和世比较像的注音符号?(与寻字同音的字?)

世读音是 shì 的同音字大全

士

氏

礻

丗

仕

市

示

㔺

似

卋

式

忕

㹝

亊

忯

戺

㳏

事

侍

势

呩

柹

泽

视

试

饰

䏡

冟

咶

室

峙

恀

恃

拭

是

昰

枾

柿

狧

眂

贳

适

㸷

栻

烒

眎

眡

耆

舐

莳

轼

逝

铈

䑛

䜴

䟗

啫

埶

畤

秲

視

釈

䛈

䜵

崻

崼

弑

徥

惿

揓

谥

貰

释

㒾

䩃

勢

嗜

弒

楴

煶

睗

筮

蒔

觢

試

軾

鈰

鉃

飾

㮶

㱁

舓

誓

適

鉽

馶

䊓

䤭

䤱

奭

銴

餙

餝

䜻

噬

嬕

澤

澨

諟

諡

遾

䭄

檡

螫

謚

䁺

簭

䰄

襫

醳

釋

鰘

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寻的同音字旬

详细释义

〈名〉

(会意。从勹(bāo)日。甲骨文,上为交叉记号,表示由此开始,后来引长内曲,表示回环周遍。金文又加“日”。本义:十日。古代天干纪日,每十日周而复始,称一旬)

同本义

旬,徧也。十日为旬。——《说文》

虽旬玄咎。——《易·丰》

三百有六旬有六日。——《书·尧典》

旬终则令正日成。——《周礼》

筮旬有一日。——《仪礼·少牢礼》

旬之外曰远某日。——《礼记·曲礼》

围梁数旬,则梁可拔。——《韩非子·初见秦》

又如:兼旬(两个十天);旬期(十天);旬修(十天之中所作所为);旬首(一旬之始);旬浃(满十天);旬宴(古天子旬假日赐群臣之宴)

十岁为一旬,多指人的年龄

巡[xún]

汉字

巡，是汉语词汇，汉语拼音为xún，常用作动词，指的是到各处去，来回走动查看，巡有查看、巡视之意。如：臣从君还轸，巡于天下，怨其多矣。——《国语》[1]

中文名

巡

拼音

xún

注音

ㄒㄩㄣˊ

部首

辶

释义

到各地视察、巡行

旬 (xún)询 (xún)巡 (xún)璕 (xún)揗 (xún)鲟 (xún)駨 (xún)蟳 (xún)攳 (xún)噚 (xún)毥 (xún)偱 (xún)廵 (xún)鱏 (xún)荀 (xún)杊 (xún)桪 (xún)樳 (xún)栒 (xún)洵 (xún)郇 (xún)浔 (xún)恂 (xún)鲟 (xún)浔 (xún)循 (xún)珣 (xún)紃 (xún)鄩 (xún)燅 (xún)燖 (xún)灥 (xún)畃 (xún)峋 (xún)

