潜山）；
第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；
第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安，晋属建阳县，南唐置崇安场）；
第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；
第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县（今温州市），按此与江西华盖山同名异地；
第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；
第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；
第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；
第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；
第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；
第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；
第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；
第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；
第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；
第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；
第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；
第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；
第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。
现在的道教修行地方是那里真的能成仙吗
首先，成仙是不可能的，不过学习道家的黄老学说对你的性情大有睥益。
道教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。
洞天福地，又名三十六小洞天。
第一洞天霍桐山洞
周回三千里，名霍林洞天，在福州长溪县。
第二洞天东岳泰山洞
周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县。
第三洞天南岳衡山洞
周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县。
第四洞天西岳华山洞
周回三百里，名曰物仙洞天，在华州华阴县。
第五洞天北岳常山洞
周回三千里，名曰物玄洞天，在恒州常山曲阳县。
第六洞天中岳嵩山洞
周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县。
第七洞天峨嵋山洞
周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县。
第八洞天庐山洞
周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县。
第九洞天四明山洞
周回一百八十里，名曰山赤水天。
第十洞天会稽山洞
周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中。
第十一洞天太白山洞
周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山。
第十二洞天西山洞
周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县。
第十三洞天小沩山洞
周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陆县。
第十四洞天潜山洞
周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县。
第十五洞天鬼谷山洞
周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县。
第十六洞天武夷山洞
周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县。
第十七洞天笥山洞
周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县。
第十八洞天华盖山洞
周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县。
第十九洞天盖竹山洞
周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县。
第二十洞天都峤山洞
周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县。
第二十一洞天白石山洞
周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，
又云和州含山县。
第二十二洞天岣漏山洞
周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县。
第二十三洞天九疑山洞
周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县。
第二十四洞天洞阳山洞
周回一百五十里，名曰洞阳隐观天，在潭州长沙县。
第二十五洞天幕阜山洞
周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县。
第二十六洞天大酉山洞
周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里。
第二十七洞天金庭山洞
周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县。
第二十八洞天麻姑山洞
周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县。
第二十九洞天仙都山洞
周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县。
第三十洞天青田山洞
周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县。
第三十一洞天钟山洞
周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县。
第三十二洞天良常山洞
周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县。
第三十三洞天紫盖山洞
周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县。
第三十四洞天天目山洞
周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县。
第三十五洞天桃源山洞
周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县。
第三十六洞天金华山洞
周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县。
洞天福地，道教所划分七十二处名山洞府福地，
其间多得道成仙之所。
第一福地肺山
在江宁句容县界
第二福地盖竹山
在衢州仙都县
第三福地仙磕山
在温州梁城县十五里近白溪草巿
第四福地东仙源
在台州黄岩县
第五福地西仙源
在台州黄岩县峤岭一百二十里
第六福地南田山
在东海东，舟船往来可到
第七福地玉溜山
在东海近蓬莱岛上
第八福地青屿山
在东海之西，与扶桑相接
第九福地郁木洞
在玉芛山南
第十福地丹霞山
在麻姑山
第十一福地君山
在洞庭青草湖中
第十二福地大若岩
在温州永嘉县东一百二十里
第十三福地焦源
在建州建阳县北
第十四福地灵墟
在台州唐兴县北
第十五福地沃州
在越州剡县南
第十六福地天姥岭
在剡县南
第十七福地若耶溪
在越州会稽县南
第十八福地金庭山
在庐州巢县，别名紫微山
第十九福地清远山
在广州清远县
第二十福地安山
在交州北
第二十一福地马岭山
在柳州郭内水东
第二十二福地鹅羊山
在潭州长沙县
第二十三福地洞真墟
在潭州长沙县
第二十四福地青玉坛
在南岳祝融峰西
第二十五福地光天坛
在衡岳西源头
第二十六福地洞灵源
在南岳招仙观西
第二十七福地洞宫山
在建州关隶镇五岭里
第二十八福地陶山
在温州安国县
第二十九福地皇井
在温州横阳县
第三十福地烂柯山
在卫州信安县
第三十一福地勒溪
在建州建阳县东
第三十二福地龙虎山
在信州贵溪县
第三十三福地灵山
在信州上饶县北
第三十四福地泉源
在罗浮山中
第三十五福地金精山
在虔州虔化县
第三十六福地阁皂山
在吉州新淦县
第三十七福地始丰山
在洪州城县
第三十八福地逍遥山
在洪州南昌县
第三十九福地东白源
在洪州新吴县东
第四十福地钵池山
在楚州
第四十一福地论山
在润州丹徒县
第四十二福地毛公坛
在苏州长州县
第四十三福地鸡笼山
在和州历阳县
第四十四福地桐柏山
在唐州桐柏县
第四十五福地平都山
在忠州
第四十六福地绿梦山
在朗州武陵县，接桃源界
第四十七福地虎溪山
在江州南彭泽县
第四十八福地彰龙山
在潭州澧陵县北
第四十九福地抱福山
在连州连山县
第五十福地大面山
在益州成都县
第五十一福地元晨山
在江州都昌县
第五十二福地马蹄山
在饶州鄱阳县
第五十三福地德山
在朗州武陵县
第五十四福地高溪蓝水山
在雍州蓝田县
第五十五福地蓝水
在西都蓝田县
第五十六福地玉峰
在西都京兆县
第五十七福地柱山
在杭州於潜县
第五十八福地商谷山
在商州
第五十九福地张公洞
在常州宜兴县
第六十福地司马梅山
在台州天台山北
第六十一福地长在山
在齐州长山县
第六十二福地中条山
在河中府虞乡县
第六十三福地茭湖鱼澄洞
在西古姚
第六十四福地绵竹山
在汉州绵竹县
第六十五福地泸水
在西梁州
第六十六福地甘山
在黔南
第六十七福地晃山
在汉州
第六十八福地金城山
在古限戍，又云石戍
第六十九福地云山
在邵州武刚县
第七十福地北邙山
在东都洛阳县
第七十一福地庐山
在福州连江县
第七十二福地东海山
在海州东二十五里
中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：
位于湖北十堰的武当山；
位于江西鹰潭的龙虎山；
位于安徽黄山的齐云山；
位于四川都江堰的青城山。
武当山的名气最大，其古建筑群在1994年被评为世界文化遗产。青城山和都江堰一起，在2000年被评为世界文化和自然双重遗产。
湖北武当山
武当山又名太和山，位于鄂西北的丹江口市境内，是我国的道教名山，列中国“四大道教名山”之首，又是武当武术的发源地。主峰紫霄峰海拔1612米。武当山山势奇特，雄浑壮阔。有72峰、36岩、24涧、3潭、9泉、构成了“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的秀丽画境。山间道观总数达2万余间，其规模宏大，建筑考究、文物丰富的道观建筑群已被列入世界遗产名录。山间主要景点有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真观、天乙真庆宫等近百处。
四川青城山
青城山古称丈人山，又名赤城山，位于都江堰市西南15千米处，海拔1600米，其36座山峰，如苍翠四合的城廓，故名青城山。这里林木青翠，峰峦多姿，向有“青城天下幽”之誉。青城为我国道教发祥地之一，相传东汉张道陵(张天师)曾在此创立五斗米道，因此，历代宫观林立，至今尚存38处。著名的有建福宫、天师洞、上清官等，并有经雨亭、天然阁、凝翠桥等胜景。
江西龙虎山
龙虎山位于江西鹰潭市西南郊20千米处，为国家级风景名胜区。源远流传的道教文化，独具特色的碧水丹山，以及现今所知历史最悠久、规模最大、出土文物最多的崖墓群，构成了这里自然、人文景观的“三绝”。龙虎山的著名景点有天师府、上清官、龙虎山、悬棺遗址和仙水岩等。
安徽齐云山
