读书百遍，而义自见，什么意思?(“读书百遍，其义自见”是什么意思?“见”是什么意思?)

意思：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。

读书百遍而义自见原文

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读音：[dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn] 歇后语造句出处晋代陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

说解：见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

不是一个意思。读书百遍其义自见的意思是，将一本书读的次数多了，读透彻了，自然能够领会明白书里的含义。

这是一个劝人努力读书的成语，与见多识广不是同一个意思。

见多识广的意思是，见的多，知道的广，形容人阅历深，经验多，知识广博。

虽然说多读书能够增长见识，但是这个多读书指的是读书的本书种类多，而非将一本书反复阅读。

而"书读百遍其义自见"指的则是将一本书多读几遍，就能领会书中的意思。

所以"书读百遍其义自见"与"见多识广"不是同一个意思。

意思为：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自陈寿的《三国志·魏志·董遇传》。

原文为：

董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

读书百遍而义自见意思是读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍，其义自见”指读书读得遍数多了，自然就会理解书的内容和涵义。复句式结构，含褒义；在句中一般作定语、分句。

释义：一本书如果能读上百遍，书中的意思自然能够领会。“书读百遍，其义自见”（shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn）出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。意思相近的句子：“读书破万卷，下笔如有神”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学如逆水行舟，不进则退”

“读书百遍其义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”另外出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。“读书百遍其义自见”是一个汉语成语，其中的“见”，古同“现”，意思是显现、知道。指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。通常用法是作定语、分句；指导人读书。

读书百遍，其义自见dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn【解释】见:显现。古同"现"。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:"人有从学者，遇不肯教，而云:'必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见。'"【用法】作定语、分句;指导人读书。