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感恩报德的成语故事
以德报德——德：恩惠。用恩惠报答恩惠。以怨报德——怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。知恩报德——受别人的恩惠，心存感激意图报答结草衔环——旧时比喻感恩报德，至死不忘。敌惠敌怨——犹言报德报怨。随珠和璧——随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。事见《韩衔环结草——结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。知恩报恩——知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，
关于感恩报德的故事
感恩父母 父母的恩情似海深。父母给予了我生命，给予了我生活，给予了我无微不至的爱，我应该感恩父母。 “百行孝为先。”何谓“孝”？“孝”不就是我们怀着一颗感恩的心来对待父母，以切实的行动来为父母分担些忧愁，增加些快乐吗？ 其实，孝行并非一定是那惊天动地的壮举，感恩之心也可隐藏于小事之中。 过年了，我和爸妈到亲朋好友家串串门，坐坐，聊聊。一次，我们在一个朋友家中玩。坐在沙发上时，我随意地拿起了茶几上果盘中的桔子。那桔子亮澄澄的，鲜艳的色泽令我三下五除二便剥掉了它的皮。不知想起了什么，我呆了一呆，接着便将剥好的桔子一分为二，一半递给了母亲，一半递给了父亲。没有过多的言语，可是母亲却高兴得立即绽放出如花的笑靥。而父亲则开心地大声说：“谢谢！我女儿剥桔子给我吃了！”望着爸妈那令我难以置信的幸福模样，我突然发现：原来父母是那么容易感到满足，原来我做的还是那么的少。 于是，我开始思索，在平凡的生活中，我能做的一些小事不也是感恩的行动。能令父母欣慰一些吗？做完作业后，我可以顺便扫一扫地呀；吃完饭后，我可以洗碗呀；父母看报时，我可以为他们倒一杯热茶递过去呀……做这些小事也能令父母开心，同样也能感受到亲情的温暖，也是对父母恩情的回报。
有关于感恩报德的成故事
乌鸦反哺 《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。 在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体潦黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
感恩报德的故事名称（要多几个的啊）
结草衔环知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。 “结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见 到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。” “衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。 后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。 〖原文〗 秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 (《左传.宣公十五年》) 续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》)
有关感恩报德的成语 故事（写故事名称）
【恩高义厚】恩惠、情义极为深厚. 【恩将仇报】拿仇恨回报所受的恩惠.指忘恩负义. 【恩绝义断】恩：恩情；义：情义.感情破裂.多指夫妻离异. 【恩礼有加】恩礼：指帝王厚待臣下.帝王以恩德与礼遇厚待臣下.引申指很有礼地对待下属. 【恩荣并济】恩荣：恩惠荣宠.济：调济.恩惠与荣耀两种手段一起施行. 【恩人相见,分外眼青】分外：格外；眼青：亲热.形容恩人见面,格外亲热. 【恩若再生】恩惠极大如同给了第二次生命. 【恩深爱重】恩德情义极为深重. 【恩深法弛】弛：废弛.因恩情深厚而不执行法纪,使犯罪的人逃脱应受到的惩罚. 【恩深法驰】驰：废弛.因恩情深厚关系密切而不执行法纪. 【恩深似海】恩德情义极为深重. 【恩山义海】恩爱像高山一样重,情义像大海一样深.形容恩惠深,情义重. 【恩甚怨生】给予太多的恩惠,反而会引起怨恨. 【恩深义重】恩惠、情义极为深重. 【恩同父母】恩：恩惠；同：如同.待人的好处、恩惠之大如同父母一样. 【恩同山岳】犹恩重如山. 【恩同再生】恩：恩德.比喻恩情极大,像使自己再生一样. 【恩同再造】再造：再生.使人再生的恩惠.比喻恩情极大,象救了自己的性命一样. 【恩威并济】威：以法自治或以武力威协.奖赏和刑罚一起使用.指统治者同时采用高压和怀柔手段. 【恩威并行】安抚和强制同时施行.现也指掌权者对手下人,同时用给以 【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠.同“ 【知恩报恩】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠. 【湛恩汪濊】指恩泽深厚. 【泽深恩重】德泽深远,恩情厚重. 【知遇之恩】给予赏识和重用的恩情. 【再造之恩】再造：再生.象救了自己性命那样大的恩德.
有关感恩报德的成语 格言 谚语 诗句 故事
成语，结草衔环，表示感恩报德，至死不忘。故事：结草：晋国大夫魏颗在父亲死后，没有遵从他的遗愿让他的爱妾殉葬，而是让她嫁人。后来魏颗在与杜回作战时，一个老人把草打结绊倒杜回。夜里梦见老人说他是所嫁妇人的父亲，特来报恩。衔环：东汉扬宝救了一只黄雀，夜有黄衣童子衔白环四枚相报。 成语，退避三舍。退师九十里。比喻退让回避，避免冲突。故事：春秋时，晋国公子重耳避难楚国，得到楚王的厚待。楚王问将来何以回报，答说：＂晋，楚治兵，遇于中原，其辟君三舍＂。后晋国与楚国两军对垒，晋国遵守诺言退军九十里，以报当年楚王之德。成语：鞠躬尽瘁。小心谨慎，竭尽全力工作。故事：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，运筹帷幄为蜀国立下汗马功劳。＂鞠躬尽瘁，死而后已＂。他后来在＜出师表＞中说，辅佐后主刘禅，也是报先主之恩与陛下。滴水知恩，当涌泉相报。诗句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺的＜雁门太守行＞为报答君王黄金台拜将之恩，愿提宝剑为君战死沙场。诗句：感子漂母惠，愧我非韩才（李白），说的是韩信潦倒时得河边洗衣老妇赠饭，后发达时以千金相报。
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