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扁鹊见蔡桓公读后感600字,自己写

可从沟通方面入手,应该相对其他同学的入手角度较新,如:扁鹊说话太直,招人烦,蔡桓公喜欢被人拍马屁,说不好都不乐意听。

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《扁鹊见蔡桓公》读后感,不要多长,400字

要选择自受深东西写写读关键 看完本书或篇文章受能面面俱像杂货铺自所受都股脑写都点深透重点部像蜻蜓点水擦必使文章平淡深刻所写受前要认真思考、析自想加提炼选择自受深写抓住原作思想写抓住文自受深情节、物、句闪光语言写突点深入挖掘写自真情实总受越深表达才能越真切文章才能

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讳疾忌医的故事(故事越详细越好)

讳疾忌医 讳疾忌医 ( huì jí jì yī ) 讳:忌讳。疾:疾病。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。” 连动式;作主语、宾语、定语;含贬义,比喻不认错 一个~的人是改正不了自己的错误的。 文过饰非 扁鹊(què)是古代一位名医。有一天,他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说:“大王,您得病了。现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好。”蔡桓侯不以为然地说:“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说:“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说:“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪:“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴。又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说:“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头:“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了。又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼,掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊:“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说:“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病,不肯接受治疗。病在皮肤里,可以用热敷;病在肌肉里,可以用针灸;病到肠胃里,可以吃汤药。但是,现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了。”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天,蔡桓侯就病死了。 有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治。有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过。否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步。 扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰:“君有疾在腠理③,不治将恐深。”桓候曰:“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰:“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也⑨;在肌肤,针石之所及也⑩;在肠胃,火齐之所及也(11);在骨髓,司命之所属(12),无奈何也!今在骨髓,臣是以无请也(13)。” 居五日,桓公体痛;使人索扁鹊(14),已逃秦矣。桓侯遂死(15)。——《韩非子》 ①扁鹊——战国时著名的医学家。 ②有间——一会儿。 ③疾——古时疾指小病,病指较重的病。腠(còu)理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。 ④寡人——古代国君的自称。 ⑤好(hào)——喜欢。 ⑥居——表示相隔一段时间,过了。 ⑦益——更加。 ⑧还走——掉转身子就走。 ⑨汤熨(yùn)——用热水敷烫皮肤。及——达到。 ⑩针石——用来针灸的针。古时治病用石针。

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扁鹊见蔡桓公的读后感怎么写

写作思路及要点:发挥想象力,还原场景,真情实感表达。

正文:

我默默地打开了头盔上的翻译模式,走到了他身边。他头也不抬起来看我一下,就满嘴流油的说道“说真的,在扁鹊那小子说我要死之前,我还真没吃过西方国度的食物。”他吮吸了一下手指又说:“还真挺好吃的。”

我在笔记本上默默地写,由此判断蔡桓公生前是个吃货。我随后说:“好了,言归正传,您现在对扁鹊对您提醒而您却不屑一顾这件事有什么看法?”

我刚刚问完这句话,蔡桓公的脸瞬间变得阴沉无比,说道“你又提这个干嘛?”

“就是采访你。”我郑重其事地说。

“哦……都是他让我现在死的,当初我身体压根没病,是的,我当时肯定没病……”

我听了这话后,立马有些不耐烦:“你现在还没搞清你为什么会死吗?就是因为你的自负、你的讳疾忌医!你又不是医生,你怎么知道你没病?神医扁鹊说了你有病,你就应该听从医嘱。

再说了,就算你病很轻,听从一下医生扁鹊的话,也不至于最后落得要了你的命的下场吧!没想到你现在还是这样,我敢保证,如果你现在重新回到过去,你还是会因为自己的自大而死去,不管你有没有病。”

扩展资料

蔡桓公称号源于《韩非子·喻老》中的一篇文章《扁鹊见蔡桓公》。这篇文章里所谓的“蔡桓公”,据考证应该是战国时期田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说,一时人才荟萃,彬彬大盛。

相传名医扁鹊曾为他看病,在起病由轻到重衍变时连劝了三次,田午因为讳疾忌医而不听,后来扁鹊再来时,现其已病入膏肓,无法医疗;扁鹊只得转身而退,并连夜逃往秦国,不久田午就病发而去世了。

《韩非子·喻老》有“扁鹊见蔡桓公”的故事。其实春秋时期有个蔡桓侯,他是春秋时蔡国(现今河南省上蔡县一带)第七代国君,为蔡宣侯的儿子,承袭蔡宣侯担任该国君主,在位期间为前400年—前357年。

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扁鹊见蔡桓公读后感

由扁鹊见桓公谈起 春秋战国时期,群雄逐鹿,诸侯争霸,齐桓公身为一国之主,其必是一代英才,却死于疾病之中,实令人费解。 细读《扁鹊见蔡桓公》,便会发觉桓公之死,扁鹊难逃其责。话说桓公本没有什么大病,扁鹊第一次见时也是这般承认,顶多是个亚健康状态,可扁鹊错在了言语上面,见面即说桓公有病,不治会死。任谁听了这种近似诅咒的话都不会开心的,桓公正是因此而不悦,才不答应接受治疗的。此后几次同样是扁鹊出言不慎,结果桓公一代英才丧命于此。 由此可见,成大事者必慎于言。 《三国演义》即是一很典型的例子,其时刘备出道不久,仅靠一“皇叔”名分处世,对孔明来说自然没什么投靠的兴趣。可历史正是因此而精彩,刘备见到孔明之后,并没有直言相邀,因为这只会引起孔明的反感。刘备聪明地先向孔明问好,将其称赞一番,然后向其恳求天下大势。“皇叔”如此恳切,孔明自然不好推辞,一番治世名言说得孔明自己也热血沸腾,多年来出山的心愿也有所触动。但刘备更为高明的是以德服人,他请孔明为了天下苍生出山,这倒和抗震救灾时总理“人民养了你自己看着办”有异曲同工,孔明就在刘备晓之以理之下踏入三国的舞台。 同样,因为语言误事的情况也有所发生。一位华裔留学生在美国当警察,工作是效力于辖区居民。一次一个小孩掉入河中被救,需要通知家长,他便打电话说:“夫人,您的孩子掉河里了……”话还没说完,对面就已经晕过去了。后经同事指点方知,正确说法是“夫人,您的孩子获救了……”,这样家长即使不知道发生什么事,也一定会先放心孩子安全。仅仅是一句话的顺序,也蕴含着极其深奥的门道。 故而,成大事者必慎于言。

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