下面就是我们帮你搜集整理的有关李贤写下了什么诗从而揭开了武则和种瓜黄台下瓜熟子离离一摘使瓜好的问答

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李贤写下了什么诗，从而揭开了武则天的一个秘密

这首诗是《黄台瓜辞》，揭开武则天秘密的就是这首诗里面的第一句：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归”。字面意思是：在成熟季节，藤蔓上长满了成熟的瓜。在瓜的生长过程中，摘下一个瓜就可以让剩下的瓜长得更好。第二次摘下另一个瓜会使藤蔓上的瓜变得稀少。第三次摘瓜也没什么问题，在摘下所有的瓜后，种瓜人就可以收获瓜蔓了。

这句话的深层次意思就是：武则天这个人心狠手辣，把自己的几个儿子像摘瓜一样的废立、囚禁。李贤是一个十分有才华的人，在许多皇子中当属他最为成才。20多岁时，他命令他的官员批注《后汉书》，李贤监督了这个国家三次，在监国的时候，他受到皇帝和许多朝臣的一致称赞。当时许多人都认为李贤就是皇位的继承者，但是，在他母亲武则天面前，任何阻止她夺权的人都得死，哪怕是自己的亲生儿子。

李贤写的这首诗也表达了出生在皇族的悲哀。同时，它也揭示了武则天最大的秘密——那就是她为了皇权，不惜杀掉自己的亲生儿子。在历史中这几个较为知名的女人当中，武则天绝对是当之无愧的第一名，比吕后更厉害，因为吕后至少不会掐死自己的亲生骨肉。

几千年过去了，关于李贤的死还没有最终的结论。然而，在一些史书中，都暗示过是武则天设法诬陷了他，使他冤枉致死。然而，一些人也认为是宰相为了夺权而杀死了他。无论如何，李贤的死与权力斗争是分不开的。想必，这也是封建统治社会的常态吧。

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种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归是什么意思呢

意思：黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

相关出处：

“种瓜黄台下，瓜熟子离离”等句出自唐代李贤的《黄台瓜辞》，这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。

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《黄台瓜辞》全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。

李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。

参考资料来源：百度百科-黄台瓜辞

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武则天的儿子李贤诗《黄台瓜辞》解释

种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘报蔓归。 对于瓜字的理解，我认为不是西瓜的瓜，如果是西瓜的话，会种在黄台下么？况且西瓜的没棵秧上往往只能接一个到两个，不至于接三四个那么多。黄台，我认为是土台，就是类似的黄土墙之类的东西，瓜苗倚着黄土墙而生长。我以为李贤在这里用黄台二字而不用什么藤条或者别的，意在表明言上，就是暗暗的指向皇上和皇后一方，黄台有代表权位之意，指皇子们在皇帝皇后身边在天子身边长大，由皇上和皇后共同抚育成人之意。瓜熟子离离，是指瓜熟时瓜的籽很多，子同籽。此句内容结束。这里的子暗指皇子，两句的核心也在此。后面转而说摘瓜，这里摘的是瓜，而不是子！子是不能摘的。可是为什么前两句要说到子，我认为主要就是让读者能深刻的理解诗句的内在意义。摘瓜是在瓜熟之后，而不是在瓜没熟时，所以这里不是我们现在理解的给瓜“留种”的意思。后面四句没什么深刻的意思，就是一个摘瓜的过程，如果和当时的政治联系起来的话，我以为如下： 首先，武则天的嫡长子李弘被立为太子，而前太子李忠被废，李忠非武则天亲生，故曰一摘使瓜好，第一摘，摘去李忠太子之位，而接以嫡长子李弘。这第一步，达到了使太子为武则天亲生的目的。这样武则天的权利就更大了。 二摘，毒死长子李弘，改立李贤位太子。这样，武则天的四个亲生儿子就失去了一个，此时，武则天的亲生儿子已经死去一个，如果李贤被废的话，那么就只剩下最后两个亲生儿子了，所以说再摘使瓜稀。 三摘犹为可，如果摘去我李贤的太子之位，勉强还有人接替。所以说犹为可，但是是“犹为”。您勉强还可以再立一个太子出来，而此时再立，就已经是武则天的第三个儿子了。 四摘抱蔓归，如果您把第三个亲生的儿子立为太子然后再废黜的话，那么您就只能再立，可是，再立的话，就是武则天的第四个儿子了，最后一个！请问，这个您还要继续摘么？恐怕武则天摘了这个瓜之后，他的四个亲生的儿子也就一个都没了，到时候武则天该怎么办呢？这第四个瓜是最后一个，是连着瓜蔓的，您干脆连瓜蔓一起抖下来连瓜带蔓抱走算了，最后就什么都没了！ 这是一首劝谏的诗，强烈的指出了武则天对太子废黜的频繁，表现出李贤对这件事情的不满以及对自己自身难保的担心。即便这样，也没阻止住武则天对太子的废立，武则天的四个儿子三个做过太子，四子李旦直接被她推上皇帝的宝座。 但是李贤当初没有料到的是，武则天等的就是这第四个瓜落并且抱蔓而归！因为，只有第四个瓜被摘落之后，她才能真真正正地走出来，成为真正的皇帝！

