亲爱的朋友们，很多人可能对克己复礼是谁提出的和子曰： “克己复礼为仁一日克己不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于克己复礼是谁提出的和子曰： “克己复礼为仁一日克己的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、克己复礼是谁提出的
- 2、子曰： “克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉” 准确翻译
- 3、克己复礼是哪个学派思想家提出的
- 4、孔子主张克己复礼是什么
- 5、孔子提出的 克己复礼 是什么意思
- 6、孔子的著名主张“克己复礼”是什么意思
- 7、“克己复礼为仁”是谁主张的
- 8、克已复礼 是谁说的什么意思
- 9、克己复礼是什么意思 是谁的主张
克己复礼是谁提出的
孔丘说：“克制自己，使自己的言行符合‘礼’,这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。”这里的“礼”,是指西周奴隶制的等级制度，以及与此相联系的礼节仪式等。“克己复礼”是孔老二复辟西周奴隶制的反动纲领。
春秋末期，奴隶起义的革命烈火遍地燃烧，新兴地主阶级到处向奴隶主贵族展开夺权斗争。面对“礼坏乐崩”、天下大乱的形势，孔老二这个顽固地维护奴隶主贵族利益的反动家伙，挥舞起“克己复礼”的黑旗，要“兴灭国，继绝世，举逸民”,复兴灭亡了的奴隶制国家，接续奴隶主贵族的世袭特权，让那些被打倒的奴隶主贵族重新上台，复辟奴隶主阶级专政。
子曰： “克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉” 准确翻译
翻译：
孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
出自：《论语·颜渊》。
全文为：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
全文翻译：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
作者简介：
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。儒家学派创始人，中国 古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
克己复礼是哪个学派思想家提出的
克己复礼是孔子提出的儒家学派的修养方式，出自《论语·颜渊》：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”
克己复礼是指约束并克制自己的思想和行为，使之尽量符合传统礼义规范。
孔子主张克己复礼是什么
是恢复周礼，主张恢复到周的礼仪制度。孔子出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。
更多关于孔子主张克己复礼是什么意思，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/7d650b1616091461.html?zd查看更多内容
孔子提出的 克己复礼 是什么意思
孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”。
出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
扩展资料
“克己复礼”赏析：
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。
孔子的著名主张“克己复礼”是什么意思
克己复礼
读音：kè jǐ fù lǐ
释义：克：能。能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
近义词：严于律己。
出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
“克己复礼为仁”是谁主张的
孔子
《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。
克已复礼 是谁说的什么意思
孔子说的。
“克己复礼”——《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’
有解释为，约束自己,使自己言行和享受待遇符合礼的严格规定就是仁。
又有人说，周朝衰败，孔子处于一个礼崩乐坏的时代。他向来崇尚周礼，一生都在为其奔走。“克己复礼”乃是孔子要求人克制自己恢复周礼，才能使天下恢复到‘仁’的状态
克己复礼是什么意思 是谁的主张
意思是克制自己的私欲，并改掉习性上的缺点，从而做回内心有敬、外在有让的自己。出自《论语·颜渊》。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
克己复礼是谁的主张
克己复礼”是孔子的主张。孔子是儒家学派的创始人，是中国古代思想家、教育家。儒家学说的中心思想是“仁”，而克己复礼是孔子提出的达到仁的办法。通过约束自己，使每件事都归于“礼”，就可以逐渐达到“仁”的境界。
克己复礼成语用法示例
小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。（明·无名氏《紫泥宣》第一折）
论语载：“颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）
克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。克己工夫，全在一个勿字。
朱子解克己复礼，其言曰：“克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。”王阳明有云：“去山中贼易，去心中贼难。”克己就是要灭此心中之贼。礼对人生行为，具有指导、节制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。故论语子罕篇又载颜渊之言曰：“夫子博我以文，约我以礼。”兹录国际君友会王爱君文集“克己复礼”如上。
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。