朋友们，对于终南山为何多隐士和终南山女隐士为何修行41年从不见家人，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于终南山为何多隐士和终南山女隐士为何修行41年从不见家人的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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终南山为何多隐士
史飞翔“天下修道，终南为冠”。终南山自古以来就有隐逸的传统，从最早的伯夷叔齐、“商山四皓”，到近世的虚云、印光、来果无数的高僧大德都曾在此修身弘法。直到今天，终南山还被誉为是“隐士的天堂”。有不少人不远千里慕名而来在终南山隐居修行。据不完全统计，终南山现有约三百到四百名隐士。这些人来自全国各地，此外台湾、日本、韩国的不少修行人也来此隐居。他们中有的是来学佛问道，有的是为了练气养身，有的仅仅只是找一处清净的地方来读书做学问。与别的地方的隐士不同，终南山的隐士，是真正的隐士，他们隐居不是为了求官、不是为了发财。他们隐居是为了修身弘法，为了摆脱了世俗的纠缠和污染、获得了心灵的纯洁和宁静，为了了悟了生命和自然的真谛，从而使灵魂得以净化和升华。那么，为什么会有那么多的人选择来终南山隐居？终南山与其它地方相比又有着怎样的奥秘？已故中国佛教协会咨议委员会委员、原中国佛教协会常务理事、陕西省佛教协会副会长、西安市佛教协会会长、长安兴教寺方丈常明大和尚说：“自从佛教传到中国以后，人们一直就来终南山修行。甚至中国南方的和尚和尼师也来这儿修行。他们呆上三五年，然后回到南方，建立自己的修行中心。这儿是为法出家的和尚和尼师来的地方。修行不是一两天就能完成的事情。你要花费很多年时间，才能真正有所得。这不容易。但是来这儿修行的人都不怕苦。这正是他们来这儿的原因。他们中的很多人在这座山里开悟了，还有很多人继续修行，将来会成为大师。在现代，虚云和印法曾经住过嘉五台；印光和来果住过南五台。这儿是他们开悟的地方。每个人都知道这些山是修行的好地方。这就是我选择它们的原因。”原西安市佛教协会副会长、香积寺方丈续洞老和尚先后卓锡于户县大圆寺、草堂寺、西安卧龙寺、终南山大茅蓬（西林寺）、观音洞、仙人岔、圣寿寺历经世事云烟，对于终南山可谓了然于心。大和尚说：“最初的和尚们来中国的时候，他们就定居在终南山里。而且中国的绝大多数大师都曾经在终南山修行。但那是过去的事。现在这么多出家人仍然来终南山的原因是，这里还很容易找到一个隐居的地方。还有，这一带仍然有很多在家人，愿意供养来修行的人。”原终南大茅棚主持德三说：“对于一个出家人来说，最重要的事情是精神上的修炼，为此他需要一个安静的地方。这座山很安静。在中国，我们有几座山，大多数和尚都是为了修行去那里的。这儿就是其中的一座。在这里，出家人修行要靠自己。自唐朝以来，这一带就已经成为那些想致力于宗教修行的人汇集的中心。”中国佛教协会理事、陕西省佛教协会副会长、观音禅院住持果宣法师说：“终南山是儒释道三教文化的发祥地。隐士文化十分发达，特别是隋唐时期。终南山历史上的隐士主要有三种人，一种是不愿意跟新政权合作的士大夫；一种是躲避战乱的逸民。再有一种就是看开放下的人。”