下面就是我们帮你搜集整理的有关使秦复爱六国之人则递三世可至万和使秦复爱六国之人则递三世可至万的解答
本文目录一览
- 1、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也』什么意思
- 2、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也翻译为现代文
- 3、使秦复爱六国之人的爱的意义和用法
- 4、《阿房宫赋》的“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也.”，“得”是什么意思
- 5、使秦复爱六国之人
- 6、使秦复爱六国之人 下一句是什么
- 7、使六国各爱其人，则足以拒秦此段是哪篇文言文中的
- 8、使秦复爱六国之人的“复”怎么理解
- 9、文言文求翻译嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族
- 10、使秦复爱六国之人，则递三世可递万世而为君 的翻译
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也』什么意思
如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也翻译为现代文
译文：（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？
使秦复爱六国之人的爱的意义和用法
“爱”有图中的几个常见意义，“使秦复爱六国之人”中“爱”的意义是“爱护，爱惜”，用作动词，如“向使三国各爱其地”
《阿房宫赋》的“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也.”，“得”是什么意思
应该是可以，能够的意思。后面的而字不表示任何意思，只起承接作用。整句是，如果秦国珍惜爱护六国的百姓，那么帝位可以传到第三世以至于万世，谁又能将秦国灭亡呢
使秦复爱六国之人
答案： 解析： 如果六国的国君能各自爱护自己的百姓，那么就足以抵抗秦国了；如果秦（统一后）也能爱惜六国的百姓，那么就可以传位到三世以至传到万世而做皇帝，谁能够使他灭族呢？
使秦复爱六国之人 下一句是什么
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
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使六国各爱其人，则足以拒秦此段是哪篇文言文中的
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
出自《阿房宫赋》杜牧
翻译
如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。
使秦复爱六国之人的“复”怎么理解
复在这里是“也”的意思
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
文言文求翻译嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族
翻译：可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
出处：《阿房宫赋》
作者：杜牧
创作年代：唐
使秦复爱六国之人，则递三世可递万世而为君 的翻译
假如六国国君都各自爱惜他们的百姓,那么足够抵抗秦国:假如也秦国爱六国的子民,那么传递三世到万世做君王,
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