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“种瓜南山下，瓜熟子粒粒一摘为瓜好，二摘为瓜稀三摘犹可为，四摘抱蔓归”是表达什么意思

意思是，黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

诗句出自《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与采瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残，充分揭示并控诉了武则天的暴虐，讽刺意味很强。

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作者简介

李贤（653—684），即章怀太子，字明允，唐高宗第六子。上元二年（675），立为皇太子。李贤处事明审，很有才干。

曾召集张大安、刘讷言等，注范晔《后汉书》。调露二年（680），废为庶人。文明元年（684），被迫自杀，年三十二岁。《全唐诗》卷六收其诗一首，就是这首《黄台瓜辞》。

他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。

参考资料来源：百度百科-黄台瓜辞

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黄台之瓜何堪再摘 种瓜黄台下瓜熟子离离 一摘使瓜好再摘令瓜稀

前言 忽然间，一个老人的“黄台之瓜何堪再摘”成了网络热词，一首并不为常人所知的小诗一夜间传遍了大江南北。 这八个字的典故来自于唐朝武则天和他的儿子李贤，后面有一段令人感慨唏嘘的故事。 一、《黄台瓜辞》简析 这首诗本身很简单也很好理解，但是其背后的故事就有些复杂了。在说故事之前，先看看这首诗的真面目： 种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。 六句一首的诗比较少见，这是一首很像乐府的古风。也被北宋的郭茂倩收录入了《乐府诗集》。 黄台下面种着瓜，在瓜熟以后，可以看到瓜蔓上长了很多瓜。瓜太多，摘一次可使其他的瓜生长得更好，但是再多摘一次瓜就有点稀少了。要是继续去摘，也许还能剩下几个，但是把所有的瓜都摘完，那么就只剩下瓜蔓了。 二、《黄台瓜辞》背后的故事 《黄台瓜辞》的作者据说是唐章怀太子李贤(655年-684年- )，他是唐高宗李治第六个儿子，是武则天的次子，也是唐高宗朝所立的第3位太子。 李贤在龙朔元年(661年)改封沛王，沛王李贤？这个名字好熟哟！没错，这就是王勃为其写《檄英王鸡文》的沛王。 666年，王勃应幽素科试及第，16岁授朝散郎。王勃经主考官介绍，担任沛王府修撰，并赢得了李贤的欢心。当时的李贤也仅仅11岁，还是个小孩子，沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃就写了一篇《檄英王鸡文》讨伐英王的鸡 。 唐高宗知道此事以后大怒，将王勃逐出了长安。 经过唐高宗这位严厉家长的教导，李贤逐渐成长起来，成为一个博览群书的年轻学者。李贤二十出头带领当朝学者注释《后汉书》，其亲笔点评更被称为"章怀注"而名传青史。