国学大师南怀瑾先生的弟子、终南山佛教律宗祖庭净业寺主持本如法师说：“终南山北抵黄河，南依长江，西遥昆仑，东指大海。祖师大德，多聚于此。站在终南山上，望长安红尘滚滚，繁华如梦。看秦岭层峦叠嶂，古刹钟声。背后是山，眼前是佛，本如如本，修道养佛。现在有人说，终南山是西安（或陕西）的后花园。我认为这个认识不够。终南山是中国人心目中的一座山，是中国文化的发祥地。终南山是中国传统文化的山脉脊梁，中国文化的精神在终南山。终南山是清净的家园。我自己在这里住山感到很受用，有真切的身心感受。为什么会有那么多的人愿意来终南山隐居？四点原因：一、青城山幽，峨眉山秀，黄山奇，华山险，泰山雄伟，终南山王者之气。王者之气为道气。天下修行，终南为冠。二、终南山气候温和、四季分明，这对修行很重要。三、终南山“精气神”俱足。四、终南山自古以来就有隐士传统许多人是“慕道”而来。”终南山观音禅寺住持悟宣法师曾在终南山石砭峪的梅花洞修炼三年，其人可谓是当代终南隐士的一个代表，对于隐居修行他有着自己切身的体会。他说：“出家人住山，主要是寻求一种环境，一种没有外界干扰的环境。南方的山秀气，但藏不住人，摩托车可以直接开进去。更重要的是南方的山多半潮湿温热，且蚊虫多，不适宜隐居。东北的山太高，但黄鼠狼成精，缺乏圣人教化。终南山不一样。终南山能藏住人。终南山的吸引力在于它有‘道’。虽然道在一切处，但终南山的道容易被领悟，被感受、被吸收。终南山有一种“气场”，能直通人心。另外，终南山有灵气，可以代表华夏文化之灵性。”原陕西省佛教协会会长许力工居士说：“终南山里有隐士，至少已经三千年了。但是隐士有几种：道教隐士、佛教隐士、知识分子隐士。知识分子隐士，为了学习或写作，他们喜欢安静和孤独。已经有很多人隐居在终南山里，有些是出于社会原因，有些是宗教原因，有些则是出于做学问的原因。长安终南山佛教协会副秘书长心一居士说：“不破本参不住山，不破冲关不闭关。终南山之所以云集如此众多向道之士，主要有三个原因：首先是终南山的地理位置与山林环境独特。“天之中，都之南，故名中南，亦称终南”，长江黄河分水岭，是我国地理气候的南北分界线，山大沟深，水源充沛，林木茂密，野果满山，而且四季分明，气候干燥，为山居生活提供了理想的客观环境。第二，终南山住山的传统长期保持未有间断。从隋末静霭率领徒众入终南锡谷隐居并建七十二茅篷至今，住山隐居修道之风从未间断，或为避嚣静志；或为躲法难；或闭关取证；或隐迹阅藏，林林总总，不一而足。茅篷岩洞林立，承传未有间断，有利于修道者建立信心，也便于相互切磋学习。其三，终南山的山民有护持住山者的良好风气。在终南山搭建一处茅篷，往往会得到当地山民的支持，因为，终南山住山的风气很盛，当地老百姓见惯不怪，林业部门也不会过度干涉。据一位参访过全国各地道场的法师讲，如今象终南山这样可以随意搭建茅篷而无人干涉的现象，恐怕仅剩终南山了。可见，终南山的人文环境为住山者提供了基本保障。”跟踪关注终南文化多年的资深驴友郭风说：“首先终南山自古以来就有隐士传统。终南山的隐士规格很高，一般都是国师级。二、终南山有所谓的‘秘境’，在这里修道易成，因为终南山有“加持力”。三、终南山的气候、地理，以及物产等外界条件适合隐居。”。由以上这些讲话我们可以看出，终南山之所以多隐士，主要是因为以下几个原因：一、终南山自古以来就有隐逸的传统，这是终南隐士得以延续至今的一个根本原因。