齐云山又称白岳，位于徽州盆地，黄山脚下，屯溪西33公里，皖赣铁路在齐云山脚经过，因其“一石插天，与云并齐”，故名齐云山。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称，为国家重点风景名胜区。齐云山海拔高度为585米，有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳的特点是峰峦怪谲，且多为圆锥体，远远望去，一个个面目各异的圆丘，自成一格。主要景观有：洞天福地、真仙洞府、月华街、太素宫、香炉峰、小壶天、玄天太素宫、玉虚宫、方腊寨、五青峰、云岩湖等。齐云山碑铭石刻星罗棋布，素有“江南第一名山”之誉。该山道教始于唐乾元年间（公元758－760年），至明代道教盛行，香火旺盛，成为我国四大道教名山之一。
道家36小洞天，72福地具体内容是什么
一、十大洞天
《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》列十大山洞及与此相应的十大洞天，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书记载：
1、王屋山洞，号“小有清虚天”。在王屋县（今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间）；
2、委羽山洞，号“大有空明天”（“空”，作“虚”）。在黄岩县（今属浙江）；
3、西城山洞，号“太玄总真天”。未详所在；
4、西玄山洞，号“三玄极真天”。亦莫知其所在；
5、青城山洞，号“宝仙九室天”。在青城县（今四川都江堰市）；
6、赤城山洞，号“上玉清平山”在唐兴县（今浙江天台）；
7、罗浮山洞天，号“朱明耀真天”（“耀”，作“辉”）。在博罗县（今属广东）；
8、句曲山洞，号“金坛华阳天”。在句容县（今属江苏）；系上清道坛，茅山宗本山；
9、林屋山洞，号“左神幽虚天”。在洞庭湖口，而杜光庭则称在苏州吴县（今属江苏）；
10、括苍山洞，号“成德隐玄天”。在乐安县（今浙江仙居。主峰在临海县境内）。
二、三十六小洞天
三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云：“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”三十六洞天一词，始见于《真诰·稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”据道书所载：
1、霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；
2、东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
3、南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南）；
4、西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；
5、北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；
6、中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县（今属河南）；
7、峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；
8、庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县（今江西九江）；
9、四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）；
10、会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中；
11、太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；
12、西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；
13、小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）；
14、潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（今安徽潜山）；
15、鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；
16、武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安）；
17、玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；
18、华盖山洞，名“容成大玉天”。在温州永嘉县（今温州市），与江西华盖山同名异地；
19、盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；
20、都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；
21、白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；
22、句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；
23、九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；
24、洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；
25、幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；
26、大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；
27、金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；
28、麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；
29、仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；
30、青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；
31、钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；
32、良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；
33、紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；
34、天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；
35、桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；
36、金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。
三、七十二福地
《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”“福地”一词，其出现甚早，编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中：
1、地肺山（即茅山），在江宁府句容县（今属江苏）；
2、盖竹山，在衢州仙都县（按唐代衢州未置仙都县），或谓与第十九洞天同址；
3、仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草市（按唐代温州未置梁城县，疑是唐之“乐成县”，即今乐清，其境内名胜北雁荡山有白溪镇，是否，未详）；
4、东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
5、西仙源，在台州黄岩县峤岭；
6、南田山，在东海东。传说舟船可至，据《舆地纪胜》称，在浙江青田县南田，为古称七十二福地之一；
7、玉溜山，在东海近蓬莱岛上；
8、清屿山，在东海之西，与扶桑仙境相接；
9、郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境内）南；
10、丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境内）西；
11、君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；
12、大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）。传为陶弘景修《真诰》处；
13、焦源，在建州建阳县（今属福建）北；
14、灵墟，在台州唐兴县（今浙江天台）北。曾是唐道士司马承祯隐处；
15、沃州，在越州剡县（今浙江嵊县）南；
16、天姥岑，在剡县（今浙江嵊县）。李白《梦游天姥吟留别》：“越人语天姥”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，指此；
17、若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）南；
18、金庭山，在浙江嵊县东，上有金庭洞。唐裴通记云：剡中山水，金庭洞天为最。或曰别名紫微山，在庐州巢县（今属安徽）；
19、清远山，在广州清远县（今属广东）；
20、安山，在交州（今广东、广西）北；
21、马岭山，在郴州郭内（今湖南郴县）水东；
22、鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
23、洞真墟，亦在潭州长沙县，一作“洞真坛”；
24、青玉坛，在南岳祝融峰西；
25、光天坛，在衡山西源头；
26、洞灵源，在南岳衡山招仙观西；
27、洞宫山，在建州关隶镇五岭（今福建政和、周宁、屏南等县间之洞宫山）；
28、陶山，在温州安国县（当为安固县，今浙江瑞安）。陶弘景曾隐居此处；
29、三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
30、烂柯山，在衢州信安县（今浙江衢州市）；
31、勒溪，在建州建阳（今属福建）东；
32、龙虎山，在信州贵溪县（今属江西）。系正一道坛所在；
33、灵山，在信州上饶县（今属江西）。一作“灵应山”，在饶州（治在今江西波阳）北；
34、泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
35、金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
36、阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江）。系灵宝派道坛；
37、始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
38、逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）。许逊修道处；
39、东白源，在洪州新吴县（今江西奉新）东；
40、钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
41、论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
42、毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）。或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛；
43、鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
44、桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
45、平都山，在忠州酆都县（今四川丰都）；