世字的同音字

【螫→(shì)】 【枾→(shì)】 【誓→(shì)】

【式→(shì)】 【餙→(shì)】 【事→(shì)】

【释→(shì)】 【视→(shì)】 【銴→(shì)】

【襫→(shì)】 【拭→(shì)】 【柿→(shì)】

【遾→(shì)】 【丗→(shì)】 【恃→(shì)】

【噬→(shì)】 【舓→(shì)】 【蒔→(shì)】

【烒→(shì)】 【奭→(shì)】 【亊→(shì)】

【戺→(shì)】 【礻→(shì)】 【弑→(shì)】

【恀→(shì)】 【试→(shì)】 【仕→(shì)】

【冟→(shì)】 【嬕→(shì)】 【世→(shì)】

【呩→(shì)】 【饰→(shì)】 【揓→(shì)】

【昰→(shì)】 【卋→(shì)】 【簭→(shì)】

【睗→(shì)】 【铈→(shì)】 【逝→(shì)】

【釈→(shì)】 【轼→(shì)】 【市→(shì)】

【眡→(shì)】 【舐→(shì)】 【势→(shì)】

【諡→(shì)】 【谥→(shì)】 【士→(shì)】

【是→(shì)】 【适→(shì)】 【鉽→(shì)】

【眎→(shì)】 【眂→(shì)】 【室→(shì)】

【觢→(shì)】 【柹→(shì)】 【筮→(shì)】

【示→(shì)】 【鉃→(shì)】 【莳→(shì)】

【餝→(shì)】 【侍→(shì)】 【嗜→(shì)】

【秲→(shì)】 【栻→(shì)】 【崼→(shì)】

【氏→(shì)】 【贳→(shì)】

同音字，事

组词，事情

造句

每天都有很多的事情，实在是让自己感觉特别的烦恼。

这不是小事情，怎好人云亦云，不此一想一想呢？

世和是都是四声shi的音节，和它俩同音的字有很多，比如士兵的士，姓氏的氏，表示的示，仕途的仕，城市的市，公式的式，似的的似，势不两立的势，事情的事，侍奉的侍，装饰的饰，试一试的试，电视的视，擦拭的拭，西红柿的柿，适宜的适，教室的室，有恃无恐的恃，发誓的誓，嗜好的嗜，谥号的谥，吞噬的噬等等。

姑苏，就是苏州。苏州古称平江，又称姑苏，位于江苏省东南太湖之滨，长江三角洲中部，是中国著名的历史 文化名城。公元前514年，吴王阖闾命大臣伍子胥在此筑城建都，迄今已有2500余年的历史姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”也是讲的苏州！

姑苏的由来

大禹时代毕竟太久远，他在太湖地区治水的事迹，古代文献留下的记载不多。只知道当时他有两名主要助手，一位叫“胥”，是舜的农业大臣弃的儿子，另一位叫“冥”，是舜的民政大臣契的儿子。金友理《太湖备考》说，冥“勤其官而水死”，即是在治水工程中不幸殉职了，胥则在水灾弭平后，被尊为“水平王”。旧时消夏湾和马迹山分水岭都有他的祠庙，消夏湾庙内的几案都是石头做的，可见其古老。《太湖备考》引《毗陵志》说了奉祀他的原因：

水平王，后稷庶子，佐禹治水，至会稽，诲人浚导，殁而祀之。

汉王符《潜夫论》也说到了他：

盖胥者，舜臣名，佐禹治水有功，封于吴者也。

胥被封于当地，想来是洪水退后，需要得力干部领导灾民重建家园。胥是高干子弟，又经历了这次抗洪考验，于是被任命为当地部落首领。自后这一地区就以胥为名，称“姑胥”。“姑”的发音为辅音G，这是当地土语的发声词，无意义，常作专用名词的前缀词。姑苏山又名姑胥山，东山莫厘峰旧称胥毋山（见王鏊《姑苏志》），其得名都与他有关。《潜夫论》说“范蠡收债于故（姑）胥”，也即指此地。

姑胥，《国语》、《史记》皆作“姑苏”，有人认为是“后世转音”（见《红兰逸乘》卷一），还有人认为“苏”的原字含“鱼”“禾”，表明此地是鱼米之乡，这都不确。姑胥又作姑苏，是因为古代吴、楚“胥”“苏”同音，如《左传》所称的楚国大臣申包胥，《战国策》作“勃苏”，就是例证。现在苏州人仍把“髭须”叫作“租苏”，也是古语的遗留。这就是姑苏的由来。

禹继舜为部落联盟首领后，分天下为九州，姑苏属于九州之一的扬州。这个扬州不是今天的扬州市，《尔雅·释地》说：“江南曰扬州”，地方大得很，包括今日江苏、安徽长江以南地区和浙江、福建两省以及江西的大部。

古扬州的情况《禹贡》有介绍，说那里到处长着竹子，青草繁茂，树木高大。不过土质潮湿，作为耕地是最差的，属“下下”等，即最末等，因此赋税也低，是“下上上”等，即第七等。关于缴税情况《禹贡》也有描述：