二、终南山“居天之中都之南”，是秦岭的核心部分，我国南北地理的分界线，其气候、物产及外界环境适合修行人隐居，这是终南山修行人聚集的客观原因。三、终南山至今基本上还保持着原始自然状态，未被过度开发，尚是一块净土，能藏人，可随意搭建茅篷。四、与其它地方相比，终南山有一种“王者之气”，有一种“先天气场”，充溢着“道”，甚至产生“秘境”，具有“加持力”。五、终南山有护持住山人的风气和传统。这里民风淳朴，有不少人肯发心供养住山的修行者。总之，正是由于这些原因，加之终南山本来就是一座具有世界文化意义的历史名山，因此它至今仍吸引着全国乃至世界各地的智慧之人来此隐居修行。终南山是名副其实的“隐士的天堂”。
终南山女隐士，为何修行41年从不见家人
住想修行布施，果报不离天人。——《西江月·八》
《思蜀》中说过：“白发当归隐”，你是不是也幻想着等老了以后就去过隐居生活，跟朋友家人一起不问世事。现在的社会节奏太快，每天忙忙碌碌的，于是很多人都向往着归隐山林的生活，也的确有很多人在年老之后去山里隐居，实现自己的梦想。但是我们今天要讲的这位女士，她之所以隐居是为了潜行修习佛法，而且她还被称为终南山第一女隐士。
这位隐居的女士叫王芝霞，她是陕西人士，家庭很普通，父母都是以农为生。王芝霞从小生活中的一切东西都跟其他人没两样，但偏偏她自己不同于其他小朋友。每个孩子小时候都会经常闹脾气，王芝霞也不例外，但是王芝霞却不像其他小朋友那样只需要吃的就可以哄好。在王芝霞哭的时候只有将她带到附近寺庙中才可以安慰她，这让王芝霞的父母感到不理解。父母二人都是地地道道的农民，汉字都认不全，更别说佛法了。
家里面也没有任何关于佛说的书籍，那么自家孩子为什么对这感兴趣。也正是因为这些原因，很多人都开玩笑说王芝霞是上辈子就跟寺庙有缘分啊，所以这辈子才会这么喜欢寺庙。王芝霞年纪才那么小，自然也不可能懂佛经这些高深的东西，但她就觉得听到那些钟声很舒服。而且对寺庙里的味道她也很喜欢，总感觉有种骨子里的眷恋，这种感觉在看到寺庙里的佛经后更重了，她觉得自己以前似乎看过这些经文，而且在认识一些字之后她对佛经的渴望更多了。于是王芝霞经常去寺庙中观看经文，还会自己买经文看。
对经文有一些了解的朋友应该都知道，佛经本就十分深奥，而且他们读起来很拗口，想要去理解佛经的意思更是难上加难，没有个几年的参悟平常人难以看懂，但是王芝霞却感觉很简单并且看起来很易懂。每日参悟佛经，王芝霞的行为都被佛说所影响，为人处世她都会用佛说的思想对待。看到这里你是不是以为王芝霞从此就要跟佛经过一辈子了，但她并没有一直这样下去。
虽然王芝霞很喜欢研究佛经，但是她还是要结婚生子，在长久的养家生活中她慢慢遗忘了对佛经的喜欢。她将自己的所有精力时间都放在家庭上，照顾丈夫和孩子。如果王芝霞没有再一次去寺庙也许她此后的生活就只有家庭了，但是在一次偶然下她来到寺庙，她发现自己内心还是渴望佛法的。于是王芝霞便决定去寺庙生活，她的丈夫和孩子苦苦相劝都没有用。
虽然王芝霞舍不得孩子，但是她更舍不得对佛法的热爱。在修行中她还是会想到家人，为了真正的心无杂念她觉得搬到终南山里生活。《望终南山》诗中曾描写终南山：“重峦俯渭水”，终南山风景很好而且人烟稀少，被很多人当作隐居之地。一些修习佛法的人也会专门来此处隐居，王芝霞也是在知道这些后，选择了终南山。