46、绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）北；
47、虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西）。晋陶渊明隐居处。一说即庐山虎溪；
48、彰龙山，在潭州醴陵县（今属湖南）北；
49、抱福山，在连州连山县（今属广东），或云在南海交州。一作“抱犊山”，在潞州上党（今山西长治）；
50、大面山，在益州成都县（今属四川都江堰市）；
51、元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
52、马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西波阳）。一作“马迹山”，或说在舒州（治所在今安徽怀宁），或说在润州丹徒县（今属江苏）；
53、德山（一作“地德山”），在朗州武陵县（今湖南桃源）；
54、高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
55、蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
56、玉峰，在西都京兆县（今陕西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（今山西永济县蒲州镇）；
57、天柱山，在杭州于潜县（今浙江临安境）；
58、商谷山，在商州（治在今陕西商县）。
59、张公洞，在常州宜兴县（今江苏宜兴市）；
60、司马悔山，在台洲天台（今属浙江）；
61、长在山，在齐州长山县（今属山东邹平）；
62、中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）。或云在河中永乐（山西芮城县永乐镇），实指一山；
63、茭湖鱼澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“鱼湖洞”，在四明山（浙江宁波西南）；
64、绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
65、泸水，在西梁州（指《禹贡》所说梁州，今雅砻江及与金沙江汇合后一段）；
66、甘山，在黔南（泛指今贵州），一说在黔州（今四川彭水、黔江等县邻近贵州处）；
67、王晃山（一作“瑰山”），在汉州（治在今四川广汉）；
68、金城山，在古限戍，又云石戍。一说在云中郡（在今山西大同）；
69、云山，在邵州武刚县（今湖南武冈）；
70、北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
71、卢山，在福州连江县（今属福建）；
72、东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）东二十五里，即云台山。
洞天和福地有什么区别
道教是我国土生土长的传统宗教，它伴随着中国的历史走过了几千年的长河.承袭了中国古老的原始宗教思想、黄老思想、道家哲学以及神仙思想，融合了谶讳、阴阳五行学说；道的最高理想是得道升仙，追求一种超生死、超时空的神仙境界。洞若观火天福地都有仙人或真人领治，其间大多是仙人和真人得道之所，道教徒通常要到这里结草为庐，修道成仙，后来这些地方双相继建立起修道、祭祀和举行宗教活动的道教宫观。幽静的自然山水与宏伟的道教宫观相结合，形成了今天的道教名山。
“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：
“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列“福地”，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。
福地洞天
七十二福地：
地肺山——在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。
盖竹山——在衢州仙都县，真人施存治之。
仙�山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。
东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。
西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。
南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。
玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。
郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，
往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。
丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。
君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。
大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。
焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。
灵墟——在台州唐兴县北，是白云先生隐处。
沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。
天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。
若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。
金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。
清远山——在广州清远县，属阴真人治之。
安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。
马岭山——在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。
鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。
洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。
青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。
光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。
洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。
洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。
陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。
皇井——在温州横阳县，真人鲍察所治处。
烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。
勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。
龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。
灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。
泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。
金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。
阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。
始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。
逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。
东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。
钵池山——在楚州，王乔得道之处。
论山——在润州丹徒县，是终真人治之。
毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。
鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。
桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。
平都山——在忠州，是阴真君上升之处。
绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。
虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。
抱福山——在连州连山县，属范真人所治处。
大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。
元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。
马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。
德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。
高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。
蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。
玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。
天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。
商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。
张公洞——在常州宜兴县，真人康桑治之。
司马梅山——在台州天台山北，是李明仙人所治处。
长在山——在齐州长山县，是毛真人治之。
中条山——在河中府虞乡县，是赵仙人治处。
湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。
绵竹山——在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。
泸水——在西梁州，是仙人安公治之。
甘山——在黔南，是宁真人治处。
�山——在汉州，是赤须先生治。
金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。
云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。
北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。
庐山——在福州连江县，属谢真人治之。
东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。
三十六洞天：
霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。
东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。
南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。
西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。
北岳常山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。
