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无中生有是什么意思
语出：老子《道德经》第十一章
译文：陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用
“扩展资料”《道德经》的作者与成书年代问题，长期以来一直是学术界聚讼纷纭的一大疑窦。通行的说法是老子是道家的创始人，他的代表著作就是五千言的《道德经》，其书成于春秋战国之际。然而情况并没有这么简单，问题出于早在司马迁撰著《史记》之时，就已经讲不清老子其人与《道德经》其书的来龙去脉了。按司马迁的说法，春秋战国时期共有三个被称为“老子”的思想家，一位是春秋末年曾任职于周王朝档案图书馆的老聃（李耳），另两位便是同时代的楚国大隐士老莱子、战国时期的周太史儋。不过，在三人之中，司马迁还是作出了选择，在《史记·老子韩非列传》里，他将后两者作了存疑处理，而将笔墨集中在老聃的身上，作为传主加以正面记述。可见，司马迁考证研究的结果，老子很可能就是老聃。
无中生有是什么意思解释
“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般形容凭空捏造。春秋·李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”后由此人们总结出成语“无中生有”。无中生有中的“无"指迷惑敌人的假象，“有”是在假象掩盖下的真实意图。无中生有是指用假象迷惑敌人，但这又不是完全的假象，因为在假象中又夹杂着真实的意图。为了能够在假象中掩盖好真实的意图，一方面，假象要做得天衣无缝，至少在短时间内不可以有半点纰漏。另一方面，要麻痹敌人，让敌人无法掌握真实意图毫无察觉和戒备。此计可以分解为三部曲：第一步，把假象呈现给敌人，让敌人误以为是真相。第二步，让敌人识破假象，掉以轻心。第三步，变假象为真相，让敌人仍误以为是假象。这样，敌人的思想和行动就被扰乱，然后乘机而人，收到出奇制胜的效果。道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。这一理论出自古代商丘人庄子的著作。《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。老子也早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前，一切都是“无”。
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