之后王芝霞便独自一人在终南山修行41年，从来没有见过丈夫儿子，她将自己的全部精力投入到佛法中。在山中的日子很苦，但是王芝霞从来没有抱怨过，依旧潜心修行，到了83岁时，王芝霞还可以连续打坐108天。王芝霞对于佛法的热爱是刻在骨子里的，她抛弃了一切去修行佛法。也许你会觉得她不应该这样做，但是在王芝霞心中，佛法就是她的一切，王芝霞的人生可以什么都没有，但是不能没有佛法。
《思蜀》
《望终南山》
西安终南山真有隐士！他们的真实生活是怎样的
这些隐士在终南山日出而作日落而息，简衣素食，追求心灵的宁静。自古以来修行的人都非常多，古代战乱期间有很多人为了躲避战乱而进山修行，近几年发现了很多修行者的遗址。而科技高速发展的现代社会也有越来越多的人选择这种宁静的生活，他们放弃高薪的工作，优渥的物质生活，其中终南山的修行者是最多的，随着网络的发展，这些修行者的生活也逐一展现在人们面前。
这些修行者基本上都会在终南山选择一块地方，有的是自己盖房屋，有的是租下上一位修行者的屋子，他们的生活非常简单，屋子里除了一部手机可以保持和外界家人的联络之外，没有其它任何现代生活用品，吃饭穿衣都需要自给自足，因此大多数人都会在房屋旁边开辟菜园，种植蔬菜，亲自播种、收获，享受这份过程。
这些修行者之间也会经常进行交流，有时候也会进行蔬菜粮食的交换，而除了准备一日三餐之外，其实还有很多活要干，终南山多雨水，而这些房屋大多都是草草建成，需要经常进行维修，除此之外还要裁制衣物，毕竟山里交通不便，而且入山修行首先便是抛弃物质条件，所以他们都会自己制作衣物。好在衣物制作简单，不讲究花样，而有些修行者为了锻炼自己的动手能力，会从养蚕开始，之后织布，染布，最后做成衣服，这个过程虽然漫长而繁琐，但却有很大的乐趣。
现在人们的生活指数虽然提高了，但幸福指数却在下降，很多人终日忙忙碌碌却不知道是为了什么，精神和心灵极度空虚匮乏，忙碌一天回到家里之后却有无尽的迷茫感，但家庭责任却有逼迫着必须努力奋斗。而短暂的修行能够放松心灵，使头脑清醒，是一种非常不错的生活方式。
终南山第一女隐士，85岁时连续打坐108天，后来怎样了
她被称为终南山第一女隐士，在85岁高龄之时，竟连续打坐108天，还说自己可以与佛祖交流。那么这位隐士到底是谁呢？
她就是王芝霞，在1932年出生于陕西的普通家庭中，尽管出生平凡，但王芝霞和佛结下了深厚的缘分。她的父母都只是普通人，对佛法更是没有认知，就连经书都没有看过。但王芝霞却是个奇特的小孩，每当她苦恼不已的时候，家里人只要对王芝霞说，带她去寺庙看看，王芝霞便会很快止住哭泣，乖乖等待父母把自己带去寺庙。从第一次进入寺庙后，王芝霞就对寺庙产生了浓厚的兴趣。她看着这里充斥的香烛，各色庄严的佛像，以及辉煌的宝殿，不由得从心里生出的向往之情。正是这一份缘分，才会让王芝霞此后被称为终南山第一女隐士，即便是在85岁的时候，依旧可以连续打坐108天天，甚至能够与佛祖交流。
小时候的王芝霞，第一次来到寺庙中，她有些好奇的想翻看殿内的佛经，尽管上面的文字都无比的陌生，但却依旧让她爱不释手，直到父母催促后，才不得不停止了翻阅。此后她便爱上了寺庙，喜欢在这里度过闲暇时光，当同龄的小孩子都沉迷游戏，各种玩闹之际，她却独树一帜，显得和周围人有些格格不入。当在学校学习到更多知识后，王芝霞十分欣喜，当她再次拿起佛经，她能够看懂这些原本陌生的文字。看着拗口晦涩的语句，王芝霞没有失望，她生出了一种渴望，想要领悟到佛经中的奥秘。