中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。
峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。
庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。
四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。
会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。
太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。
西山洞——周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。
小沩山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。
潜山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。
鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。
武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。
笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。
华盖山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。
盖竹山洞——周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。
都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。
白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。
岣漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。
疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。
洞阳山洞——周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。
幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。
大酉山洞——周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。
金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。
麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。
仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。
青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。
钟山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。
良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。
紫盖山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。
目山洞——周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。
桃源山洞——周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。
金华山洞——周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。
历史上有人将36洞天和72福地都去过一遍的吗？
如果你有心想知道，可以自己去了解一下，踏遍五湖四海，寻幽访圣，相信能找到你心中想要的答案。
我想问一下三亚大小洞天怎么样
三亚大小洞天，为国家首批5A级旅游景区，是一个以古崖洲文化为脉络，汇聚中国传统的道家文化与龙文化，融滨海风光、科普教育、民俗风情、滨海休闲于一体的国际化旅游风景区。
大小洞天位于三亚市以西40公里处的南山山麓，始创于南宋(公元1187年)，是海南省历史最悠久的风景名胜，是中国最南端的道家文化旅游胜地，自古因其奇特秀丽的海景、山景、石景与洞景被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”。
三亚大小洞天自古留下了众多名人胜迹。唐代高僧鉴真为弘扬佛法六次东渡日本，曾于第五次漂流至三亚大小洞天海岸登岸，留下千古史话；宋末元初我国棉纺技术革新家黄道婆在这一带采棉纺织，并从这里登船离岸，把崖州的植棉技术和棉纺技术传播海内外；宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此修炼和传法布道，使大小洞天从此与道家有了渊源??。
三亚大小洞天依托得天独厚的生态资源、天工造化的山海形胜和深厚的历史文化底蕴，目前已形成了六个游览区域：彰显古代道迹仙踪的“洞天福地”区域，发掘长寿文化的“福寿南山”区域，宣传中华龙文化的“南海龙王”区域，揭示古崖州文化渊流的“摩崖题咏”区域，以滨海自然风貌为主题的“山海奇观”区域，展现1.4亿年前生命世界的“三亚自然博物馆”，共有50多个游览景点。
一、大小洞天景区三大亮点
(一)大小洞天洞天福地(图_)
自唐宋以来，大小洞天即以神仙洞府著称于世，与传说中的东海三仙岛蓬莱、瀛州、方丈相媲美，号称南海仙岛，曾吸引许多求仙道之人。
据史料记载，宋代著名神仙道士，南宗五祖白玉蟾，因喜南山神秀，归隐于此，修建道观，传播道家文化哲学思想。
景区内留存有“仙坛“、“仙人足“等历史遗迹，以及多处游记诗文。
南宋淳佑年间，郡守毛奎就任于此，因性欣黄老、酷爱山水，于此南山屡加探访，并先后发现大、小洞天。
逐对这一景区进行开发，留有《大小洞天记》等石刻文字。
道家素有10大洞天，36小洞天和72福地之说。
现在景区海边巨崖之下有一“小洞天“，上有古钓台。
据《崖州志》记载，还有一处“大洞天“，洞内有石桌、石凳、小溪环绕，宛若仙境，且确实有人去过，但现今无人找到，充满神秘色彩。
更为神秘的是，郡守毛奎因开发大小洞天有功，御任之时，顿司成道、众随从挽留不及，飞身而去。
后人因景仰其仙风，于其飞身处南山脯修建毛知军祠，予以祭祀。
(二)大小洞天海山奇观(图_)
山、海、林泉是构成一个旅游名胜必不可少的条件。
这里，崖州湾弧弦百里，碧波万倾；鳌山云深林翠，岩奇洞幽；海岸遍布神工鬼斧，肖形状物之大小磊群；山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷画图。
自宋代郡守周康、毛奎相继开山经始，历代不乏贤达名士蹬临游览，为之题写瑰丽诗文。
1962年郭沫若游览“大小洞天“，对景区的山光海色赞叹不已，在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸“1993年4月17日，江泽民总书记视察三亚大小洞天时，兴致所至，于景区内题写“碧海连天远，琼崖尽是春“的佳句。
目前景区内有保存完好的名人史迹，如“小洞天“、“海山奇观“、“试剑峰“、“石船“、“仙梯“、“仙人足“、“灵应泉“等，还有令人叹为观止的南山不老松(龙血树)，热带雨林沟。
既有人文景观“鉴真群雕“、“还金寮“、“岩瞻亭“，又有天然胜景“鉴真沐海“、“仙桃石“、“小月湾“。
其奇特秀丽的海景、山景、石景和洞景，号称珠崖每一山水名胜。
(三)大小洞天福寿南山(图_)
南山是座吉祥的山，在老百姓的心目中南山与长寿密切相关，是真正意义上的寿山。
我国称作南山的地方很多，如广东的潮州、福建的莆田、四川的大足、陕西的西安等地都有南山。
最著名的南山当数青海东都境内的南山，见于《中国名山大川辞典》(1992年，山东教育出版社)。
但大小洞天所在的南山却非常独特：
其一#，这是我国最南部的山，是名副其实，名正言顺的南山；
其二，大小洞天被视为南海的“洞天福地“。
“洞天福地“是道家隐居和修炼长生不老的地方，也是神仙真人之治所，是理想中长寿之地；
其三，我国第三次、第四次人中普查结果显示，海南的人口平均寿命最高，而三亚市的人口平均寿命为海南之首，南山又为三亚之最，现存86岁以上的老人达几百人之多，可见这里是实实在在的福泽之地，长寿之乡；
其四，三亚大小洞天一带集中分布有能成活数千年的长寿树--被美喻为“南山不老松“的龙血树。
龙血树属龙舌兰科常绿植物。
白垩纪恐龙时代就已出现，被称为植物中的活化石，世界科教文组织列为保护树种。
我国亦定其为珍稀濒危植物，属国家二级重点保护树种，主要分布于热带、亚热带轩区。
目前，此树种已濒临灭迹，但在三亚南山一带却生长着三万株之多，主要集中于大小洞天旅游区，树龄逾千年的有两千多株，最长的有六千年以上。
福泽之地，养育千年古树；神足之山，氤氖万古精灵。
人们有足够的理由相信，南山是长寿之乡“寿比南山“在这里当之无愧。
“寿比南山不老松“正是这一景区的真实写照。
二、大小洞天景区游玩路线
A.上山游玩路线：从椰林吧出发直达半山腰观海平台玄妙阁终点站，然后再继续步行游览山上及海边所有景点，在指定乘车点乘车返回。
B.海边游玩路线：从椰林吧出发直达最远的景点小月湾终点站，然后往回走看海边及山上所有景点，在指定乘车点乘车返回。
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洞天福地的洞天福地学说
“洞天福地说”亦即“道教仙境学”，是道教文化的重要组成部分。“洞天福地说”源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念，早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法，有点类似现代地图的分色标示法，黑者为山，赤者为水，黄者为洞天之口。在修道者看来，《五岳真形图》不仅是一幅地图，更是“迎真达灵”的信物。佩带此信物，可以辟邪去灾，还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时，对修道者也是一种警戒：天地万物都是有感情的生命体，一山一河，一草一木，都有自己的尊严和神灵。善待万物，将会受到万物的迎拜和帮助。司马承祯入主王屋山修道期间，潜心研究唐以前的道教洞天福地说，同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。
司马承祯在《天地宫府图》中，不但把所有洞天福地绘了图，而且列出了领治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙统治，福地则由上帝命真人治之，其间多真仙得道之所。这些名山胜境大多是唐以前道教活动比较集中、比较活跃的地方。
洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下：此即在我们人类栖居的以地球为中心的居留空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。这些洞天福地大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通，构成一个特殊的地下世界。其中栖息着等级较低的仙灵或避世人群。
按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系（例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间。）同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所；从起源角度看，道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。（1）对此，我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。从宇宙论、存在论的角度看，道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角，其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同，乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道教的根本道论有着内在的一致性。
