亲爱的小伙伴们，相信很多人对期颐是多少岁呀和期颐之年是指多少 期颐之年的岁都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于期颐是多少岁呀和期颐之年是指多少 期颐之年的岁的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、期颐是多少岁呀
- 2、期颐之年是指多少 期颐之年的岁数是多少
- 3、期颐之年是多少岁
- 4、古稀之年，及笄之年，弱冠之年，期颐之年，不惑之年，分别代表多少岁
- 5、“期颐”指的是古代男子的年龄，“期颐”指的是男子多少岁
- 6、“期颐之年”是指多大岁数
期颐是多少岁呀
期颐指一百岁。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
称谓释义：
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
垂髫：髫，古时小孩下垂的头发，于是以「垂髫」指童年或儿童。
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童
年的代称。
教数：9岁。
外傅：10岁，出外就学。
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
舞勺：13岁。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲（耳顺）：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
期颐之年是指多少 期颐之年的岁数是多少
1、期颐之年指的是100岁。
2、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年是多少岁
期颐之年是100岁。
期颐之年，源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
年龄称谓
在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。
以上内容参考：百度百科——年龄称谓
古稀之年，及笄之年，弱冠之年，期颐之年，不惑之年，分别代表多少岁
古稀之年：70岁，
及笄之年：15岁（女子），
弱冠之年：20岁(古人二十岁成年，行冠礼，男子），
期颐之年：100岁，
不惑之年：40岁。
“期颐”指的是古代男子的年龄，“期颐”指的是男子多少岁
“期颐”指的是百岁以上的老人，应该不是专指男生了，只要你活到100岁，都可以称为活到“期颐”之年了。
那么，“期颐”是什么意思呢？为什么人活到100岁就要称为“期颐”之年呢？
“期”的意思是期待、期望。“颐”的意思是保养，所谓颐养天年说的就是这个意思。
古人以为人寿以百年为期。人活到了100岁，腰也弯了，背也坨了，腿软手抖，耳聋眼花，连牙齿都掉光了。这个时候，他们已经没有能力自己生活了。买菜、做饭、洗衣服、打扫卫生，这些平平常常的家务事，他们都没有能力去做了，甚至连自己的手指甲和脚趾甲都剪不了了，澡也洗不了，就更别说出门去理发了。所以，“期颐”之年的老人们就只能把生活的希望寄托在儿女身上，期待着儿女来赡养自己。
所以，“期颐”就是期待儿女赡养，“期颐”之年就是期待儿女赡养的年纪——100岁。
其实，就现实生活而言，大多数人一过80岁，就需要儿女隔三岔五前来照顾了。一过了85岁，就更离不开儿女了，差不多就是全方位照顾。一过90岁，就完全离不开儿女，一天24小时，百分百全方位照顾。
这一方面是因为他们的身体机能日渐退化，已经身不由己；另一方面也是因为现在社会的发展日新月异，一日千里，他们在身体其他机能退化的同时，脑力也常常在退化。脑力退化的速度虽然比身体其他机能的退化慢得多，但毕竟在退化。所以，他们接受新事物比年轻人要慢，有时甚至显得力不从心。
但具体情况也是分人的。我家一个老人83岁，教他用微信三四年了，始终停留在只会看一看。而另一个老人快90了，现在不但会用微信付款，还会用微信理财呢。
“期颐之年”是指多大岁数
100岁
一百岁。称百岁为“期颐之年。“ 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。“ 意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。“
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。