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本文目录一览
- 1、合抱之木生于毫末出自哪里
- 2、合抱之木 生于毫末这篇文言文的意思是什么全文
- 3、合抱之木,生于毫末句式
- 4、《合抱之木,生于毫末》揭示了什么道理
- 5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思
- 6、合抱之木,生于毫末是什么意思
- 7、合抱之木生于毫末这篇文言文的意思 合抱之木生于毫末原文
- 8、合抱之木生于毫末的哲学道理
- 9、生于毫末的于用法
合抱之木生于毫末出自哪里
意思是合抱的两颗大树是由毫末之间生长出来的，万丈高的楼也是从平地一点一点建起的 。
出自——春秋·楚·李耳《道德经》。
原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行，是从脚下一步步走出来的。引喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。
蕴含意义：
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
合抱之木 生于毫末这篇文言文的意思是什么全文
见《老子》第六十四章
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
译文
合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程,是一步又一步迈出来的.
说明万事起于忽微,量变引起质变!
合抱之木,生于毫末句式
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
原典：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。—（春秋）
释义：
春秋时期，道家学派创始人老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”合抱：两臂围拢，形容树木粗大。毫末：幼苗，比喻细小。意思是说，合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。形象地论证了大事都是由小事逐渐发展演变而来的道理。
老子“大生于小”的思想对战国时期儒家代表人物荀子产生了影响。在《荀子，劝学》中，荀子提出了“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等观点。但与老子不同的是，荀子据此提出了“锲而不舍，金石可镂”的积极进取的主张，与老子顺应自然的“无为”“无执”思想大异其趣。相同的前提却得出了不同的结论，这反映了儒道之间既相互取益又相互抵牾的复杂关系。
《合抱之木,生于毫末》揭示了什么道理
出处：《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.”
道理：①说明万事起于忽微,量变引起质变!
②说明要成就大的事业,必须从小事做起.（任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言.）
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻译如下：
➡原文：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
➡翻译：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
结合个人经历对这句话的理解：
搜索大量资料才明白这句话想表明的道理：
①万事积于忽微，量变引起质变。
②要成就大的事业，必须从小事做起。
看了这句话，总在想平时做事时，总在快要成功时失败了，因为总是急于看到成功的结果，所以就总是适得其反。所以我开始明白，尽管在临近结果是，也要慎重对待。即圣人提出人做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴去完成，这样才能“无败事”。
希望我的回答能帮到你。
合抱之木,生于毫末是什么意思
题库内容：
合抱：两臂围拢， 形容 树粗大；毫末：指幼苗， 比喻 细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事 逐渐 发展演变而来的。
成语出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下 。”
合抱之木生于毫末这篇文言文的意思 合抱之木生于毫末原文
1、原文
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
2、译文
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
合抱之木生于毫末的哲学道理
“合抱之木，生于毫末”体现了量变到质变的哲学道理。
此句出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
这段话老子从“大生于小”的观点出发，阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”和“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来，告诫人们任何事情都要从一点一滴的小事做起。
生于毫末的于用法
生于毫末的于用法：生于毫末，于，介词，从，这里属于介宾短语后置，正常的语序是：于毫末生，从小树长大。
合抱之木，生于毫末。这句话属于文言文倒装句式中的介宾短语作状语后置。这句话出自先秦道家经典著作《老子》，。这句话中，合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。这句话的意思是：粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展起来的。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”这句名言出自老子《道德经》的第64章。全文是：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
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