十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一王屋山洞
周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。
第二委羽山洞
周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。
第三西城山洞
周回三千里，号曰太玄总真之天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。
第四西玄山洞
周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。
第五青城山洞
周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。
第六赤城山洞
周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。
第七罗浮山洞
周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。
第八句曲山洞
周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属紫阳真人治之。
第九林屋山洞
周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。
第十括苍山洞
周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。
三十六小洞天
太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一霍桐山洞
周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。
第二东岳太山洞
周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兖州乾封县，属山图公子治之。
第三南岳衡山洞
周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。
第四西岳华山洞
周回三百里，名曰总仙洞天。在华州华阴县，真人惠车子主之。
第五北岳常山洞
周回三千里，号曰总玄洞天。在躭州常山曲阳县，真人郑子真治之。
第六中岳嵩山洞
周回三千里，名曰司马洞天。在东都登封县，仙人郑云山治之。
第七峨嵋山洞
周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。
第八庐山洞
周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。
第九四明山洞
周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞县，真人刁道林治之。
第十会稽山洞
周回三百五十里，名曰极玄大元天。在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。
第十一太白山洞
周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府长安县，连终南山，仙人张季连治之。
第十二西山洞
周回三百里，名曰天柱宝极玄天。在洪州南昌县，真人唐公成治之。
第十三小沩山洞
周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。
第十四灊山洞
周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。
第十五鬼谷山洞
周回七十里，名曰贵玄司真天。在信州贵溪县，真人崔文子治之。
第十六武夷山洞
周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建阳县，真人刘少公治之。
第十七玉笥山洞
周回一百二十里，名曰太玄法乐天。在吉州峡江县，真人梁伯鸾主之。
第十八华盖山洞
周回四十里，名曰容成大玉天。在温州永嘉县，仙人羊公修治之。
第十九盖竹山洞
周回八十里，名曰长耀宝光天。在台州黄严县，属仙人商丘子治之。
第二十都峤山洞
周回一百八十里，名曰宝玄洞天。在容州普宁县，仙人刘根治之。
第二十一白石山洞
周回七十里，名曰秀乐长真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之。
第二十二岣昚山洞
周回四十里，名曰玉阙宝圭天。在容州北流县，属仙人饯真人治之。
第二十三九疑山洞
周回三千里，名曰朝真太虚天。在道州延唐县，仙人严真青治之。
第二十四洞阳山洞
周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。在潭州长沙县，刘真人治之。
第二十五幕阜山洞
周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年县，属陈真人治之。
第二十六大酉山洞
周回一百里，名曰大酉华妙天。去辰州七十里，尹真人治之。
第二十七金庭山洞
周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡县（今新昌县东北），属赵仙伯治之。
第二十八麻姑山洞
周回一百五十里，名曰丹霞天。在抚州南城县，属王真人治之。
第二十九仙都山洞
周回三百里，名曰仙都祈仙天。在处州缙云县，属赵真人治之。
第三十青田山洞
周回四十五里，名曰青田大鹤天。在处州青田县，属傅真人治之。
第三十一锺山洞
周回一百里，名曰朱日太生天。在润州上元县，属龚真人治之。
第三十二良常山洞
周回三十里，名良常放命洞天。在润州句容县，属李真人治之。
第三十三紫盖山洞
周回八十里，名紫玄洞照天。在荆州当阳县，属公羽真人治之。
第三十四天目山洞
周回一百里，名曰天盖涤玄天。在杭州馀杭县，属姜真人治之。
第三十五桃源山洞
周回七十里，名曰白马玄光天。在玄洲武陵县，属谢真人治之。
第三十六金华山洞
周回五十里，名曰金华洞元天。在婺州金华县，属戴真人治之。
七十二福地
《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”“福地”一词，其出现甚早，编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中。它们是：
第一，地肺山（即茅山），在江宁府句容县（今属江苏）；
第二，盖竹山，在衢州仙都县（按唐代衢州未置仙都县），或谓与第十九洞天同址；
第三，仙磑山，在温州梁城县十五里近白溪草市（按唐代温州未置梁城县，疑是唐之“乐成县”，即今乐清，其境内名胜北雁荡山有白溪镇，是否，未详）；
第四，东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
第五，西仙源，在台州黄岩县峤岭；
第六，南田山，在东海东。传说舟船可至，据《舆地纪胜》称，在浙江文成县南田，为古称七十二福地之一；
第七，玉溜山，在东海近蓬莱岛上；
第八，清屿山，在东海之西，与扶桑仙境相接；
第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西峡江县境内）南；
第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境内）西；
第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；
第十二，大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）。传为陶弘景修《真诰》处；
第十三，焦源，在建州建阳县（今属福建）北；
第十四，灵墟，在台州唐兴县（今浙江天台）北。曾是唐道士司马承祯隐处；
第十五，沃州，在越州剡县（今浙江新昌县）东南；
第十六，天姥岑，在剡县（今浙江新昌县）以南。李白《梦游天姥吟留别》：“越人语天姥”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，指此；
第十七，若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）南；
第十八，金庭山，在浙江绍兴新昌县东，上有金庭洞。唐裴通记云：剡中山水，金庭洞天为最。或曰别名紫微山，在庐州巢县（今属安徽）；
第十九，清远山，在广州清远县（今属广东）；
第二十，安山，在交州（今广东、广西）北；
第二十一，马岭山，在郴州郭内（今湖南郴县）水东；
第二十二，鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十三，洞真墟，亦在潭州长沙县，一作“洞真坛”；
第二十四，青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五，光天坛，在衡山西源头；
第二十六，洞灵源，在南岳衡山招仙观西；
第二十七，洞宫山，在建州关隶镇五岭（今福建政和、周宁、屏南等县间之洞宫山）；
第二十八，陶山，在温州安国县（当为安固县，今浙江瑞安）。陶弘景曾隐居此处；
第二十九，三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
第三十，烂柯山，在衢州信安县（今浙江衢州市）；
第三十一，勒溪，在建州建阳（今属福建）东；
第三十二，龙虎山，在信州贵溪县（今属江西）。系正一道坛所在；
第三十三，灵山，在信州上饶县（今属江西）。一作“灵应山”，在饶州（治在今江西波阳）北；
第三十四，泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
第三十五，金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
第三十六，阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江）。系灵宝派道坛；
第三十七，始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
第三十八，逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）。许逊修道处；
第三十九，东白源，在洪州新吴县（今江西奉新）东；
第四十，钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
第四十一，论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
第四十二，毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）。或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛；
第四十三，鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
第四十四，桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
第四十五，平都山，在忠州酆都县（今重庆丰都）；
第四十六，绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）北；
第四十七，虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西）。晋陶渊明隐居处。一说即庐山虎溪；
第四十八，彰龙山，在潭州醴陵县（今属湖南）北；
第四十九，静福山，在连州（今属广东），或云在南海交州。一作“抱犊山”，在潞州上党（今山西长治）；
第五十，大面山，在益州成都县（今属四川都江堰市）；
第五十一，元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
第五十二，马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西鄱阳县）。一作“马迹山”，或说在舒州（治所在今安徽怀宁），或说在润州丹徒县（今属江苏）；