但是残酷的宫廷斗争毁了这位少见的学者太子。 上元二年(675年)，皇太子李弘猝死，20岁的李贤继立。但是他却被亲生母亲武则天视为眼中钉。调露二年(680年)，武后派人揭发太子谋反，李贤被废为庶人幽禁于长安。 4年以后高宗驾崩，唐中宗李显继位仅一个多月就被武后废黜，改立睿宗李旦，武则天开始把持朝政。迁到巴州幽禁的李贤被武则天派人逼令自杀，年仅二十九岁。 《黄瓜台辞》就是李贤生前写给母亲武则天的一首乞求活命的诗。 一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。 诗中摘瓜比喻为亲人相残，瓜蔓与瓜本为一体，摘净了瓜就只剩下了孤单的瓜蔓了。但是武则天不为所动，最终李贤还是死于非命。 说到这里不由得令人想起著名的七步诗，曹植诗云： 煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急? 亲人之间，何必如此呢？ 三、故事中的故事 北宋郭茂倩所编的《乐府诗集》中收集了这首诗，注明是唐章怀太子所作，并引用了一段话作为序言： “高宗武后生四子，长曰孝敬皇帝弘，为太子监国，而仁明孝悌。武后方图临朝，乃杀孝敬，立雍王贤为太子。贤日怀忧惕，知必不保全，无由敢言，乃作《黄台瓜辞》，命乐工歌之，冀武后闻之感悟。后终为武后所逐，死於黔中。” 李弘随帝后出行洛阳途中得病而死，但这里说是武则天开始觊觎大位，因此将自己的大儿子害死，立二儿子李贤为太子。 李贤感觉出母后的意图，朝不保夕之下，写了这首 《黄台瓜辞》，并且让乐工们练习歌唱，希望武后听到以后能够有所感悟。没想到武后不是曹丕，并没有放过李贤，李贤被废掉太子逐出长安后，被逼自杀了。 四、李泌借古讽今 长安十二时辰中易烊千玺扮演的人物叫李必，据说是以李泌为原型。 《新唐书》中这个故事说的就是李泌借古讽今，保全了唐代宗。 帝惑偏语，赐倓死，俄悔悟。明年，广平王收二京，使李泌献捷。泌与帝雅素，从容语倓事，帝改容曰:"倓于艰难时实自有力，为细人间阋，欲害其兄，我计社稷，割爱而为之所。"泌曰:"尔时臣在河西，知其详。广平于兄弟笃睦，至今言建宁，则呜咽不自己。陛下此言得之谗口耳。"帝泣下曰:"事已尔，末耐何!"、 唐肃宗像个小愤青，听信谗言后大怒，竟然赐死了屡立战功的三儿子李倓 (tán)，不久他就后悔了。这时候长子广平王李豫收复二京，李泌献捷来见肃宗。李泌与皇帝关系一直不错，见面后就从容谈起李倓的遭遇。唐肃宗说，李倓虽有大功，但我听说他想害他的哥哥，所以我为了社稷安危，不得不赐死李倓呀。 李泌说，我知道他们兄弟的事情，他们二人关系非常好。至今一想起自己冤死的兄弟，广平王就忍不住呜咽流涕，皇帝您被谗言迷惑了呀。唐肃宗说，事已至此，又能如何呢？ 于是李泌讲到了《黄台瓜》的典故： 泌曰:"陛下尝闻《黄台瓜》乎?高宗有八子，天后所生者四人，自为行，而睿宗最幼。长曰弘，为太子，仁明孝友，后方图临朝，鸩镣之，而立次子贤。贤日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之，欲以感悟上及后。其言曰:’种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚云可，四摘抱蔓归。’ 而贤终为后所斥，死黔中。陛下今一摘矣，慎无再!" 