可惜，王芝霞终究还是被俗世纷扰，她在家人的安排下结婚生子，此后的生活一直都在面对家庭。曾经对佛经的渴望，似乎已经早就消失。但在一次偶然的机会下，王芝霞来到了香积寺，这是她结婚后第一次来到寺庙中。旧时的记忆纷纷涌进脑海中，她再一次感受到佛音，顿时萌生了想要出家的念头。她感觉自己这些年已经蹉跎许久，原本早已消失心头的念头，又再次充斥在脑海中。
彼时的她有幸福的家庭，丈夫和孩子都十分爱她，但对佛法的追求，最终让王芝霞还是决定离开家人。临走时，孩子很是不舍，拉着她的衣角请求母亲不要离开。王芝霞看着孩子的面容，心底也有些犹豫，但看着手中的佛经，她终究还是做出了决定来到了香积寺。伴随着袅袅的青烟，青丝也缓缓落下，她就此和俗世再没有关系。在香积寺的修行中，王芝霞每日手拿念珠，在禅房打坐念经，追求内心的平静。如此打坐的日子，王芝霞度过了许久，在长久的枯寂中，王芝霞逐渐开始怀念自己的孩子，她想见到许久没有消息的父母。当初她执意要出家，全家人反对无果后，只能对她不闻不问，为此王芝霞很久都没有和父母联系。
她突然无比的思念父母，原本坚定的内心也逐渐动摇。王芝霞认为是自己还不够虔诚，一切外物情绪干扰都是对自己的考验。于是她来到了终南山，这里自古就是修行圣地，更适合自己打坐念经。于是王芝霞离开了香积寺，来到了终南山，在这里修建了一间小庙宇，即三圣殿。她还给自己取了法名“王慈善”，一心向善，渡人渡己。王芝霞在逐渐的修行生涯中，对外物的依赖越发降低，她的生活每天都变得固定。每一天都定时开始打坐念经，时常陪伴自己的只有翻阅已久的佛经。她曾经对人说，自己每日的打坐，都是在聆听佛祖的教诲，这些声音从心底传来，旁人无法领悟。
王芝霞的小庙修行在终南山的半山腰上，游客们在爬山之余，总是会注意到这间特别的小庙，以及在里面坐着参禅的老人。游客们逐渐也对她生出了许多好奇，此后了解到，原来她叫做王芝霞，已经在这里打坐超过四十年，未曾见过一次家人。更有甚者说，她尽管已是85岁的年纪，但却可以坚持连续打坐108天，期间就连食物和水都不曾摄入。她已经超出旁人的想象，终南山上的修行无比艰苦，这里条件简陋，物资也极其匮乏。
王芝霞居住的地方，没有照明的灯具，每到夜晚只有微弱的烛火。冬天的终南山大雪纷飞，王芝霞也没有取暖设备，她对此都毫不在意，认为这些肉身的艰苦，全都是佛祖对她的考验，只有经受考验，才能领悟到真理。但是生活用品王芝霞依旧需要使用，为此每隔一段时间她就得下山采购，附近的好心村民都曾提出帮她购买，王芝霞欣然拒绝。她认为，即便是下山，也是修行的一种，她依旧身体强健，健步如飞，路旁的行人很少相信她居然是一位已经90岁高龄的老人。
王芝霞在长时间的独自生活后，得到了儿子传递来的喜讯，他要结婚了。儿子的消息让王芝霞想起了家人，她只是朝着家的方向挥了挥手，即便数十年来和家人从未见面，她都没有想过要下山探望一番。只是在挥手后再次回到了小庙内修行，陷入了坐禅中。曾经有人暗自揣测王芝霞，认为她不过是一个骗子，打着修行的幌子，其实就是为了骗取大众的香油钱。不过王芝霞对这些评价从未上心，她的生活从来都是清苦的，没有向媒体索取一分，就算是特地前来上香的香客们，她也始终是丝毫未收。如此，方不愧是终南山的第一女修士。
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