第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵县（今湖南常德）；
第五十四，高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
第五十五，蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
第五十六，玉峰，在西都京兆县（今陕西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（治在今山西永济县蒲州镇）；
第五十七，天柱山，安徽安庆市潜山县；
第五十八，商谷山，在商州（治在今陕西商县）。
第五十九，张公洞，在常州宜兴县（今江苏宜兴市）；
第六十，司马悔山，在台州天台（今属浙江）；
第六十一，长在山，在齐州长山县（今属山东邹平）；
第六十二，中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）。或云在河中永乐（山西芮城县永乐镇），实指一山；
第六十三，茭湖鱼澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“鱼湖洞”，在四明山（浙江宁波西南）；
第六十四，绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
第六十五，泸水，在西梁州（指《禹贡》所说梁州，今雅砻江及与金沙江汇合后一段）；
第六十六，甘山，在黔南（泛指今贵州），一说在黔州（今四川彭水、黔江等县邻近贵州处）；
第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在汉州（治在今四川广汉）；
第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一说在云中郡（治在今四川南充）；
第六十九，云山，在邵州武刚县（今湖南武冈）；
第七十，北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
第七十一，卢山，在福州连江县（今属福建）；
第七十二，东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）东二十五里，即云台山。
以上据唐道士司马承祯《天地宫府图》次序排列。杜光庭《洞天福地岳渎名山记》和李思聪《洞渊集》所说，顺序及具体名称均多与此异。兹录北宋道士李思聪所编《洞渊集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以备考：地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女几山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山。
道家所说的天下三十二洞天，七十二福地是指那些地方
三十六洞天：
第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；
第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南），《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此；
第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；
第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；
第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”登封县（今属河南）；
第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；
第八，庐山洞，名“洞灵真天”。江州德安县（今江西九江）；；
第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）
第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或云为蜀郡阳平山；
第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；
第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）；
第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（晋置，治今安徽潜山）；
第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；
第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安，晋属建阳县，南唐置崇安场）；
第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；
第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县（今温州市），按此与江西华盖山同名异地；
第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；
第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；
第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；
第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；
第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；
第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；
第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；
第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；
第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；
第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；
第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；
第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；
第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。
七十二福地：
地肺山——又名终南山，今陕西关中境内，老子曾在此讲经炼丹。
盖竹山——在浙江省临海市仙都县，真人施存治之。
仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。
西仙源——亦在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之。
南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。
玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。
郁木洞——在玉笋山(玉笥山)南，是萧子云侍郎隐处。
丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。
君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。
大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。
焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。
灵墟——在台州天台县北，是白云先生隐处。
沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。
天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。
若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。
金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。
清远山——在广州清远县，属阴真人治之。
安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。
马岭山——在郴州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。
鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。
洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。
青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。
光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。
洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。
洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。
陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。
皇井（三皇井）——在温州横阳县，真人鲍察所治处。
烂柯山——在衢州信安县，王质先生隐处。
勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。
龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。
灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。
泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。
金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。
阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。
始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。
逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。
东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。
钵池山——在楚州，王乔得道之处。
论山——在润州丹徒县，是终真人治之。
毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。
鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。
桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。
平都山——在重庆市丰都县，是阴真君上升之处。
绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。
虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。
抱福山——在连州连州市，属灵禧真君廖冲真人治之。
大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。
元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。