帝愕然曰:"公安得是言?"是时，广平有大功，亦为后所构，故泌因对及之，广平遂安。 李泌说，您赐死了一个儿子，就如同摘了一个瓜，请不要继续再摘了。唐肃宗幡然醒悟。当时，广平王立了大功，也同样受到皇后的谗言攻击，但因为李泌未雨绸缪及时应对，保全了广平王。 广平王就是后来的唐代宗李豫。 五、用黄台瓜典故的古诗词 我们学习古诗词，多从唐诗宋词着手，所以唐朝时期发生的故事入诗典自然感觉比秦汉南北朝的典故要陌生些。 1、兄弟之情 黄台瓜的典故多数是用来描写兄弟之情的诗词，例如这首刘克庄的《贺新郎 其三十二》 序：己未九日同季弟子侄饮仓部弟免庵，艮翁、宫教来会。 忆昔俱年少。向斯晨、登高怀古，赋诗舒啸。追数樽前插花客，人物并皆佳妙。禁几度、西风残照。元子寄奴曾富贵，到而今、一一消磨了。君不乐，後人笑。 山南山北添华表。叹归来、谢池草合，【黄台瓜少】。老去爱持齐物论，谁管彭殇寿夭。待细说、教天知道。不羡两苏并二宋，愿弟兄、岁岁同吹帽。杯到手，莫辞釂。 词中的“谢池草合”，是指谢灵运梦见（想起）自己的兄弟谢惠连来，因此吟出了“池塘生春草园柳变鸣禽”的千古佳句。《诗品》引《谢氏家录》称: 康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。” 不羡两苏并二宋，二苏是苏轼苏辙，二宋是宋痒宋祁。后面直写“愿弟兄、岁岁同吹帽。” 可见，这首词中的黄台瓜少也是写的兄弟之情，与“谢池草合”是对比的写法。 又如宋朝艾性夫的《哭菊存蕙山二兄》： 黄台瓜蔓已凄凉，五雁飘零不著行。一脉仅馀三老在，半年又哭两兄亡。 菊园霜熟秋香寂，蕙帐云寒春梦长。愁绝吟魂招不得，西楼风雨忆连床。 这是一首纪念去世兄弟之情的诗。 2、元题画诗《题唐李昭道画摘瓜图》 元代末年张昱写的这首题画诗，是对于“摘瓜”故事的叙述与评价： 中舍唐宗室，丹青焕云汉。适当天后朝，家国生屯难。 所愿执艺事，婉焉而上谏。制为摘瓜图，忠恪非鄙慢。 冀或宵览馀，骨肉释冰炭。章怀恭顺子，尽室赴忧患。 回首横门道，苦泪落馀栈。路见摘瓜者，恧然兴永叹。 悲哉黄台辞，四摘乃抱蔓。神器有天命，侈心暂惑乱。 梁公社稷臣，直劫四庙算。煌煌万方业，复得返贞观。 回首横门道，横门，汉朝长安城西头的第一门，表示李贤被赶出了长安。从诗中的描写来看，摘瓜图中画的是李贤被赶出长安时，见到路有摘瓜者有感而生，因此作黄台瓜辞。 李昭道，世称小李将军，生卒年不祥，大约在安史之乱前后。其父也是大画家：彭国公李思训，世称"大李将军"。 父子二人有不少画作被保存下来，收藏于各类中外博物馆中。 3、明朝戚继光 戚继光不仅是一位武将，也有“封侯非我意,但愿海波平“雄浑佳作。他写过一首《拟黄台瓜作》： 四瓜犹畏摘，两瓜更何如！一摘瓜分半，再摘蔓且除。家家有南亩，毋使妇人锄。 不知道戚继光当时遇到了什么情况，有感而作。 ​结束语 《黄台瓜辞》的含义是指亲人之间的相互不信任而造成骨肉相残。 有人挑拨离间、有人被当枪使、也有人就是心怀鬼胎从中作乱，有施暴者就有受害者，但是挑起争端的一方最终往往是害人害已。 古人说兄弟阋于墙,外御其侮，又有”家和万事兴“的古训。希望年轻人要保持清醒的头脑，不要被人利用，沦为炮灰。 注： 1971年，章怀太子墓地在乾陵附近被发现并被官方发掘，墓中壁画五十多幅基本完好。 @老街味道

