熊字可以拆分成什么?(羽绒服拆开取毛方法?)

熊字可以拆分成四个部分：“能”、“耳”、“口”和“儿”。

1. “能”在这里表示能力，表示熊有强大的能力和力量。

2. “耳”是一个象形字，表示熊有两个耳朵。

3. “口”是一个象形字，表示熊有嘴巴，可以进食。

4. “儿”在这里表示一种类型的熊，熊有很多种，例如黑熊、棕熊、北极熊等。

这四个部分共同组成了熊字，形象地描绘了熊的特征和能力。

熊字拆开后是“能”和“四个点”，其中“能”代表“有能力的人”，“四个点”分别代表“贪、怨、愤和恨”。

熊（英文名称：Bear）：是食肉目熊科动物的通称，头似犬，四肢肥短，具5趾，趾端有爪，通身具毛，体重一般在200kg~500kg左右。熊科是个大家族，可分为4属：懒熊属、眼镜熊属、马来熊属、熊属，8种。

答:熊字不可拆分成什么字。熊字上有一个能字，下有一个四点水。如果将熊字拆分后，上面是一个能，下面四点水不成字形。

在拆羽绒服里面的绒的时候，最好先把羽绒服打湿，因为羽绒服湿的话，他会满天飘的，打湿之后把羽绒服剪开一把一把的抓出来，放在一个塑料袋子里面即可那就是把羽绒服的前面和后面各脚长长的一道子，或者横着竖着都把他脚开，然后慢慢把里面的羽毛取出来就可以了。去的过程中，手上要拿一个塑料袋，或者是把羽绒服全部打湿。这样羽绒就不至于满填飘

拆羽绒服取毛千万别一下子全拆开，如果全拆开不但取不到毛，而且毛还全都会飞起来，如果要取毛就按照衣服缝制的线路一部分一部分的取会好一点。

戈，弋，十，田，口，一，共，卄，哉，異，土，二，三，

“戴”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为dài，最早见在六书中属于形声字。

说文解字注：分物得增益曰戴。释训曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛传云。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛饰。是皆谓加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。

如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰？是也。又与载通用。言其上曰戴。言其下曰载也。释山或本。石载土谓之崔嵬。

土载石为砠。谓石载於土、土载於石则与毛传不异也。周颂载弁俅俅、月令载青旗皆同戴。从异。声。都代切。一部。

一，二，三，亖，十，八，六，口，土，士，干，戈，工，日，曰，圡，田，共，亘，旦，叶，異，畀，早，克，哉，式，或，叱，㘽，

戴花——“戴花要戴大红花，听话要听党的话……”这首歌曾激励过二十世纪五六十年代的许多人。

　　戴孝——按照传统，家庭成员必须为死去的`亲人戴孝。

　　穿戴——王阿姨是个穿戴整洁的老人。

　　爱戴——他一直是一位受人爱戴的法官。

　　戴罪立功——我们希望那些犯过罪的人能够戴罪立功，改过自新。

　　披星戴月——为了完成任务，他披星戴月，兼程赶往前线。

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，......七十而从心所欲”。—《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。今天的我们只知道是古稀之年，而其他的称谓就几乎没有人知道了。记住，杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。

77岁古人称之为喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

趣闻：古时候把七十岁老人叫古稀，八十岁叫耄耋，九十岁叫什么呢

80岁，古人称之为朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意

三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁,泛指老年男性。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致致之年

80岁——杖朝之年

80岁——90岁耄耋之年

90岁——鲐背之年

100岁——期颐。

一边光一边毛早上起来亲亲她晚上亲了再睡党——牙刷

一头光来一头毛，一头干来一头潮，早晚拿起扫石缝，看你病菌往哪跑。——牙刷

一根棍子七寸长,一头有毛一头光,轻轻把它放进去,里面冒出一泡浆。 (打一生活用品) ——牙刷

类似的谜语拓展：

先修十字街,在修月花台,身子不用动,口粮自动来。(打一动物) 【谜底】蜘蛛 

不管翻地或打洞,天生爱动到处钻，松松土来施点肥，人人称我是地龙。(打一陆上动物) 【谜底】蚯蚓

谜底：鲜

解释：

鲜字拆开为鱼和羊，鱼无毛，羊有毛，因此对应半边有毛半边光，所以答案为“鲜”字。

是鲜字，可以组成的成语应该是鲜眉亮眼

鲜眉亮眼

成语发音：xiān méi liàng yǎn

成语解释：犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。

成语出处：《快心编三集》第四回：“虽则做个小丑脚色，脸嘴原好，鲜眉亮眼，是个乖巧的人。”

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语、状语；用于书面语

一边有毛一边有光，打一字，一边有毛指的是羊，一边有光指的是鱼，一边有毛上山吃草，羊去山上吃草，一边有光是水里迷藏，鱼在水里游泳，羊和鱼和起来是个（鲜）字，所以有毛上山是羊，，鱼在水里游一方，加在一起才鲜美，这是最好的结和，请大家品尝。

谜底：鲜

解释：

鲜字拆开为鱼和羊，鱼无毛，羊有毛，因此对应半边有毛半边光，所以答案为“鲜”字。

如果用粗针的，又没有洗，可以小心一点，能拆开，。如果织的比较密，而且又洗过的话，就不好拆开了。因为马海毛的毛比较长，织的过程中毛毛会缠在一起，拆过了以后会损失很多毛，有时候直接就拆不开。

0岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

襁褓：未满周岁的婴儿。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

9岁

九龄：为9岁。

13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

十三：为13岁。

15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学：为15岁。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

16岁

二八：为16岁。

20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

中寿：七十为中寿。

悬车之年：指70岁。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年：指百岁。

108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

另外称儿童的有：

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]龄：童年。

稚：称年龄小的为稚。

另外称成人的有：

冠者：指成年人。

另外称老人的有：

斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]:年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。

冠笄”的意思是：古代成年礼。“笄”的读音：[ jī ]

冠笄：[ guān jī ]

引证解释：

1. 固定冠的簪子。

《宋史·礼志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四凤冠，各置于槃，蒙以帕。”

2. 指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。

《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。” 郑玄 注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”

3. 指成年男女。

清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷八：“ 戴名世 大逆，法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者，发边。”

4. 梳头戴帽，指僧尼还俗。

明 顾起元 《客座赘语》卷五：“ 后主 曰：‘僧尼犯淫，使其冠笄。’乃是遂其所欲，姑令礼佛自忏。”

拓展资料：

黄历中 冠笄 的解释:

「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。

古代汉族成年礼。冠指冠礼,亦称结发，加冠，是男子达20岁时举行的成年礼。行此礼后，表示男子已经成人,可以结婚成家了。笄指笄礼，又称结发、加笄，是女子达15岁时举行的成年礼，行此礼后，表示女子已届婚龄。

王字加一笔可以是玉字、主字、玍(gǎ)字、玊(sù)字、玌字。如果是脑筋急转弯，还可以是丑 五 毛 手 丰 等字。