马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。
德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。
高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。
蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。
玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。
天柱山——安徽省安庆市潜山县，属地仙王柏元治之。
商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。
张公洞——在无锡宜兴县，真人康桑治之。
司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处。
长在山——在齐州长山县，毛真人治之。
中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处。
湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。
绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之。
泸水——在西梁州，仙人安公治之。
甘山——在黔南，宁真人治处。
汉山——在汉州，赤须先生治。
金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。
云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。
北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。
庐山——在福州连江县，属谢真人治之。
东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。
扩展资料：
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。
青城山道教宫观及其对联
道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。金元以降，全真道兴起后，建立了道教丛林制度，宫观又成了全真道士出家后集体诵经修养之地。道教历来有三十六洞天，七十二福地之说，相传这些洞天福地都是仙，人居住游憩之处，是通天之境，故后人多在这些地方潜修炼养，兴建宫观。尤其是历代帝王对道教的尊奉，使得道教宫观遍布我国各地，它们虽然规模不等，形制各异，但总体上却不外以下三类：宫殿式的庙宇；一般的祠庙；朴素的茅庐或洞穴。三者在建筑规模上有很大区别，但其目的与功用却是统一的。道教官观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了我国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成了自己独特风格。太上老君曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉”(见《道德经》)。“道”为宇宙万物之根本，而人则应当效法大而无垠的宇宙自然。在早期道教经典《太平经》中讲得更加明确：“天与地法，上下相应：天有子，地亦有子；天有午，地亦有午；天有坎，地亦有坎；天有离，地亦有离，其相应若此矣。是故丑未者，寅之后宫也。申者属卯，侯王之婿也。”经中将天地与人事相互对应的“天人对应”思想，是道教宫观建筑和布局的重要依据。也是道教宫观建筑的重要特点。《云笈七签·二十八治》云：“谨按张天师二十四治图云：太上以汉安二年正月七日申时下二十四治，上八治、中八治、下八治，应天二十四气，合二十八宿”。“治”是五斗米道政教合一的管理机构，也是早期道教祭神之场所，它的建制便是按照天象方位之原则而设立的。后来的道教官观便本着法天、法地、法道、法自然的思想，顺乎“自然”之规律来建造。道教官观根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。在大的丛林，道众住房多在宫观之东部。按照阴阳五行思想，东方作青龙，为木，属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的目的。西跨院则为配殿，或是作为云游道众和香客们的临时客房。大多数宫观的建筑格局为传统的四合院、三合院。道教认为这种格局对应了木、火、金、水四正，加上中央土，五行俱全。大的宫观由数进四合院、三合院纵向铺开，层层院落依次递进，形成鳞次栉比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神，也便于区分神的等级。一些大宫观山门前建有影壁和棂星门，道教认为影壁可以藏风聚气，还有避邪的功能；棂星门是道士们观星望气，迎候神仙之处。又有说法，棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因道教官观多建于山中，故其大门称为“山门”。山门多为三个门洞，这样既符合对称的格局，又寓示进山门，过了三界(无极界、太极界、现世界)，才称得为真正出家道士。另外宫观建筑在用色和装饰图案也有自己的讲究。
建福宫
建福宫位居青城山前山山门左侧。宫观始建于晋代，原址在青城天国山中，唐开元十八年(730)奉敕迁于今址。原名丈人观，南宋时朝廷赐名“会庆建福宫”，简称“建福宫”，宫内主祀青城主神宁封真人及杜光庭先生。今建福宫系清代重建，近年又大规模扩建，现有大殿三重，分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。宫前有清溪和缘云阁，宫后有赤诚岩、乳泉、水心亭、梳妆台、林森洞等各名胜古迹，还有长达394字的清代青城山著名长联。建福宫四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宫观，又是游览青城理想的休息之所。
吹笛天寒，玉华更控青鸾住，
缘云路近，杜老倩除白发来。
董寿平集句题宫门
樵语落红叶；
经声留白云。
佚名题宫门
一楼和气看山笑；
半榻禅心印月明。
佚名题宁封殿
曲径幽居神道迹；
高山便是白云乡。
佚名题宁封殿
君能玩月登虚府；
我爱流霞醉静宫。
佚名题宁封殿
相鹤有经，来禽名帖；
画兰订谱，种树成书。
佚名题宁封殿
道堪总摄群流，神秘启诸天，偶窥玄妙应如海；
我亦遨游万里，丈人尊五岳，漫说归来不看山。
佚名题宁封殿
华堂瑞绕，喜光辉栋宇；
兰室香生，贺锦绣阳春。
佚名题宁封殿
一潭月影参花影；
四面山光接水光。
佚名题宁封殿
晓钟历历，晚磬泠泠，细参个里机关，凡处境无非梦境；
岚气重重，云峰乙乙，饱看天然图画，不学仙也是真仙。
佚名题大殿。历历：分明可数。泠泠：声音清越。乙乙：难出貌
胜境足盘旋，记曾结队西来，三十六峰频饱看；
名区堪锁钥，休道大江东去，百千万劫总浮沤。
佚名题大殿。浮沤：喻变化无常的世事
惟名山能留仙住；
是真传只说家常。
佚名题大殿
累尽神仙端可致；
心虚造化欲无功。
于右任摘陆游句题丈人殿
胜境足盘旋，记曾结队西来，三十六峰频饱看；
名区堪锁钥，休道大江东去，百千万劫总浮沤。
郑世斌题后殿
溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库。丈人峰直墙堵耳！回想峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地，读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐卜岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀。楼观互玲珑，今幸青崖径达，问当初华渚姚墟，铜铸明皇应宛在；
自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁，曲和甘州，霓裳同咏。鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂。高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂婵画像，侍中与太古齐名，携古琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖，待异日龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。
李善济题后殿。此联原悬天师洞，后移建福宫。岷阜：岷山。衡湘：衡山和湘江，代指湖南。秦陇：陕西、甘肃的简称。藏卫：西藏。夔巫：夔门、巫峡。雪岭：岷山。扪：抚摸。蜗牛两角。极微小之地。蚕丛：传为蜀王之先祖，此指蜀地。神仙帑库：指青城天仓山。丈人峰。青城山峰名。圣灯：青城山谷夜间闪烁的磷光。柴天：燔柴祭天。六时：泉名，在青城混元顶下。真君：此指传道于轩辕皇帝的宁封君。读书台：青城白云溪畔，杜光庭隐居处。芳躅：对先贤行迹的美称。飞赴寺：佛寺名。檐卜岗：青城山峰名。华渚姚墟：地名，传为少昊、虞舜降生地。宁封：轩辕曾设坛拜为五岳丈人。李意：李意其，汉末人，传刘备伐吴曾问其吉凶。范贤：范长生，晋末隐居青城，后受拜为大成国丞相，尊号“范贤”。薛昌：唐玄宗时青城隐士。张愈：宋仁宗时人，曾入朝为官，后隐居青城。瓻：陶制酒具。官临内品：唐玄宗时内品官毛景怀持玄宗诏令赴青城，令飞赴寺僧人还古道常观于道家。曲和甘州：前蜀主王衍游青城，作《甘州曲》，沿途自歌，宫人和之。高士传：晋皇甫谧所撰记叙古代隐士事迹的书。赵昱：隋嘉州太守，传曾入犍为潭斩蛟，后隐于大面山。佐卿：徐佐卿，唐代道士，传曾化鹤飞到长安沙苑，中御箭仍飞回青城。平仲：姚平仲，宋代名将，后骑骡隐居青城。花蕊：花蕊夫人，即孟昶夫人费氏，擅诗文。谯岩：宋代谯定隐居处。貂蝉画像：宋代画家孙知微所绘戴蝉文貂尾华冠的范长生像。侍中：指范长生。太古：孙知微的字。御史：指唐代御史大夫溺爱妻子兼剑南两川节度使严武。王柯：唐代蜀人，隐居青城，传服丹升天。谭峭：南唐人，传抛靸鞋于东海，入青城成仙。铁船贾郁：传五代时仙游县主簿贾郁曾驾铁船出游
草亭闲坐看花笑；
竹院敲诗带月归。
佚名题委心亭
乳泉如鼓瑟；
层云欲荡胸。
佚名题乳泉亭
竹影横画古；
花香入座清。
佚名题客堂
爱月便居前席座；
搜画如见故人来。
佚名题客堂
观书到老眼如月；
心似秋江水不波。
佚名题客堂
圆明宫
青城山丈人峰后有两座拔地而起的山峰，一称元宝山，因形如元宝而得名；一称木鱼山，山坡上建有供奉圆明道母天尊(即斗姥)的圆明宫。这里孤峰独秀，石径通幽，一年四季，纤尘不染，较其他道观更显宁静。道观始建于明万历年间，宫门两侧翠竹作篱，青松相伴，有楹联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙”。进入山门，中路有三重殿堂。依次为灵祖殿，供奉道教护法神王灵官；斗姥殿，供奉北斗众星之母——圆明道母天尊；后殿，供奉地位仅次于三清的四御神。殿堂布局依山走势，错落有致，重檐叠阁，独具风韵。
圆顶金光充帝阙；
明宫紫气捧玄门。
佚名题圆明宫外山门。帝阙：宫门
虎踞龙蟠，深藏妙趣；
山明水秀，大寓禅机。
佚名题圆明宫外山门
栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；
培山培水，山藏虎豹水藏龙。
佚名题内山门
一念逵天庭，喜生子承祧，九泉得遂双亲愿；
五朝崇地敕，叨法师坐鉴，千载犹降众魅心。
佚名题斗母殿。承祧：承奉祖庙祭祀
大地果钟灵，鸟革翚飞光殿宇；
玄机成妙悟，龙降虎伏度乡人。
佚名题斗母殿
瘦蕨长餐，石塌岚晴歌枕梦；
疏苑不葺，竹桥春水隔溪声。
佚名题三官殿
杰阁傍青城，三十六峰停鹤驾；
仙寰留紫府，百千万载建鸿图。
佚名题三官殿
事在人为，休言万般皆是命；
境由心造，退后一步自然宽。
黄齐生集句题灵祖殿
上清宫