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黄台瓜辞全文解析 黄台瓜辞典故介绍

最近“黄台之瓜，何堪再摘”这句话火了，很多网友都在找这句话的意思，还有背后的典故故事。实际上这句话是武则天的儿子李贤在《黄台瓜辞》中写的一句诗，唐高宗李治死后，武则天想要称帝，于是开始陷害自己的孩子。李贤想要通过这句诗让武则天清醒过来，只是他最后还是被武则天给逼死，但起码救下了其他的皇子。这次就为大家介绍下《黄台瓜辞》，以及背后的典故，一起来看看吧。 永隆二年(681年)，武则天正策划着自己上台当皇帝，于是毒杀了大儿子李弘，立二儿子李贤为皇太子。李贤是个聪明人，在与两个弟弟李显、李旦一起侍奉父母的时候，就发现了亲爹不顶事、亲妈有企图。他知道，自己也必将是李弘的下场，同时又担忧两个幼弟的命运，“每日忧惕”，但又无法直说，只好作诗一首——《黄台瓜辞》。 “种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”为了让武则天听到后，能够有所醒悟，他还让乐工“歌之”：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。李贤将自己的亲妈武则天比作种瓜人，把包括自己在内的武则天的儿子们都比作了“瓜”。 “种瓜黄台下”：武则天在黄台下种瓜。“黄台”，丘名。《穆天子传》说：“天子南游黄台之丘，猎于萍泽。”当然，也有可能是，李贤当时所在的长安太极宫群和大明宫群中，本就有一个名叫“黄台”的地名。 “瓜熟子离离”：到了成熟的季节，瓜蔓上长满了成熟的瓜。“离离”，指瓜的果实繁茂众多，呈现出下垂的样子。“一摘使瓜好”：在瓜的生长过程中，摘掉一个瓜，能够使剩下的瓜更好地生长。因为一根瓜蔓能够提供的营养有限，所以为了均衡瓜的数量与质量之间的关系，在种瓜时从瓜蔓上摘掉一个瓜，更符合植物生长的原理。李贤可是唐朝人呐，但他当时就明白这样的植物优生学道理。 “再摘使瓜稀”：第二次再摘掉一个瓜，瓜蔓上的瓜就变得稀少了。“三摘犹自可”：第三次摘掉瓜，当然也还将就着可以。“摘绝抱蔓归”：把所有的瓜都摘掉了，武则天就只能收获瓜蔓了。李贤此诗，不避重复，一连用了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”，强调的是武则天连续“摘瓜”，杀害亲生骨肉的少有亲妈行径。 李贤是武则天摘掉的第几个瓜?在《黄台瓜辞》中，李贤说到了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”。那么，李贤本人是武则天摘掉的第几个瓜?关于这个问题，大家有很多种算法，但是作者以为正确的算法，应该是以皇太子之位为计算单位： “一摘”指的是武则天废掉庶出儿子李忠的皇太子之位，并赐死;“再摘”指的是武则天毒死亲生儿子、皇太子李弘。李贤就是“三摘犹自可”的第三个瓜。 李忠与李贤，并非一母所生，而且年龄差距有12岁之多，彼此自然没有什么感情。所以，李忠的皇太子被废，使得皇太子之位落入武则天亲生儿子一系。对此结果，李贤自然是乐见其成的，叫好也在情理之中。 封建王朝的皇太子，必须是现任皇后的亲儿子，这是公认的潜规则。只有从这个意义出发，才能够理解李贤对于李忠被废皇太子的态度，他从潜规则出发，认为理所当然，所以他才写下“一摘使瓜好”。 “再摘使瓜稀”，是告诉亲妈武则天：你再次摘瓜，毒杀亲儿子李弘，你就只剩下三个亲儿子了。“三摘犹自可”表明，李贤本人已经知道，自己必然不能幸免，所以已将生死置之度外。这是在向亲妈表态，把我杀了也可以。“摘绝抱蔓归”是警告。李贤在警告亲妈武则天，杀了李弘和自己以后，可不能再杀三弟李显和四弟李旦了。否则，就没有儿子给你养老送终了。 写完这首诗之后，李贤于调露二年(680年)，因谋逆罪被废为庶人，流放巴州。四年之后的文明元年(684年)，李贤被武则天派来的酷吏丘神勣逼令自尽，终年29岁。武则天成功地把第三个瓜摘了。 没有史料表明，武则天曾经知悉《黄台瓜辞》的诗句，我们更不可能知道她对于这首诗的反应。但从李贤之后，武则天的确停止了残杀亲生子女的步伐。她的三儿子李显和四儿子李旦，虽然生命安全也曾经一度危如累卵，但仍然有惊无险，最终保住了性命，还先后登上皇位，成了唐中宗和唐睿宗。当然，李显李旦能够有此幸运，主要原因还在于武则天当时已经大权在握，这两个儿子已不再是其夺权路上的障碍。他们，才保住了性命。当然，我们也不能完全排除李贤《黄台瓜辞》的功劳。