贡物有黄铜、青铜、红铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、兽皮、鸟羽以及木材，沿海夷人穿草编织的衣帽鞋子，用筐装着锦丝织品，把橘子、柚子包装起来，待命而贡。进贡的船只从长江、黄海直达淮河、泗水（李民、王健语译）。

说的虽是全州，但也可看出当时苏州地区的水土环境、物产和运输情况。其中提到的沿海夷人原文为“岛夷”，姑苏先民即包括在内。

禹约死于公元前二十一世纪初。他在位时，大法官皋陶被推举为继承人。皋陶死在禹前，于是又推举皋陶之子伯益为继承人。可是禹去世后，伯益没有接上班，给禹的儿子启打跑了。启自立为部落联盟首领。自此原始公社制度解体，我国进入奴隶社会。姑苏地区也是如此，这从张陵山、草鞋山遗址发掘的墓葬中可以看到，几处墓内都有大量玉琮、玉璧等礼器，有的还有多名殉葬者的颅骨，表明墓主生前是拥有权力和财富的奴隶主。同时也表明姑苏人已告别生产力低下、必须抱成团才能生存的原始公社，进入了有私有财产的阶级社会。

夏启四传到少康，少康封庶子无余于会稽，建立越国。当时的会稽在今山西茅津渡（见何天行《仲雍之国》），经无余的武力开拓，深入到今钱塘江以南，把古扬州变成了越的领地。自此，姑苏地区归越王室的领主管辖。

约前十六世纪，商汤灭夏。商朝建立后，殷文化南渐，这从南京北阴阳营出土的商代卜骨和卜甲，也可得到证明。占卜术是当时的高级文化，但非中原所独有，姑苏地区也有人研究，而且青出于蓝胜于蓝。这位研究者名“咸”，海隅山（今常熟虞山）人。他首创用蓍草占卜的筮法，比龟甲占卜来得方便，因此受到当局的重视。其时最高政务官是伊尹之子伊陟，他推荐咸担任“巫”，故称巫咸。“巫”是执掌祭祀和占卜的官，《周礼筮人》说：“凡国之大事，先筮而后卜。”可知巫咸是中枢决策人之一。其时商帝太戊当政，王纲不振，诸侯都自行其是，不买太戊帝的账。经伊陟、巫咸的整顿，才恢复了中央的权威。

可是三传到戋甲时，王权又衰落了。戋甲之子祖乙继位后，任巫咸之子贤为最高政务官。巫贤大概得到父亲的传教，经他设法加强中央权力，商王朝又得以振兴。这两位政治家死后都归葬故乡。唐张守节《史记正义》说：

巫咸及子贤冢，皆在苏州常熟西海虞山上，盖二子本吴人也。

这与《吴地记》所载基本一致，后者说巫咸墓在苏州平门外“东北三里”。平门最早叫“巫门”，即来源于此。

约前十三世纪，武丁即位。他曾南击“荆蛮”，把青铜文化带到了长江流域。当时姑苏地区已广有人烟，部落众多，如石湖越城、长青金鸡墩、高景山茶店头、横塘鱼城、车坊澄湖、新郭小巷上、东渚宝山等地都有商文化遗址发现，或是灶坑、土井，或是墓葬和随葬的玉器、陶器陶片，可就是没有商代青铜器！这表明以殷（今河南安阳）为中心的商王朝，它的势力辐射到这边缘地带，已是强弩之末。也说明此时的姑苏地区是不被注意的蛮荒之乡

苏州有一个典雅的别名“姑苏”。相传，在夏代有一位很有名望的谋臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王的敬重，封他为大臣，并把吴地册封给胥。从此，吴中便有了“姑胥”之称。年代久了，“胥”字又不太好认，而在吴语中，“胥”、“苏”两字相近，于是“姑胥”就渐渐演变成“姑苏”了

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因为古代吴、楚\“胥”\“苏”同音，如《左传》所称的楚国大臣申包胥，《战国策》作\“勃苏”，就是例证。现在苏州人仍把\“髭须”叫作\“租苏”，也是古语的遗留。这就是姑苏的由来。\“姑”的发音为辅音G，这是当地土语的发声词，无意义，常作专用名词的前缀词。