上清宫，坐落在青城第一峰，始建于晋，清代重建，民国初扩建，青城山重点宫观之一。现有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿。宫门为石砌券洞，上有门楼，“上清宫”匾额为蒋介石1940年手书，联文为于右任撰书：“于今百草承元化，自古名山育圣人。”老君殿供奉太上老君、纯阳祖师和三丰祖师。三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙。道德堂有楠木板壁，上刻《道德经》全文。文武殿内祀文圣孔子和武圣关羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。宫内有五代前蜀所凿之鸳鸯井、麻姑池。宫后有圣灯亭、东华殿，直上第一峰老君阁。宫左侧玉皇坪有前蜀王衍行宫遗址。宫前右侧下有天师池、跑马坪、旗杆石、豹谷等古迹。当代国画大师张大千，曾在此寓居四年多，作画千余幅，留下了麻姑、王母、三丰祖师、张天师、花蕊夫人等画像石刻。夜宿上清宫，可夜睹神灯，朝看日出，雨后观云海，冬春赏瑞雪，奇趣无穷。
留恩遍黎庶；
驱虎去青城。
佚名题宫前土地祠
神威能逐疫；
法力可驱蝗。
题名题宫前土地祠
望上清绝顶，霞飞彩凤；
观大面横陈，秀如云龙。
刘伯龙题古高台山
于今百草承元化；
自古名山待圣人。
于右任题山门
上德无为，行不言之教；
大成若缺，天得一以清。
冯玉祥集《老子》句题山门
看三十六峰，雨晴浓淡元章画；
有百零八景，行吟顾步少陵诗。
冯健吾题山门
大道生生生万物；
真人法法法自然。
佚名题玄圃门
玄风肇自太古；
大道藏心名山。
佚名题瑶台阙
钟敲月上，磬歇云归，非仙岛莫非仙岛；
鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间。
高忠元题内山门
高拱玉清，尊无二上；
宏开金阙，默运三元。
周盛典题正殿
泯色象于清虚，道非常道；
宰天地之化育，名无可名。
高溥题正殿
无为有为包万象；
不二不测覆群伦。
付毓秀题正殿
长五岳，开九天，峰朝六六；
统三清，运万化，道妙玄玄。
高溥题正殿
万壑遍疏钟，闻道欲来相问讯；
千山啼杜宇，何如此处学长生。
高凌霄题正殿
宇宙大自然，惟在无欲，独观其妙；
山城多胜迹，苟志于仁，众乐以兴。
屈鼎勋题正殿
道德五千，名言通圣典；
楼台十二，仙境在人间。
高志元题灵官殿
一庙全资护荫；
群魔均赖剪除。
高志元题灵官殿
万灵归统御；
三界总参承。
高志元题灵官殿
境入上清，半点红尘飞不到；
坛开无垢，满天花雨散香来。
王纯段题灵官殿
古冽盈池，锡号鸳鸯成一对；
小廊犹在，嚼无银汉渡双星。
邓远忠题灵官殿
尝果山中，扫除白发黄精在；
种花柱下，迎得朝暾紫气来。
赵蕴玉题灵官殿
翠揽平畴，万木凝烟浮秀色；
红妆丈岳，千山欲醉沁霞光。
刘蔚题灵官殿
呼吸化三丹，步步凌空，此中自有长生术；
鸳鸯传二井，心心相印，由来平担半边天。
陈漫漫题右廊
见道发新硎，自叩元门齐宠辱；
秉均孰为偶，须知嘉会有因缘。
陈健之题左廊
峰六六上清翠拥；
道玄玄妙谛言传。
寒道人题道德经堂
阴符三百字；
道德五千言。
寒道人题道德经堂。阴符：即《阴符经》，旧题黄帝撰，有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注，经文三百八十四个字，一卷。言虚无之道，修炼之术
月到风来诗意静；
水澄云在道心闲。
梁肇鼎题麻姑池
璀璨启琳宫，有仙则名，凭陵绝顶钟神秀；
慈祥征福果，为善最乐，管领灵山作主人。
邓锡侯题麻姑池
宾客满堂，齐歌尧天舜日；
英雄遍地，不负绿水青山。
杜明通题剑仙楼
秋水长天，百里平畴开眼底；
春风短笛，千声余韵入耳来。
杜明通题剑仙楼
山高林密；
人杰地灵。
谭铭题剑仙楼
翠岚横卧平畴际，四九峰峦绘秀山；
红日晴开万井烟，千里沧海变桑田。
杜明通题剑仙楼。此联更像是一首诗
河声岳色精神在；
虎仆龙宾左右偕。
张伯英题剑仙楼
空山消世虑；
素琴静客心。
佚名题东楼台
览胜宿上清，产药寻源今灌口；
证名谈往劫，燃灯揭谛旧峰头。
佚名题东楼
到九室逍遥，洵是仙姿鹤影；
看三台隐约，果然福地洞天。
刘映奎题捎云阁客堂。九室：“第五大洞室仙九室之天”省语
占青城第一峰，目空今古；
到丹铅转九候，骨是神仙。
刘映奎题捎云阁客堂
餐赤城霞，偕宁范齐登大隐；
享黄石寿，共松鹤永葆遐年。
南溥题客堂。赤城：青城山别名。《玉匮经》载：“青城山……一名赤城山。”宁范：曾授轩辕黄帝“龙硚经”的宁封子及晋代著名道教道领范长生。黄石：即黄石公，又称圯上老人
隔断红尘三十里；
直上江源第一峰。
刘树皆题客堂
小憩自然凉，何幸今生来福地；
登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。
佚名题客堂
心随流水去；
身与白云闲。
谭铭题客堂
樽中美酒常须满；
世上虚名好是闲。
古庵履和题斋堂
聊借琴书为伴侣；
且将天地作蓬庐。
古庵履和题斋堂
举杯邀明月；
荡胸生层云。
佚名集句题斋堂
绝顶好栖真，听敲窗落叶，嗻啵岩泉，动静相同成妙谛；
危楼堪极目，看出岫闲云，翱翔飞鸟，和平自在现天机。
宋国文题茶楼
弥天宿雾收，万象正恢飞动意；
一日凌云出，群山齐失自高心。
魏经略题斋楼
祖师殿
祖师殿，位于青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。古名“清都观”、“洞天观”、“真武宫”。始建于晋代。现存殿宇建于清同治四年(1865)。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。据载唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等道士曾在此地隐居。现有相传为杜光庭读书处的读书台。南宋陆游《游杜光庭读书台》诗云：“山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”祖师殿附近有闻胜亭、问道亭。闻胜亭为冯玉祥所建。抗日战争期间，冯玉祥寓居于此，闻日本投降，喜而建此亭以为纪念。问道亭相传是黄帝拜见仙人宁封子问道处。祖师殿后有薛昌浴丹池、云松塔、轩辕台等古迹。
树红树碧高低影；
烟淡烟浓远近秋。
佚名题真武殿
游福地，入洞天，任许飞琼邀月；
访仙踪，换俗骨，当思涤虑洗心。
海晁炜题真武殿
偶作青城游，得寻洞府须求道；
何劳黄帝问，但到名山便是仙。
佚名题真武殿
闲数阴阳十八峰；
坐忘道德五千言。
佚名题真武殿
学就长生居圣境；
练就永寿脱尘埃。
佚名题真武殿
石磴阴深盘曲道；
琳宫孤峭入鸿蒙。
佚名题山门
长生宫
长生宫位于青城山进口处，依山而建，山花含笑，青嶂迎人，登临入谷，幽鸟时鸣，为范长生遗址。后废，今为鹤翔山庄。
东晋尚清谈，功德在民惟隐士；
西川曾保障，英雄退步即神仙。
佚名题长生宫
能教李特倾心，保障资安全蜀；
直接宁封高蹈，功成选入名山。
佚名题长生宫
开国搜蜀才，蒙昭烈帝临存，英雄名士各千古；
栖真得元寿，锡逍遥公爵号，富贵神仙有几人。
佚名题长生宫。昭烈帝：刘备。栖真：栖身。元寿：年寿，长生不老。锡：赐予。逍遥公：唐韦嗣立封号
玉清宫
玉清宫，位于青城山丈人峰下。旧名天真观，建于明代，由上下两殿组成。古迹有莲花石、天然泉等。宫后一径直通圆明宫，前可下木鱼山，是处天宇开阔，景色秀美，为当年张大千居山时画青城十景写生处。
打不破羁网千重，六根皆是冤孽；
参得透玄关一点，三宝中属秕糠。
佚名题玉清宫
纠片念公私，漏屋也难逃洞鉴；
震当头赫濯，入门应各检平生。
佚名题玉清宫
什么叫七十二洞天福地
第一福地地肺山，一名太乙山，在江蘇江甯府句容县。汉四皓高士隐此不受高祖召。
第二福地盖竹山，在浙江台州府临海县。施真人得道处。
第三福地仙巖山，在浙江温州府瑞安县，宋陈傅良读书於此朱子尝访之。
第四福地大涤山，在浙江杭州府馀杭县。大涤语何法仁曰汝居此可逃世成真。
第五福地仇池山，在廿肃阶州成县。唐罗公远真人修道处。
第六福地具茨山，在河南许州府临颍县。昔黄帝尝登此山。唐卢照邻隐於此。
第七福地高盖山，在福建福州府侯官县西南刘彝诸贤尝隐於此。
第八福地青屿山，在山东沂州府东海中。姜一真真君隐於此。
第九福地都水洞，一名玉笥山。在江西吉安府永甯县。南北朝萧子云侍郎栖隐处。
第十福地丹霞洞，在江西建昌府南城县。蔡经真人成道处。
十一福地君山，在湖南岳州府巴陵县西南洞庭湖中。湘君游憩之所。
十二福地赤水巖，在浙江温州府永嘉县。地仙李方回先师栖隐处。
十三福地姑射山，在山西平阳府临汾县西。庄子所谓藐姑射之山即此。
十四福地灵墟山，在安徽太平府当涂县东三十里。白云先生栖隐处。
十五福地沃州山，与天姥山对峙，在浙江绍兴府新昌县。晋支遁真人放鹤处。
十六福地天姥山，在浙江绍兴府新昌县东。李凝姬修道处。
十七福地若耶溪，在浙江绍兴府会稽县。越西施采莲於此。南北朝何允栖隐处。
十八福地金庭山，一名紫微山。在浙江绍兴府嵊县。上有金庭洞，马仙翁栖隐处。
十九福地峡山，一名中宿峡。在广东广州府清远县。相传黄帝二少子太焕太英隐居於此。
二十福地安山，一名白云山。在广东广州府城东北。汉安期生真人冲举於此。
二十一福地焦源山，在福建建甯府建阳县北真人霍童所居。
二十二福地鹅羊山，在湖南长沙府长沙县仪封人方回桀溺秦不虚隐於此。
二十三福地閤皂山，在江西临江府清江县。晋许逊真君栖隐处。
二十四福地青玉坛，在湖南衡州府衡山县。乃祝融君游憩之所。
二十五福地马岭山，一名蘇仙山。在湖南郴州东北。晋蘇耽入山修道，其母窥之见乘白马飘然。
二十六福地洞灵源，在湖南衡州府衡山县招仙观西。唐李邺侯读书於此。
二十七福地洞宫山，在福建建甯府浦城县。晋魏夫人华存以洞宫为栖真之所。
二十八福地陶公山，在广东琼州府城东南。陶安公真人栖隐处。
二十九福地顶湖山，在广东肇庆府高要县东北四十里。明温倬臣仙人隐此。
三十福地泐溪，在广东韶州府乐昌县。有仙人石室高三十馀丈。
三十一福地泉源洞，在广东惠州府博罗县与铁桥相接。唐轩辕集尝隐於此。
三十二福地龙虎山，山上两石对峙如龙昂虎踞。在江西广信府贵溪县西南。汉张道陵得道於此。
三十三福地灵山，在江西广信府上饶县西北。北宋辛幼安尝隐於此。
三十四福地蘇门山，在河南卫辉府辉县西北七里。孙登尝隐於此。
三十五福地金精山，在江西甯都洲。汉女仙张丽英飞升之所。
三十六福地马当山，在江西九江府彭泽县。晋王勃顺舟而下至洪州作滕王阁序。
三十七福地始丰山，在江西南昌府丰城县。汉吴猛真人成道处。
三十八福地逍遥山，在四川成都府简州。隋刘庆善仙人尝游於此。
三十九福地砵池山，在江蘇淮安府山阳县西北十五里。晋王乔真人成道处。
四十福地鸡笼山，在安徽和州含山县西北三十五里。宋王中正成道之所。
四十一福地毛公坛，在江蘇蘇州府吴县西南洞庭湖中。汉刘根真人得道处。
四十二福地绿萝山，在湖南常德府桃源县南十五里。魏伯阳真人栖隐处。
四十三福地防山，在山东兖州府曲阜县东二十里。先贤颜子有墓於此。
四十四福地桐柏山，在浙江台州府天台县。桐柏真人张大顺修道於此。
四十五福地平都山，在四川忠州酆都县东北。唐举真人得道於此。
四十六福地金堂山，在四川成都府金堂县东南五十里。唐李八百仙人尝游於此。
四十七福地虎溪山，在江西九江府德安县。晋慧远送五柳先生於此。
四十八福地彰龙山，在湖南长沙府醴陵县。晋司马徽隐居於此。
四十九福地抱犊山，在山西潞安府壶关县。王烈入山见石室有书归问嵇叔夜处。
五十福地大面山，在四川成都府成都县。汉王褒真人隐於此。
五十一福地蘇山，一名元辰山。在江西南康府都昌县。西晋蘇耽真人得道於此。
五十二福地马迹山，在江西饶州府鄱阳县东北。董幼真人栖隐处。
五十三福地德山，在湖南常德府武陵县。地仙张巨君成道处。
五十四福地凉风原，在陕西四安府临潼县距蓝田县五十里。
五十五福地蓝水山，在陕西西安府蓝田县。仙人张兆期栖隐处。
五十六福地玉峰山，在山西平阳府洪洞县东北。地仙柏户栖隐处。
五十七福地天柱山，在浙江杭州府馀杭县西南。邵康节先生卜居於此。
五十八福地商山，在陕西商州雒南县南晋台产专天文星算之术尝隐居於此。
五十九福地张公洞，在江蘇常州府宜兴县。汉张道陵尝修炼於此。
六十福地缑氏山，在河南河南府偃师县。王子晋於七月七日升仙於此。
六十一福地长白山，在山东济南府邹平县南二十里。宋范文正公尝居於此。
六十二福地少室山，在河南河南府登封县。唐李渤筑室於此自号少室山人。
六十三福地中条山，在山西蒲州府永济县。汉张果隐於此尝乘白马日行数万里。
六十四福地绵竹山，在四川绵州绵竹县。唐李淳风真人修道於此。
六十五福地武当山，一名太和山又名元狱山。在湖北襄阳府均州。昔真武修炼於此。陈希夷诵经处。
六十六福地女凡山，在河南河南府洛阳县。兰香神女上升遗几於此。
六十七福地瑰山，在四川成都府汉州。张桓侯成道於此。
六十八福地金城山，在安徽池州府石埭县。石长生真人得道处。
六十九福地云山，在湖南宝庆府武冈州。韩终真人修道处。
七十福地北邙山，在河南河南府洛阳县。邓夸父真人栖隐处。
七十一福地卢山，在山东青州府诸城县东南三十里。秦人卢敖隐於此。
七十二福地东崂山，在山东青州府寿光县。孙紫阳真人修道於此。
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