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古诗再读——李贤《黄瓜台词》

黄瓜台辞 种瓜黄台下，瓜熟子离离。 一摘使瓜好，再摘使瓜稀。 三摘犹自可，摘绝抱蔓归。 《全唐诗》在这首诗题下注云:"初，武后杀太子弘，立贤为太子。后贤疑隙渐开，不能保全。无由敢言，乃作是辞。命乐工歌之，冀后闻而感悟"。可见这是一首咏物托意的讽喻诗，和曹植的《七步诗》类似。 这是一首特点非常鲜明的咏物诗踏歌咏的对象是黄瓜。而这个黄瓜长的地方很特殊是在黄台下黄很容易让人联想到皇上的皇显然是谐音双关。 离离是说这也没黄瓜结的瓜很多。多单难免营养供给不够于是种瓜人，难免要把多余的一些摘掉，因为合理密植留在晚上的瓜长的更好了。但是物极必反凡事都有个度，如果再次摘取瓜瓜，就显得稀稀落落如果坚持摘下去，那最后就只能拔了瓜蔓。这首诗字面意思很浅，显他用生活中间一个经常看到的现象来做比方，哀求她的母亲武则天高抬贵手，不要为了皇权能够成为他阻力的儿子买都杀掉。 有人说，这首诗和曹植的七步诗类似这种判断也不无道理。是不是坐着都处在生死关头？写作目的都是想用时打动我，有生死大权的亲人给自己的保留一条性命。都充满了令人同情的情愫。骨肉相残，竟然到了这种令人发指的地步。 从写作手法上，这两首诗都采用了托物言志的方法委婉的规劝。 但是这两首诗区别还是比较明显的。毕竟兄弟连之与母子连心是不同的。虽然同属天伦，但毕竟辈分不同，所以李贤的事是对母亲说的，他要比曹氏的事委婉的多。摘绝抱蔓归是多么绝望的画面而相煎何太急，则有强烈的责备一位。两手是产生的，结果也不一样。七步诗打动了曹丕让曹丕翻然醒悟手下留情这是以斗争求团结，团结乃存。而黄瓜台咋没有责备母亲的胆量，纯粹是一种乞求怜悯。为了皇权，武则天能够把亲生的女儿溺死，然后嫁祸给他人，如此狠心肠的人，对自己的儿子自然不会手下留情，所以最后李贤还是被赐死了。 当年孔子说过，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨这两首诗很显然体现了院的特点。

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总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。